中央红军长征在贵州期间的标语演变

季承晨 马菲菲 李桂丹

【摘要】中央红军长征经过贵州地区时，留下了大量的宣传标语。这些标语真实且生动地记录了红军在贵州时期所进行宣传的内容以及革命斗争的历程。长征时期的标语在每一阶段所展现的内容都不尽相同，都有其各自的特点。

【关键词】中央红军;长征;标语;演变

【中图分类号】H315            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）03-0112-02

基金项目：2018年度贵州省大学生创新训练计划项目《中央红军在贵州军事历史遗址遗迹调查研究》（课题编号：2018520903）。

长征时期的标语在每一阶段所展现的内容都不尽相同，都有其各自的特点。长征初期，由于受党内“左”倾思想的影响，标语的内容大多比较僵化，没有切实反映人民群众的利益与呼声。而在长征过程中，随着红军的领导和宣传工作的成熟，红军会依其所经过地区的环境、人物等而制定出适宜该地区的宣传标语，标语的内容和形式进一步丰富，有效地发挥了标语在长征途中的作用。

一、黎平会议前后以介绍及宣传党和红军政策为主

1934年12月15日，中央红军长征抵达黎平，12月18日召开了黎平会议。1月7日占领了遵义，1月15日至17日召开了著名的遵义会议。虽然黎平会议到遵义会议的召开，只有近一个月的时间，但红军的标语却未曾停息，中央红军在艰苦作战的同时仍不忘书写标语。

在此阶段，红军标语的内容大多集中在向当地百姓介绍苏维埃和中国共产党。当时，贵州部分地区的群众不太了解红军，加之国民党对共产党和红军的污蔑、丑化和攻击，在一定程度上影响了红军和共产党在人民群众心中的印象，所以有的商人会将家中的财物隐藏起来、有的百姓会跑到其他省份，甚至其他更偏僻的地方躲避。红军所到之处关门闭户，市井冷清，因此通俗化的标语宣传，为人民群众了解红军起到了桥梁的作用。通过标语介绍红军，介绍共产党的性质方针，显得尤为重要。比如标语，“红军是民众抗日战争的主力军”“红军是工农人民的军队”“红军是工农的化身，工农群众不要害怕，不要逃跑上山”“共产党是无产阶级的政党”等等。

这类标语，介绍了共产党的性质和地位：共产党是人民群众的政党，红军是工农群众的红军，他们始终是为了人民，维护人民利益，为中国发展所不懈努力的人。这一条条真挚的标语，告诉了人民群众：中国共产党是站在人民群众这边的，人民群众不用害怕，更不用躲藏。这些标语使人民群众开始重新认识和了解红军，也加深了人民群众同红军的联系。

红军尤其重视对于少数民族的宣传工作，在红军初进入贵州时，朱德曾告诫红军：“要尊重和团结少数民族。”1934年12月24日，原总政治部主任李富春签发了《关于我军沿途注意与苗民关系加强纪律检查的指示》，进一步提出要尊重少数民族的生活方式和风俗习惯，要做好党内自身的纪律检查，开展好斗争宣传工作等要求。这一时期的有关民族宣传的标语有，“红军是汉藏回苗人的朋友”“红军是解放回番民族的救星”“政治上、经济上苗人、侗人与汉人有同样的权利”等等。

总体而言，这一时期的长征标语从内容来看，大多集中在宣传党的政治政策、以及介绍红军上，整体的形式和内容与在苏区差别不大。但值得一提的是，这一时期因地制宜、因时制宜标语的产生，以及在对于民族关系的认识上，也有一定程度的加深。

二、遵义会议之后的标语变化

1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开了遵义会议。会议之后，中国共产党不仅在方针政策上有了重要的变化，而且对宣传方式也有了更进一步、更重要的指示，在红军标语的宣传工作上也有了进一步的提升。1935年3月10日中革军委机关报《红星》刊发了题为《写标语》的文章，该文章提出了，“在所有的墙上、窗、房内、屋外到处写满，写的时候不仅仅要用粉笔，还要用各种颜料写得清楚、瞩目、不易抹去”[1]。由于党和红军领导对于宣传标语的重视，发布了一系列规定，使紅军战士们能够形成谨记宣传革命理论、随处宣传革命思想、遍地书写标语的习惯。遵义会议之后，标语内容不断丰富，形式更加多样，与此前长征初期的标语口号形成了鲜明的对比。

（一）长征标语逐渐地方化、口语化。遵义会议后，标语的地方特色和口语化特征逐渐凸显，并融入了地方方言、民谣等极具有地方风格的元素。一些标语形象生动，简洁明了，使许多偏僻地区没受过教育的百姓一看就懂，意义深刻。例如：在遵义市播州区苟坝的一条标语“绅粮压迫干人，辛苦没有饭吃，要打倒土豪分田地”、遵义市播州区平兴长顺县坝所标语“红军是帮助干人的军队，当红军去”、贵州省金沙县土官渡标语“白军兄弟多拿绅粮东西，别拿干人的东西”。上述标语中所言“干人”就是贫穷贫苦之人，“干人”就是地方方言。红军在进行宣传时，加入地方方言，拉近与百姓之间的距离，具有方言性的标语，使百姓群众读起来更为亲切，也更易了解，这有利于红军宣传工作的开展、以达到宣传的目的。

最后还有一种标语形式是漫画结合标语的形式，比如苟坝会议会址里有关标语房间里展示的漫画标语，“蒋介石狗头”“消灭国民匪党”“打倒国民党”等等。

标语漫画，通过将标语和漫画有机地结合在一起，以一种更加形象的方式展示标语，易于人们对于标语的理解，更易于人们对标语的记忆。

（二）长征标语书写形式多种多样。长征刚开始时大多的宣传标语都是先写在纸上，然后再张贴在墙壁和门板之上，形式比较单一。在长征开始后由于物资匮乏，纸张变得稀少珍贵。在此情况下，红军并未放弃宣传工作，反而因地、因时采取更加合理的宣传形式，利用已有的资料和原料进行宣传。红军宣传队不仅仅用墨汁、石灰、炭灰将标语写在沿途村庄的墙壁上、门板上，还采用传统的木刻印刷，将重要内容的宣传材料，刻制下来，这种形式一次能刻多件，既降低了费用又提高了效益。除此之外红军还用叶报树标的形式，将有力地简短的标语写在青翠的竹叶上和树叶上相互传递，以达到宣传目的。为了致使标语，能经受住雨水冲刷，不被敌人破坏，能够长期保存，红军还将标语刻在石头上，这一形式称之为石刻。

更甚者，红军在刨平的小木板上，用墨水或油漆写上将要宣传的标语，成批的放入河中，随着水流到下游国民党管辖区，被人拾起后以达到宣传作用，这种宣传的形式又被称之为水电报。红军宣传工作越发熟练，运用的形式也更加广泛，不仅只局限于纸张上的宣传，更多的是根据现状来做宣传的形式，进一步提高了宣传的力度及广度。

（三）标语口号配合军事战略的需要。遵义会议后，红军在军事行动上渐渐取得了主动，因此标语的内容也更加贴近军事，配合战略行动。中央红军在四渡赤水后，在黔北、黔中和黔东等地区的敌人人数还不多的情况下，通过枫香坝强渡乌江，主力部分向贵阳进军，仅留下红九军团伪装成主力，牵制住敌人，另外一支部队装成要进攻湖南的样子。在此期间，各部队不约而同都利用标语，在沿途张贴“拿下贵阳，活捉蒋介石”的标语。其实这个战术的真实目的是为了完成毛主席的战略部署，果不其然，致使蒋介石中计。通过标语完成战略部署，以达到军事行动目的，是标语的一大功能。

这时期标语除了实行战略目的以外，用标语来拉拢敌军军心，也成了吸引白军的一种手段，呼吁白军来参加红军。例如：在习水县官店白果坝陆少臣家壁上的标语“白军兄弟暴动起来杀死白军官长，一致地到红军中来”、贵州省遵义市播州区苟坝标语“国民党把中国出卖了一半给日本，白军兄弟与红军联合起来，打倒出卖祖国的国民党”。这一系列标语，鞭挞了敌人，启发了国民党士兵的觉悟，鼓动了白军士兵反抗，似一把利剑插向了敌人，起到瓦解敌军的作用。

（四）民族政策的宣传进一步成熟。遵义会议后，红军进一步深入到少数民族居住区，与少数民族的往来也更加频繁，因此为了更好地与少数民族同胞交流，中国工农红军原总政治部颁布了《关于注意争取夷民的工作》文件，该文件指出：“用写标语、口头宣传等，向广大夷民群众说明红军对于夷民的主张，揭破国民党的民族武断宣传，利用许多事实来说明国民党是屠杀一切弱小民族的恶魔。”[2]由此，红军在民族政策的宣传工作上取得了进步，并且通过一系列的宣传，红军还与少数民族建立了联盟。1935年4月16日，红军首领与陆瑞光签订了《反对蒋介石、反对王家烈、反对尤国才及国民党苛捐杂税的协定》，红军与少数民族的关系更加密切，之后彭德怀与陆瑞光还结成了“弄染结盟”。由此可见红军在对民族政策宣传工作中，取得了较大的进步和显著的成就。

遵义会议之后的标语已经具备了鲜明的特色，同黎平会议到遵义会议这段时间相比，标语的内容更加丰富，主要由土地革命、宣传红军，转到为瓦解敌军，发动群众斗争上;语言方式从单一的基本式轉成更多的顺口溜式和歌谣式并且还融入了地方方言;宣传人员上，也从主要由宣传队的人员发展到全军动员上;标语的形式也从纸张式转到更多的宣传方式，比如：木刻、石刻。还增添了军事辅助的功能，标语的宣传运用也从幼稚走向成熟，并日趋完善。

在革命时期，标语是所有的宣传方式中最直接、最明了、群众最易接受的。在长征途中，标语的宣传是党和红军在紧张的行军途中和战斗间歇进行的，党和红军将革命理念、政治政策通过简明扼要、深入浅出的方式表现出来，在人民群众的脑中心中打下了深深的烙印，联系了群众，扩大了影响，传播了革命的火种，为革命斗争的开展创造了有利的条件。

参考文献：

[1]李安葆.长征标语的漫议[J].党史研究与教学， 2004，（04）：87-91.

[2]中共中央统战部编.民族问题文献汇编[M].北京：中共中央党校出版社，1991：258.

作者简介：

季承晨，女，汉族，贵州遵义人，遵义师范学院历史文化与旅游学院2016级本科，主要研究方向：贵州地方史。

马菲菲，通讯作者，女，汉族，黑龙江鸡西人，遵义师范学院历史文化与旅游学院，副教授，主要研究方向：西南边疆史，贵州地方史。