西府方言的雅韵雅言之微探

王亚娟

摘要：语言学家刘半农曾说过，方言是一种“地域的神味”。方言不仅体现地方特色，也体现了古老的文化习俗，其中更是保留了很多古语音。重视方言对弘扬传统文化、保留地方文化底蕴发挥着重大作用，作为中华优秀传统文化的一部分，西府文化充满了独特性与唯一性的特质，而西府方言作为周秦汉唐官话，至今仍然保留着古时的雅韵雅言。

关键词：西府;方言;雅韵;雅言

西府指今天的宝鸡市及其所辖四区（渭滨区、金台区、陈仓区、凤翔区）八县（麟游县、岐山县、太白县、扶风县、凤县、眉县、千阳县、陇县），是炎黄诞生圣地，也是周秦王朝的发祥地，从周武王分封诸侯，将西府语言文字推向全国，到秦始皇统一文字。华夏民族语言文字在周朝基本形成，西府方言为周朝国语。周、秦、汉、唐时期，关中西府经济、文化非常发达，关中西府方言始终是官方用语，被称为雅言。五代之后，关中地区的政治、经济、文化地位渐趋衰弱，各区域的语言汇聚融合，正是在这种大形势下，西府方言却能够幸运地保留旧时的雅韵雅言。

西府方言与以西安为中心的东府方言相比，比东府方言更显古老厚重。比如，我（wǒ，西府方言读è）、谁（shuí，西府方言读séi）、山（shān，西府方言读sǎn）、水（shuǐ，西府方言读shèi）、色（sè，西府方言读sěi）、得（dé，西府方言读děi）等，些许人认为难听，但其实它为古语，否定它就等于否定自己。用西府方言解读先秦典籍，更能帮助我们理解其中的深厚含义;用西府方言吟诵《诗经》《唐诗》，才能诠释其中的韵味。

在众多方言中只有西府方言将“猪”字读作“zhǐ”，听起来土味十足又生冷硬噌，除父辈、祖辈们还在用此音交流外，年轻人是避而远之的，但如果从先秦典籍中去溯源，你会发现这种难登大雅之堂的读音正是古音古韻的保留。《孟子·梁惠王上》中有“鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。”彘，本指大猪，后泛指一般的猪。《史记·项羽本纪》中樊哙在鸿门宴中闯帐赢得项羽赞赏，项羽“赐之彘肩”，樊哙也尽显壮士本色，把“彘肩”放在反扣的盾牌上，拔出剑切着吃了。司马迁祖籍夏阳，即现今的韩城，属东府，东府方言里“猪”的发音是“zǔ”，并不是“zhǐ”，但书面语确是“彘”，从中可知“彘”字是从周秦时作为官方雅言流传至今的，这也许是对古汉语的最好阐释吧。

《诗经·蒹葭》这首美好的爱情诗产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部），即如今的大部分关中地区，重章叠唱的各章韵脚“苍、霜、方、长、央、凄、晞、湄、跻、坻”韵律参差，读来轻灵婉转，但若用西府方言吟诵，也别有一番滋味。同样，如果我们尝试用西府方言的语音诵读白居易的《卖炭翁》和杜甫的《梦李白》，则比普通话的发音更押韵。

西府方言在时代更迭中不断吸收新的语汇发展变化，虽然如今的关中方言与周秦汉唐官话雅言有很大区别，但保留个别古汉语词汇的现象依然存在，需要我们从不同侧面搜集、考证和整理。

比如，西府方言中，“年时（si）伏里把人热地受不了么”，“年时”是“去年”之意，较早进行词曲语辞研究的近人张相，在其所著《诗词曲语辞汇释》中说：“年时，犹云当年或那时也。”这在古代汉语中随处可见，宋代苏庠的《菩萨蛮》词：“年时忆着花前醉，而今花落人憔悴。”元代卢挚的《清平乐》“年时寒食，直到清明节。”再比如，“不要说了，快止住”，“止”是“停止、停住”之意;“我至多再给你说一遍”，“至”是“顶多、最后”之意;“你把话说毕了再吃饭，小心噎着”，“毕”是“完、结束”之意;“谁家老人殁了”，“殁”是去世之意，等等，皆是浓厚的古汉语雅言雅韵的延续。

关中人在探望病人临走时会有这样的客套告别语“那你好好将息着！”“将息”是旧时方言，保养休息调理之意。李清照在国破家亡、天涯沦落的残秋之际也低沉吟诵：“乍暖还寒时候，最难将息。”“最难将息”不止时节不适合休养，再加上心情就使休养难上加难。从古语到古诗词再到民间保留的方言，“将息”古韵悠长又饱含人情往来暖暖的情意。当然，如此透露着脉脉温情的方言也从“乡党”一词中可窥一斑。

我国大力推广以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作为语法规范的现代汉语的标准语言，为了不同地域交流沟通的方便畅达，讲普通话的必要性自不多说，然而方言的魅力却是普通话无法替代的。区域方言中独树一帜又具有代表性的西府方言趣味多变，词汇丰富，语音铿锵悠长，同样展示了关中地区悠久历史文化的源远流长，无论是文化传承角度还是情感传承的角度，西府方言都应得到重视和保护，西府方言的雅韵雅言需要我们每一个关中西府人发扬，它是一代代人乡愁的依托，更是精神家园的延续。

参考文献：

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[2]吴媛.陕西关中西府方言语音研究[D].陕西师范大学，2011.

[3]姬睿，岳静.关中西府方言古语词小考[J].安康学院学报，2018，030（003）：71-73.