材料作文“美无处不在”导写

王广清

文  题

阅读下面的材料，根据要求写作。

美无处不在。从让人驻足凝神欣赏名画的美术馆，到令人微笑颔首聆听名曲的音乐厅;从晨曦初起时吸引学生目光的“青春美”主题校园雕塑，到晚霞映照下震撼游客心灵的奔腾咆哮的壶口瀑布;从反映农村风貌展现乡村振兴的文化宣传墙，到代表城市发展速度洋溢科技美感的高铁动车组……美陶冶了我们的情操，温润了我们的心灵。我们都应该是美的发现者、传递者和创造者。

请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：自选角度，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

审题指要

一、材料

新高考作文侧重“立德树人”，命题视域“五育”并举。文题着眼于“美育”，材料共有四句话。第一句“美无处不在”，总述美的存在特征，即到处都有。第二句，分类列举“美”美的形式：美术、音乐、雕塑中的艺术美，自然风光中的自然美，乡村文明中的人文美，城市文明中的科技美。列举的内容有限，用省略号表示未穷尽，所以还可以写文学中的人情美、人性美等多方面内容。既展示了美存在的形式和范围，又暗含了美涵盖的范畴，同时，也点明美对人的教育和影响无时无刻无处不在。第三句话讲述了“美”对人的作用，这是文题的中心，是写作的落脚点。第四句话阐述了对“美”应有态度和行动：不仅要做“美”的发现者，善于发现“美”的存在，还要做“美”的传递者、创造者，为美好生活、美丽乡村、美德社会作出贡献。

材料提醒青年要高度重视“美”，认识“美”的作用和价值，将“美”的精神融入日常生活，提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。

二、任务

文题在体载上没有过多限制，让考生自由选择，但在情境上，要围绕“美”来写;在主题上，要突出美的作用和意义，充分表现作为“美”的传递者和创造者的思考和感悟。

佳作展示

寻传统之美，塑中国风骨

江苏省兴化中学高三  魏  来

朱漆门，白玉栏，一砖一瓦里尽显中国美;峨冠带，水袖衣，一板一眼里唱尽中国美;狼毫笔，石镇尺，一撇一捺里写出中国美。

中国之美，绵延千年，经久不衰，历久弥新，吸引着愈来愈多的人探寻中国之美。

岁月无声，唯史能言。中国之美藏在文化遗迹之中。且看那巍巍紫禁城在乱世中沉默，记录着中国的兴衰荣辱;且听大漠中耳边呼呼风声，吹来了莫高窟百年前的记忆;且嗅地坑中黄土的味道，饱含着千年之前秦兵马俑的壮阔恢弘。对传统遗迹的开发和保护，是对传统之美的发掘，是对历史之美的传递，更塑造了当今中国之磅礴的文化底气与风骨。

千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。中国之美已被发掘，如何与时代接轨使它更好地传承下去至关重要，但当我们看到故宫博物馆和敦煌博物馆等一系列文创产品上线，基于现代技术创作的歌舞秀“唐宫夜宴”强势出圈……这一切都在向我们传递一个信息。传统文化并没有过时，传统之美正以现代的方式重新与世人见面。传统之美，历久弥新，中国风骨，傲然于世。

在传统文化创造性发展过程中，面对外来文化的侵袭更应以我为主，为我所用。余光中先生曾说：“当你的情人已改名为玛丽，你又如何赠予她一首《菩萨蛮》？”传递中国传统之美的同时也要抵御外来文化的冲击，切不可被别人牵着鼻子走，古人说“欲亡一国，先灭其史”不无道理。传统之美是纯粹的，令人钦佩的，坚守住传统之美，才能塑造独特的中国风骨！

岁月鹜过，山河浸远。传统之美于时间的洗涤之中愈发明亮，散发出千百年前的魅力，而吾辈于时代洪流之中，更应秉持“寻中国之美”的人生信条，踏着前人铺好的路，拨开尘世喧嚣的云翳，坚守传统之美，藉此铸就中华民族复兴之梦！

心之所向，素履以往，发现并创造性地传递传统文化之美，是我们的责任。拥有一双善于发现美的眼睛，传统美的内涵必定有“拨开云雾见月明”之时，中国之风骨定会长存于世间！

点  评

本文抓住材料中省略号做文章，巧妙地回避了材料中列举的美，选择自己熟悉的传统文化构思立意，避免了选材的撞车。作者将传统文化与中国风骨勾联起来，表达对发现并传递文化之美的独到见解。“‘唐宫夜宴强势出圈”素材鲜活，具有鲜明的时代特征。“且看”“且听”“且嗅”，语言整饬，加强了论证的气势。而“面对外来文化的侵袭更应以我为主”的论述，增加了文章的思辨色彩，作为考场急就章，不失为一篇佳作。

好花“递”与殢香人

江蘇省兴化中学高三  王可欣

从莫高窟飘逸的壁画到苏州园林婉约的一草一木，从绵延万里的雄伟长城到小桥流水的乌镇，从古至今都离不开一个“美”字，可见只要是含有美感，能温润我们心灵之物，均可称之以美。

须知“好花不与殢香人”，那些鼎鼎大名的美景更引人驻足欣赏，可是角落中的美也值得我们去发现。似韩愈赏到“草色遥看近却无”的情趣，似李商隐品出“留得枯荷听雨声”的闲情，似朱光潜“厚积落叶听秋声”的逸致，他们皆因有一双慧眼、有一颗静心，而发现生活中隐藏的美，滋养身心。

可是当那高雅的阳春白雪已走入寻常百姓家，似乎每人都能诵几曲词赋，每人都能识几幅名画，每人都能赏几支名曲的当下，在艺术市场逐渐接近饱和，十首乐曲八首相似，十幅画七幅相近的当下，如何才能寻得隐藏的美，让自己的心灵“诗意地栖居”呢？

或许我们应当将高昂的头低下来，将长远的目光收回来，阳春白雪并非美的唯一定义。

那些为乡村教育事业牺牲自我，不计名利的乡村教师，如扎根大山落下23种疾病的张桂梅，如挑着文具生活用品进大山的刘秀洪，如背着学生攀登岩梯的教师夫妇……这些人是脱贫攻坚、乡村振兴的中流砥柱，是中国未来美好蓝图的书写者，这些人身上体现出来的美，始于甘于平凡的螺丝钉精神，却不止于无私的奉献精神，他们是时代精神的最佳代言人，也是这个时代之美的最好诠释者。

试看华为系统“鸿蒙”，那是天地初发之灵气。屈子问天，“日月安属？列星安陈？”量子计算机“天问”因此诞生，将沧海桑田缩短到短短一瞬;更有祝融上天，蛟龙入海……这些被冠以古风之名的科技产物，是“中国式浪漫”的再现，彰显了大国之美与底气。

“好花‘递与殢香人”，任何美都需要去发现，而当下，关注时代，发现时代之美，并且在未来继续不懈追求，努力创造，这是我们这代人的使命。

点  评

作者具有极强的读者意识，从题目就着意吸引阅卷老师眼球。“题好一半文”，名句引用力求陌生化，“好花不与殢香人”出自姜夔《鬲溪梅令》非一般考生所知，改“与”为“递”，一字之改，新意顿出，既极富意蕴，又暗扣材料关键词，同时含蓄地表明自己的观点，可谓一石三鸟。主体部分抓住传统文化这一“好花”生发，同时不忘点击照应材料，既有传统之美，又有时代风尚，充分体现了考生临场的机智及机趣。

波德莱尔与热馄饨

江苏省兴化中学高三  姜奕婷

木心先生曾言：“有时候，生活真比不上一行波德莱尔;有时候，波德莱尔真不如一碗热馄饨。”如果说波德莱尔是阳春白雪式的艺术之美，热馄饨则是下里巴人式的生活之美，我不愿比较二者孰高孰下，而希望自己能二者得兼。

美的定义从不局限于一处，它不应凝固于博物馆冰冷的玻璃展柜之中、高悬在画廊冷清的白墙上，真正的美是流动的、鲜活的、现世的。

在晨曦中迸出活力的校园雕塑，是为青春之美;在霞光里奔腾而下的壶口瀑布，是为自然之美;展现乡村振兴的文化宣传墙，是为欣欣向荣之美;奔馳着的高铁动车组，是为科技之美。

纵然形式各异，它们在我们心中激起的情感涟漪是相似的。无论是波德莱尔式的美还是热馄饨式的美，均使我们意识到，生活不止眼前脚下的土地，还有高悬的星空。换而言之，我们之所以认为其美“是因为它们引发了我们的情感共鸣”。

然而正如吴冠中先生的“美盲论”所指出的那样，当代社会越来越多的人无法体会美引发的情感。以工作繁忙为由拒绝波德莱尔，更无于世俗生活中细细品味一口热馄饨的情趣，他们于是重复着单调刻板的生活，兀自抱怨着美的缺失。其真无美邪？其真不知美也！

木心醉心于文学之美而毕生致力于使天下皆可陶醉其中的文化传承，遂集讲稿成《文学回忆录》;陈晓卿从家乡的一碗牛杂汤看出“翡翠白玉”之美，遂有了《舌尖上的中国》。发掘美而将其传递出去，让更多的人得到精神的升华，这种行为高尚且动人，更是抵御“美盲社会”的不二良方。

不惟如此，我们更应去创造美。往小处，能以善行铸美德，以活力成就青春之美;往大处，能将自我融于时代，在乡村振兴的舞台上大放异彩，为科技腾飞、中华复兴添砖加瓦。美并非静止的，而是富有活力的。我们的确可以徜徉于历史及当下之美中，但绝不应止步于此，而要接过先辈的接力棒，去创造融入自我、属于新时代的美。

正如德国哲学家康德所言：“世上只有两样东西是亘古不变的，高悬在头顶的星辰和深藏于内心的高贵信仰。”我愿永生为美的信徒，品味波德莱尔与热馄饨，传播美，创造美。

点  评

好作文往往都具有鲜明的创作意识，本文题目“波德莱尔与热馄饨”让人眼睛一亮，具有极强的视觉冲击力，如王蒙所说“亏他才能想得出来”，让人会心莞尔。而“美是流动的、鲜活的、现世的”则超过一般考生的阅读见识，观点独到。吴冠中先生的“美盲论”，木心《文学回忆录》，更展示出考生与众不同的阅读积淀。结尾与文题呼应，再次亮明主旨，首尾圆合。