向上攀爬与向下沦陷

张惟一

摘要：奉俊昊导演可以说是反映现实的镜子，在他的思想里，所有的作品都应该拿来反映现实生活，因为过于将生活照得太清晰，他手里的作品让观众走进的不是美好梦工厂，而是现实社会的炼狱。《杀人回忆》《雪国列车》等，都反映了穷人思想及骨子里的劣性，也有阶级不可逾越的矛盾鸿沟，在2019年《寄生虫》上映拿下四项奥斯卡大奖后，我们该当思考其原因，之所以能拿大奖，除了作品质量问题，更多的是其中的内涵，直击广大观影者以及电影人的心灵，这就是阶级矛盾带来的人性问题和人类的欲望劣根的存在。

关键字：国家意识形态 心理 梦境

变质的国家中出现寄生虫

韩国是一个资本主义国家，同时也有着一个十分明显的阶层分级，在现实生活中，韩国财阀就是能够掌控国家一切，在政治层面上，财阀也能有很大一部分决定的权利，甚至可以左右政治，韩国的政府，根本不是一个正常的独立国家政府，对外没有军事指挥权，美军在韩国领土上拥有军事基地;对内受各大财阀摆布，绝大多数总统、议员，都是财阀的傀儡和代言人，因此，韩国想要在经济上政治政策上帮助穷人跨越阶级翻身，就是天方夜谭，这也是财阀对整个国家统治的一种讽刺。因此在奉俊昊的作品中，很多代表作都是以一种“仇富”的底层人民视角展开，《寄生虫》中的一家四口，幻想着美好的生活，却又对点点滴滴的小便宜表现得十分小气，邻居改了无线网密码开始咒骂，为了蹭户外的杀虫剂不惜让全家人一起在家里被呛遭罪，一家人想要反抗这种生活，通过哥哥的一次偶然机会得到了富人区家庭助教的工作，开始想方设法的把全家人带进去作为转变，他们难以翻身，除了自身的惰性之外，还有重要的原因是国家很少给予这部分人群关注，这是国家的意识形态，反映和体现出特定社会集团利益的观念和思想体系，以电影艺术以及其他形式表现出来。

一家四口的寄生生活

这一家“寄生虫”享受的资源也仅仅只能从富人家无关痛痒的生活中借用一点，穷人的美好生活是会随时崩塌，这也反映出了文化霸权理论，资产阶级通过对下层人民不断地输出资产阶级的文化价值信念，影响工人阶级的价值取向，占据着文化和意识形态的领导权，使得这个国家中，穷人的根是永远向下的，叶子也钻不出地面。而这一家四口为什么想努力挤进这个圈子，除了生活可以衣食无忧之外，富人代表着资产阶级与穷人代表的工人阶级是国家的两个分级，资本主义国家的“有机知识分子”仅仅属于上层人中的少数，每一个社会集团都会产生出依附于自身的知识分子阶层，这一阶层与其所属的阶级保持着紧密联系，有着鲜明的阶级性和社会干预性，下层人民更加遥不可及，这也铸成了他们对这种生活的欲望，以及窥伺这种生活的心理。“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代”，这部影片所描述的年代是目前阶级分化愈来愈严重的未来，目前的韩国就是被财阀支配的时代，《寄生虫》不一样，这里面虽然没有任何诗化或小说化的场景，但它实际上却发生在《雪国列车》一样的未来世界，整部影片以穷人过上幸福生活再到崩塌，最后一家人四分五裂来展开，极大讽刺了阶级不可逾越的鸿沟，一些人的欲望信念崩塌只是一时，善恶也只在一瞬间，长久分层除了经济带来差距，更多的是接受的文化差别以及内心的不平衡，导致穷人心里有一种劣性存在，影片里的妈妈说过“如果我有钱，我会比他们更善良”，最后却是对富人家的欺骗，这就是长时间得不到精神输入的后果，一家人本来各有自身本事，儿子成绩好，女儿美术强，爸爸开车稳，妈妈内务行，但这美好的一家人不选择向上发展，就是因为惰性，长时间困于此处，就如同温水煮青蛙，已经忘了向上挣扎，这也就是那个年代反映出的问题，为什么穷的更穷，富的更富。

两个爸爸的差别

影视精神分析学的研究对象是影视文本与观众之间的關系，将观影主体引入影视文本，影片中的两位父亲就是两个阶层的代表形象，他们的思想就是阶级的沟壑，他们的心理研究，也成为了这部电影对社会文化心态的精神分析。从弗洛伊德的心理研究学中，人天生是有父亲意象存在于人格当中的，父亲的行为对于一个孩子是一个很重要的影响，在穷人一家中，爸爸领头让孩子去蹭邻居的网络，不惜牺牲全家健康也要蹭外面的杀虫剂，这让老寄生虫养育的下一代也是眼中只有小利，只会依附别人的寄生虫，弗洛伊德强调的向潜意识学习里，哥哥就存在这种问题，当他一个人依附于有钱人后，就想变本加厉让全家人都寄生在有钱人家，这是儿子的惰性，也是父亲带来影响的悲哀，应证了中国的古话“有其父必有其子”，最后父亲当成下一任寄生虫藏匿于房子里，儿子的梦境中想救出父亲，梦是对清醒时被压抑到无意识中的欲望的一种表达和满足，通过对梦的分析，可以窥见人的内部心理，探究其无意识中的欲望和冲突。两个不同阶级父亲的冲突，最主要是矛盾是“气味”，这不仅是下层人民因生理卫生散发出的味道，更是上层对底层的蔑视，影片中三次反复提到味道，第一次是富人爸爸在沙发上闻到味道，穷人爸爸头次因为自身的味道而感到不适，第二次是穷人爸爸送富人妈妈回家，妈妈又闻到了一股味道而开窗，再次刺激了穷人爸爸，最后一次富人爸爸检车钥匙，捏鼻子的肢体动作，彻底激怒了穷人爸爸，这是穷人最后的反抗，心理活动的基本力量中心并不在于意识，而在于人所不能控制、无从知觉的无意识领域，人的心理过程主要是无意识的，而意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。

整部影片，从意识形态与心理分析来讲，都是值得更加深入挖掘的作品，该电影之所以能够拿到四项奥斯卡大奖，最大的优势在于以残酷反映真实，在人性方面，奉俊昊给了观影群众一记警钟，没有计划不代表着不会失败，有计划才能向上攀爬避免向下沦陷。电影要使人喜欢必须使人的意识和无意识产生幻觉，利用人性的本能欲望反映社会阶级现实问题，这使得观影群众特别是韩国群众，更加对这部影片有一定评价，影视的“意识形态批评基于这样一种信念：文化产品都是在特定历史条件下由特定社会团体生产的，意识形态批评的目的是把文化理解为某种社会表现形式，一部影片也是社会的写照，电影作为人类活动之一，不仅仅是对于现实生活的反映，更是对人类思考自我的一种启迪。

参考文献

《影视批评方法论》，史可扬著，中山大学出版社

（奥）弗洛伊德：《精神分析引论》，高觉敷译，北京：商务印书馆1984年版