生态批评视域下对《野性的呼唤》的解读

杨腾紫 段克勤

【摘要】 生态批评理论从文学批判的角度，基于生态中心主义和生态系统的理论，思考文学与自然环境之间的关系。本文从生态批评的角度，对《野性的呼唤》进行研究，得出以下结论：首先，《野性的呼唤》以家犬巴克为主人公，以非人的视角展开故事，巴克恢复野性的过程体现了人与自然关系的恶化，表达了作品对人类中心主义的批判;其次，巴克从被奴役的雪橇犬变成了向人类复仇的野狼，被奴役的自然也会反噬“自然界的主宰者”人类，表达了作品对生态中心主义的呼唤;最后，淘金者哈尔一家与约翰·桑顿死于贪欲，表达了作品对人类金钱欲望的批判。

【关键词】 《野性的呼唤》;生态批评;人类中心主义;生态中心主义

【中图分类号】I712          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）31-0019-02

杰克·伦敦是20世纪美国现实主义作家的杰出代表，创作了许多反映美国社会矛盾的文学作品，被誉为“美国无产阶级文学之父”。他于1876年出生在美国加利福尼亚州一个贫穷的农民家庭，自幼生活艰辛。1897年阿拉斯加发现金矿的消息传来，贫困的他远涉阿拉斯加，踏上淘金之旅，但结果一无所获，反而得了坏血病。他于1903年发表了中篇小说《野性的呼唤》，小说的背景就源自他在阿拉斯加的淘金经历。

《野性的呼唤》讲述了一条名叫“巴克”的家犬重获野性，变成野狼的故事。巴克原是米勒法官家的爱犬，但被佣工拐卖给了狗贩子，之后又被辗转卖到了阿拉斯加，成了雪橇犬。巴克在恶劣的生存环境中学会了欺骗和狡诈，并战胜了领头犬斯匹茨。后来疲惫不堪的巴克被约翰·桑顿所救，获得了短暂的温暖，但桑顿被印第安人杀害，巴克为他报仇之后，走向荒野，成了狼群的一员。

一、生态批评的发展与内涵

科学技术的日新月异带来了人类文明的空前繁荣，人类在进入工业文明时代之后，对于自然生态的攫取越演越烈，由此导致了很多生态问题，“生态危机”一词也进入了人们的眼帘。生态批评在这种背景下应运而生，人们开始思考生态保护和文学研究之间的关系。生态批评兴起于20世纪90年代中期的欧美，是研究文学与自然环境之间关系的一种文学批评理论。

20世纪40年代，美国生态学家奥尔多·利奥波德在其著作《沙乡年鉴》中提出了土地伦理学说，呼吁人们以谦恭和善良的姿态对待土地，但当时并没有引起很大的反响，直到60年代生态环境的恶化，人们才开始关注生态保护的问题。1962年美国生态文学家雷切尔·卡森出版的《寂静的春天》引起了轩然大波，使人们开始思考生态保护，推动了世界范围生态运动的开展。1978年美国生态批评家威廉·鲁克尔曼在其《文学与生态学：一次生态批评实践》中首次提出“生态批评”这个术语，通过“生态批评”概念明确地将“文学与生态学结合起来”。1996年美国生态批评学者彻丽尔·格罗特费尔蒂在美国第一本生态批评论文集《生态批评读本》的导言中，将“生态批评”定义为“探讨文学与自然环境之间关系的研究”。生态批评从文学批判的角度，以生态中心主义理论为基础，思考人与自然环境的关系，关注文学作品中的生态思想，探究生态问题的根源所在，寻求应对生态危机的办法。

二、生态批评视域下对《野性的呼唤》的生态思想解析

（一）对人类中心主义的批判

人类中心主义是一种以人类为中心视点，将世界上所有的一切都用人类的眼光来观察和评价的思考方式。这种思考方式把人类自身置于世界的中心，认为大自然的一切都是为人服务的，人类凌驾于自然之上。这种思维方式导致的结果是人类对自然进行无节制的攫取和破坏，引发生态危机，危及人类自身。

《野性的呼唤》没有以传统的人类视角来展开故事，而是把一只名叫“巴克”的家犬选做主人公，以狗的视角来看待人类社会。杰克·伦敦将非人的自然生物作为作品的中心人物，人类只是作为促进巴克成长的催化剂，原本生态系统的上下秩序被颠倒。受西方基督教等宗教的影响，西方传统文学多以人类为主角，将人类摆在世界的中心，进而统治社会、征服自然，具有典型的人类中心主义观点。在《野性的呼唤》中，人类依旧处于主宰者的地位，然而，巴克对人类的反抗和复仇，体现出生态系统已经开始失衡，人类不再处于不可动摇的统治地位。最后，巴克恢复野性的過程以及查尔斯一家和约翰·桑顿的死亡，体现了生态危机的最终结果，即人与自然彻底决裂，人类遭受自然的报复，这表达了杰克·伦敦否定人类中心主义思想、提倡人与自然和谐共处的观点。

（二）对生态中心主义的呼唤

与人类中心主义相对的理论是生态中心主义理论。挪威哲学家阿伦·奈斯在1973年提出了深层生态学的概念，提出生态自我、生态平衡与生态共生等重要生态哲学理念。生态中心主义准则是深层生态学的两个基本准则之一。生态中心主义平等地对待整个生物圈所有的存在物，认为人类应该与自然和谐相处。

《野性的呼唤》中，人类忽视了动物的平等权益，用棍棒强行建立了主仆关系，虐待和奴役动物。人类从奴役动物中获得的快感扭曲和异化了人类自身，让他们误以为自己是自然界的主宰者。巴克原本是大法官家庭里的一员，生活优越，地位超然，此时它与人类是相对平等的。但是随着巴克被拐卖和奴役，它成了一个工具，为人类拉雪橇就是它的存在意义和全部价值。在约翰·桑顿被印第安人杀害之后，巴克通过对印第安人的复仇，再一次获得了与人类平等的地位。人类为了自己的需求，驯服和奴役了自由的狼，将狂野的狼改造为温顺的狗，但是巴克在与人类抗争的过程中慢慢复苏了野性，重新成了一匹自由的狼。杰克·伦敦向读者传达了这种万物平等的思想，虐待和奴役不应该是对待自然的做法，利用价值也并不是自然的存在意义，只有平等对待自然，认可自然自身的价值才是正确的做法，否则人类面临的就可能是自然的复仇。

（三）对人类金钱欲望的批判

人类对于对财富的向往一直存在，但近代随着资本主义经济飞速发展，人类对于金钱的追求愈演愈烈，人们开始追求淘金，沉醉在金钱的美梦中无法自拔。这种欲望的膨胀使人类丧失了自我和美好的天性，被异化成金钱的奴隶。欲望的膨胀使人们疯狂地掠夺自然，甚至互相残杀。

《野性的呼唤》中描绘了两种人类的末路，即自然毁灭人类与人类毁灭自身。淘金人哈爾一家没有听从约翰·桑顿的劝告，架着雪橇犬驶上冰面，最终与雪橇犬一起沉入冰河。约翰·桑顿为了寻找金矿，进入了印第安人的地盘，最后死于印第安人的手下。前者中的人类死于自然之下，后者中的人类死于人类之手，但二者都是死于贪欲。哈尔一家为了淘金前往北方，残酷地对待了雪橇犬，最终受到了自然的惩罚。约翰·桑顿和他的伙伴也是为了金矿而来，虽然他善待了巴克，而巴克也救了他两次，但是最终他还是因为贪欲而死于人类之手。人类的欲望是无限膨胀和无穷大的，贪婪让人类为了金钱铤而走险，不断挑战自然的底线，其结果就是毁灭。杰克·伦敦通过这两种末路向人类提出警示，人类需要克制欲望，尊重自然，否则就是自取灭亡。

三、结论

本文从生态批评的视角，对《野性的呼唤》进行研究之后，解读了作品中的生态思想，得出了以下结论：

首先，作品以家犬巴克为主人公，以非人的视角展开故事。受到人类中心主义思想的影响，人类认为自己是自然界的主宰者，为了一己私欲奴役自然生物，导致了人与自然关系的决裂，表达了作品对人类中心主义的批判。

其次，人类与其他生物原本都是自然界的平等一员，但是人类忽视了其他生物的平等权益，用暴力强行建立了主仆关系，虐待和奴役动物。同时，人类从奴役动物中获得的快感扭曲和异化了人类自身，让他们误以为自己是自然界的主宰者。巴克从被奴役的雪橇犬变成了向人类复仇的野狼，被奴役的自然开始反噬人类，表达了作品对生态中心主义的呼唤。

最后，人类对于金钱的欲望膨胀，使人类丧失了自我和美好的天性，被异化成金钱的奴隶。欲望的膨胀使人们疯狂地掠夺自然，甚至互相残杀。淘金者哈尔一家与约翰·桑顿死于贪欲，表达了作品对人类金钱欲望的批判。

人类中心主义的思想让人类误以为自己是自然的统治者，加剧了人与自然的矛盾。人类的贪婪欲望和对金钱的渴望使得人类疯狂掠夺自然，导致生态危机爆发，人类最终走向毁灭。生态中心主义的思想是解决人与自然矛盾的重要准则，人类需要认识到自己也是自然界的一员，万物都享有平等的权利，这样才能从根本上扭转人类中心主义的错误思想，人与自然也才能和谐地相处下去。同时人类也必须意识到欲望的可怕之处，不能让对金钱的渴望蒙蔽双眼，否则只会导致毁灭的结局。

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作者简介：

杨腾紫，男，汉族，江苏常州人，2019级硕士研究生在读，研究方向：外国语言文学。

段克勤，通讯作者，女，汉族，北京人，教授，研究方向：日本语言文化。