烽烟散去话李牧

《文化产业》记者 邓 键

□ 安少华

雁门关

历史是一条大河，悠长而寂寥；历史是一片云彩，丰盈而从容。在记忆的路上，多少人走成了一个个背影，又有多少人走成了一座座雕像；浸润在河水中，脚踩美丽的石头，高唱穿越千年的离歌；行吟于泽畔，挥一挥衣袖，不带走天空一片云彩。

公元前33年，王昭君挥泪告别长安，踏上漫漫和亲之路。走出雁门关，美人愁眉紧锁，深情回望绝壁之上——雁门关三个大字，不禁潸然泪下。

“南思洞庭水，北想雁门关。”这是北朝著名诗人庚信对雁门关的吟咏；“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望泪沾巾……”这是东汉著名的科学家、文学家张衡对雁门关的思念。

唐代大诗人李贺来了，他登临雁门紫塞，极目远眺，覆宿晴岚，滹沱新涨。诗人神情凝重，写下了《雁门太守行》：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

雁门关，被傅山先生称为“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关。”雁门关，成就了多少帝王的丰功伟业，成就了无数守关将士的留名青史，成就了许许多多文人的博大胸怀。据史书记载，从春秋战国赵武灵王开始，一直到封建王朝结束,登临雁门关的古代帝王有21位；从赵国名将李牧到蒙恬、卫青、霍去病、李广、薛仁贵、郭子仪、杨家将及以后在此筑城守关的骁将不下数百名，喋血雄魂，安定了边塞；从昭君出塞，文姬南归,到隋义成公主远嫁突厥，历代由雁门关出塞和亲的公主即有12人；历史上的鲍照、江淹、李白、卢照邻、骆宾王、王维、李贺、刘长卿、武元衡、司马光、范仲淹、苏辙、元好问、萨都剌、黄庭筠、李贽、顾炎武等众多文人都曾到过这里，这些骚人墨客登楼放歌,临风遣兴，留下咏雁门关的诗作近千首，仅《全唐诗》中咏雁门的诗家即达50余众。

这座著名的关隘——雁门关，座落在中国历史文化名城——山西省代县境内的勾住山上，北控紫漠，南固中原，历来是兵家必争之地。1948年4月，毛泽东、周恩来、任弼时、陆定一、胡乔木等一代伟人也登上雁门关论兵怀古。纵观历史，几乎每个朝代都在雁门关设置军队，防守边疆。

“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”（傅山题联）。雄伟的雁门关是中国古代的军事重镇，历史上曾在这里发生过多次重大的战争，同时也涌现出了许多著名的将领，而李牧就是其中的杰出代表。司马迁《史记》中记载：李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。李牧是战国末期赵国著名的大将，他是有记载以来的第一位雁门关守将。据《史记》记载，他率军守边时，谨烽火，习骑射，厚遇战士。匈奴零星来犯时，坚守不出；匈奴大率军队来侵时，他智出奇兵，一举破杀匈奴骑兵十万，使匈奴其后十余年不敢近赵。

雁门关题字

李牧可谓是有勇力但更有谋略的战将。《孙子兵法·作战篇》中有：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。李牧极懂“团结军民，休养生息，积蓄力量，一战制敌”的军事策略。他的“美马计”也在民间广为流传。李牧镇守雁门关初期，赵军兵马有限，粮草不足，他根据实际情况，不与匈奴正面交锋，而是在较长一段时间内处于守势，积极备战，以待时机。

雁门关外景

一天，李牧在雁门关关楼上眺望，见有匈奴良马百匹因酷热被赶到河里洗浴。李牧眉头一皱计上心来。他下令放出军中母马百余匹，系在隔河的树阴下。母马嘶声四起，匈奴的公马听见母马声，马上全部渡河奔驰而来。守关士兵便将其尽数赶入城中。匈奴将领见状大怒，率众赶过来，被李牧预先埋伏的弓箭手射杀而大败。后来，唐朝名将李光弼在平定“安史之乱”时，受李牧“美马计”的启发，大败史思明。

战国时期是中国历史上的一个重要时期，它是各种思想文化相互交融、政治制度大变革的时期。各诸侯国之间相互兼并，战事不断，国家的兴衰莫不与战争联系在一起。为了求生存、谋发展，各国竞相招揽优秀的军事人才，不少卓越的军事家在这个战火纷飞的年代里脱颖而出。李牧是战国末年赵国卓越的军事家，战功卓著，也是那个时代东方六国中唯一能与秦军抗衡的将领。他与秦国的白起、王翦和本国的廉颇并称“战国四大名将”。

李牧深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望，在一系列作战中屡次重创敌军而未遭失败，显示了高超的军事指挥艺术。

首先，李牧重视君臣关系。他强调将帅的独立性、便宜行事权。作战中，战况瞬息万变，必须及时应对方能取得作战的胜利。而欲如此，将帅必须有独立性、便宜行事权；否则，就会丧失战机，应对失策，从而导致作战失利。所谓的“将在外，军命有所不受”。

其次是正确处理军民关系，力求不扰民，争取民众对军事活动的支持、配合。兵民是胜利之本，军队作战，离不开广大民众的支持配合。

第三是正确对待官兵关系。李牧特别注意厚待士卒，密切官兵的关系。作战中，军官是指挥者，士兵则是直接冲锋陷阵者，二者相互配合，指挥正确，将士用命，士卒勇搏，方能战胜强敌；否则就会兵将离心，士不用命，导致作战失败。李牧对此有深刻认识，故厚待战士，每天宰杀数头牛犒劳士卒，结果赢得了士兵的深情爱戴，甘为自己冲锋陷阵。

最后在作战方略上，李牧谋划全面、周详、得当，富有针对性。这主要表现为力求壮大自身实力，力求削弱、麻痹敌人，力求保持信息灵通，力求把握好时机，力求以己之长对敌之短，力求各种兵种能协同作战等战略思想。李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争。实际上，蔺相如、廉颇、赵奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。

孝成王二十年（公元前246年），李牧到朝中任职。这一年，李牧以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国之质子。两年后，悼襄王继位。当时，赵奢、蔺相如已死，廉颇与乐乘均出走他国，李牧成为朝中重臣。悼襄王二年（公元前243年）他带兵攻取了燕的武遂（今河北徐水县西）、方城（今河北固安县南）。此时，泰国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国屈服之后，把主要兵力对向赵国。赵王迁二年（公元前234年），秦大将桓（齿奇）攻取赵的平阳（今河北临漳县西）、武城（今山东武城县西），杀赵将扈辄，斩首10万。赵王迁三年（公元前233年），又带重兵攻打赵国。赵派李牧为大将军，大破秦军于宜安（今河北高城县西南），桓兵败潜逃。秦王暴怒，以金千斤，邑万家购求桓（又称樊于期）之首。可见此次大胜对秦打击沉重，而赵得到喘息之机。因功大，李牧被封为武安君。

赵王迁四年（公元前232年），秦再度出兵攻赵之番吾（今河北平山县），李牧出击，秦军败逃，但赵的军力损失也很大。当时韩、魏已听命于秦，尾随秦军攻赵，李牧为此又向南进军，抵御韩、魏的进攻。

赵正迁七年（公元前229年），秦国大将王翦大举攻赵国，率上党兵卒直下井陉（今河北井陉县），杨瑞和率河间兵卒进围赵都邯郸。赵国派李牧、司马尚倾全军抵御，一直相持到第二年。赵国由于连年战争，再加北部代地地震，大面积饥荒，国力已相当衰弱，而更大的忧患还在朝中。昏聩的赵王迁，对那个诬陷过廉颇的郭开宠信不疑。秦国在战场上不能速胜，便又行反间故计，重金贿赂郭开，使其诬告李牧、司马尚谋反。赵王迁不作分析，马上派赵蓖及齐将颜聚取代李牧。李牧为社稷军民计，拒交兵权，继续奋勇抵抗。赵王、郭开便暗中窥探，乘其不备之时，加以捕获残杀，并罢黜废免了司马尚。三个月后，王翦大破赵军，杀死赵蓖，俘虏了赵王迁及颜聚，攻取邯郸，灭掉了赵国。

雁门关城楼

一弯古月照千年。剪不断理还乱，总是征人的思念。独倚危楼风细细，望星河灿烂。思妇的心儿便是那弯细如峨眉弯如柳叶的月亮。这月亮，照在家乡也照在边关。宁静的夜晚，边塞的风，在轻轻低吟，温暖雁门关冰冷的山石。当黑云遮住了温情的月光，烽火台上，狼烟已经散尽。荒凉的大漠，传来狼群的嚎叫。边关的冷雨，滴落在将士的铁甲上。刀剑微冷，仍透出一股杀气。凄风苦雨，惊扰不了将士的好梦。梦里江南，妻儿们登楼远眺，脸上写满甜甜的思念。这弯古月，曾见秦皇汉武指点江山，千古名将血染沙场；这弯古月，曾听北雁哀鸣，鼓角阵阵，走西口的歌声在雨中回荡。

李牧是战国末年东方六国最优秀的将领。他的无辜被害，使后人无不扼腕叹恨。胡三省注《通鉴》时曾将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起：“赵之所恃者李牧，而卒杀之，以速其亡。”司马迁在《史记·赵世家赞》中说赵王迁“其母倡也”，“素无行，信谗，故诛其良将李牧，用郭开。”批判赵王迁而迁怒其母，未必妥当；但他的义愤填膺，与读者的心是相通的。这种义愤，起着强烈而深刻的教育作用，也是对爱国志士的慰藉。

椎牛晌壮士，拔距养奇才。

敌帐方惊避，秦金已暗来。

旌旗移幕府，荆剌蔓丛台。

部曲依稀在，犹能话郭开。

这是北宋著名政治家、文学家、史学家司马光题写在李牧祠堂的一首诗《《五哀诗·李牧》，虽历经岁月沧桑，仍熠熠生辉,至今仍然高高悬挂于雁门关风景区的李牧祠堂前。

大漠孤烟直，长河落日圆。当历史的烽烟散去，大浪淘尽千古风流人物，我们总能在前人留下的文化遗产中找寻到促使后人继续前行的力量。名将李牧的军事思想是中国古代军事思想在战争中的实际体现，李牧用实践完善了不断发展中的中国古代军事思想，为世界军事战略思想的发展作出了杰出的贡献。

李牧的军事思想和精神品质在中华传统文化的长河中熠熠生辉，永放光芒！w