家长里短“两头婚”

钱昕瑀

没有彩礼、没有嫁妆，办婚礼时，司仪没有提及“男方迎娶、女方出嫁”之词，只是说一对新人组建了自己的家庭，祝贺百年好合。张欣至今还记得自己婚礼时的场景，特别是在婚前，夫妻双方家庭还约定：生育两个孩子，第一个随男方姓，第二个随她姓。

张欣的丈夫是江西客家人，这一婚姻模式打破了当地原有的传统。为此，男方在婚前召开了一整天的家族大会，气氛始终凝重。但在张欣父亲看来，“这是对女儿家庭付出和价值的一种肯定”，是个大好事。

张欣和丈夫目前定居在西安。在中西部，这种名为“两头婚”的婚姻模式仍很稀奇，但江浙沪农村及郊县地区则早已盛行。据武汉大学社会学专业副教授刘燕舞及其团队自2009年以来的考察，21世纪初以来，两头婚以不同的名称存在于全国许多省份，在江苏苏州称“并家”，浙江嘉兴称“两头管”，浙江湖州称“半进半出”，上海浦东称“两面门头”，福建闽南称“半招娶”，广西瑶族称“两头扯”，湖南岳阳称“两头住”。这一悄然流行的婚姻方式，正悄然改变着中国传承千百年的社会关系。

在刘燕舞看来，遍地开花的两头婚，一方面源于经济结构的变化，农村人口开始大规模进城务工，婚姻圈向全国扩大；另一方面则是1982年以来计划生育基本国策的严格实施，造成纯女户或独生子女户的情况大量存在。在传统宗族理念的影响下，“传宗接代”出现了问题。

张欣还记得婚礼前的一个细节：婆婆送来两万元以表心意，被她父亲拒绝了。“两头婚是不收彩礼的，可能我父亲也是不想让我们欠着对方吧。”张欣说，在当地，两头婚又称“男不言娶、女不叫嫁”，僅仅是两家并一家，不讲究彩礼，也不要求嫁妆，谁也不欠谁。

两个孩子相继出生后，按照婚前的约定，大宝随父亲姓，二宝随张欣姓，两小孩把外公外婆都喊为爷爷奶奶，由双方祖辈各自照看一个与自己同姓的。

在很多人的认知中，两头婚的模式是先进的，能体现男女在婚姻中的平等地位。但张欣的真实经历，也展现着两头婚里的另一种观点。两头婚说到底，为的是一个姓氏，为的是传宗接代。在两头婚家庭中，很多人承认女性地位有所提高，但也不否认涉及传统家庭延续家族传承的功能。两头婚正从家庭养老的协商，逐渐过渡为一场生“二孩”引发的家族之争。而姓氏，是其中的关键。

姓氏是血缘区分的重要标志，血缘区分又涉及家族继承，大多时候，这都是由父辈主导。

而父辈之争，又无一例外会造成小家庭内部的分裂。

张欣清楚记得，母亲参加二宝满月酒时，穿了一身高定旗袍。在她的印象里，母亲向来节俭，几乎不买特别贵的衣服，唯有两次花了大手笔，一次是为了她的婚礼，另一次就是二宝的满月酒，当然大宝是没有这个待遇的。对于大宝，母亲曾脱口而出：“这孩子长得有点儿丑，没有我们二宝好看。”“这孩子”“我们二宝”光是称呼上的差别，就足以让张欣心里五味杂陈。

“不仅如此，我爸妈还经常提醒我：和谁姓今后就继承哪家的财产，警惕大宝长大后抢二宝的财产。”同样，在强调财务分离的模式下，大宝奶粉钱在内的所有开支，由婆婆家负责，她和父母也不得干涉。说是互不干涉，实际暗流涌动，攀比得很厉害。

此外，在目前的两头婚模式中，传统的赡养父母义务也被倒置，越来越多的父母通过提供代际支持，为子女提供更好的生活保障。一些学者认为，两头婚体现的是双系制养老模式，无论是在生活照料上，还是在经济支持上，“父母——子女”间的代际支持都呈现出“恩往下流”的现象。然而，由于两头婚夫妻结婚时间还普遍不长，很多问题还无法通过当下给出答案。等结婚10年、十几年之后，父母一辈逐渐老去，孩子成年成家。那时，基于两头婚现象的养老问题才会真正显现。