华美文心 悠悠之情

席可

《论语·雍也》有言曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“质文”之论源于孔子，携有鲜明的儒家思想，既体现先秦儒学在立德修身方面的标准，亦因文与质和谐统一的理念“源点”，为后世文学审美在“辞”与“情”之维度上的展现与评判提供了更为规范的可能性。刘勰在《文心雕龙·情采》里开宗明义地提出了文学艺术作品中“质文并重”的独特内涵与价值意义—“圣贤书辞，总称文章。非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。虎豹无文，则鞹同犬羊;犀兕有皮，而色资丹漆：质待文也。”

无论是“文附质”还是“质待文”都讲究“和”与圆融，溯其根本，是中国传统古典美学一脉相承的和谐一体的思想内质，情与辞的统一化整自古以来就是文学审美的重要准则。与此同时，刘勰将道家的“天人合一”“道法自然”的思想融入文质论当中，形成独特的“文章本天成，妙手偶得之”的文学审美倾向，“为情造文”的观念应运而生，旨在将文章返璞归真，重新回到追求人的本质性情上来，这种理论极大地丰富了文质的内核思想，不但强调文是质的本性表现、质是文的外化形式，而且突出了文质天成的必然性及重要性。如果将“情”与“诗言志”中的“志”联系，“辞”与“言与志质，文岂足微”里的“言”对比，即可发现刘勰提倡的文章二元本体论意识—形式与情感作为创作核心要素，两者相互依附，相互支撑，相互配合，相互成就。

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句，语言规整—运用对偶，两两相映，浑然一体;手法巧妙—“丝”与“思”谐音，运一字而情感全出矣。同时“春蚕”和“蜡炬”采用比喻修辞，自己对对方的思念如同春蚕吐丝，到死方休，为两人无法相聚而产生的凄楚痛苦无休无止，如蜡泪直到蜡烛烧尽成了灰才能流完。此两句细腻入微地展现出思念的连绵不断、苦痛的源源不止，二者纠缠缭绕，更显眷恋深切。兼之，在这不休不止间暗藏的执着坚守，即使失望悲伤也苦苦追求之情，更是令希望涂上悲观的色彩，动人心弦。诗人将情敛于言，用言传递情，幽曲微深，自然圆融。李商隐寄寓其诗歌中的情思如其名，一直处于“尚隐”的状态，隐于言辞，隐于意象，他将一抔幽情覆以“质”之草，屏息于曲幽的角落，封沉在深微的底心。

李商隐的《无题》诗充满了谜一般的魅力，此中除了复杂婉转的托寓内容，还有独特的创作手段和表达方法，其灵活运用使李商隐的诗歌独树一帜，别具风格，具备极其鲜明的艺术特色。

首先，李商隐的《无题》构思精妙，采用特殊的艺术处理方法，使人物内心情感具有流动性，虽描写事件和物件却不局限其中，个体思想因此具备的脱离感实现了“情感自由”。吴寿林在《试析李商隐的〈无题〉诗》中提到《无题》的艺术特色之一，即为“外在相对略去，内在着力刻画”;雷晶晶在《“风骚”还是“艳情”—论李商隐无题诗多维解读成因》中亦有言：“中晚唐时期文学的三大走向”之一就是“重主观、重心灵世界表现”。《无题》诗写爱情时注重主人公内心世界的细腻勾勒，可谓是物中有情、人中有情，一切皆围绕“情”写。这种处理方式扩大了爱情诗和托寓诗的格局，发挥了良好的启迪作用。刻画身处爱情甜蜜及愁苦之中的人的容貌、服饰、行为、神情及相关爱情事件固能生动直观地表现主人公的思想情感，却没有细致描摹陷入爱情而产生相思、愁苦、失意、急切等情绪来的流畅和自然，后者更令人动容，想象空间更为广阔。这种写法在当时具有极大的创新性，加倍凸显出诗意朦胧的艺术美感。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，“蓬山”是参照物，是主人公与心爱之人相隔甚远从而传达思念、幽怨、苦闷等情感的媒介。再如《锦瑟》中前三联选取的意象如“锦瑟”“珠”“玉”等皆为最后一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”服务。又如《无题·飒飒东风细雨来》中的“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，以花作比，诗歌的情感重心在“一寸相思一灰”里表露的主人公春心萌动却失落苦闷的情绪。其中，“一寸相思一寸灰”还运用了特殊的表现手法：用数量词抒情达意，化无形为有形—“相思”本虚无缥缈，但与“一寸”搭配后就立刻变得具象鲜明。

其次，诗人的曲折深意通过象征、暗示、比兴、拟人、运用典故等手法展现，利用神话故事创造一种绮丽的氛围，含蓄委婉、启人深思，有时又通过人物的联想、幻觉和梦境达到虚实相生的绝妙效果。“身无彩凤双飞翼”中的“彩凤双飞”就是美好愛情的象征，“东风无力百花残”中的“百花残”暗指爱情的枯萎，“青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”则代表爱情的希望;“十五泣春风，背面秋千下”体现了少女怀春的苦闷，暗示作者渴望进仕却怀有深切忧虑的复杂心境;“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”的“风波”象征官场中对作者欺凌打压的黑恶势力，“菱枝”和“桂叶”为作者自比，同时这句诗从整体上来看运用了拟人的手法;“昨夜星辰昨夜风”是主人公的回忆，“来是空言去绝踪”是其梦境，二者皆为虚写，同下文的实写巧妙呼应、结合，梦幻又真切，妙趣横生;《锦瑟》更是通篇用典，诗歌含意曲折隐晦;“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”引用神话，具有浓郁的传奇色彩。综上可见，李商隐借助诸多艺术表现手法使《无题》诗更含蕴深沉，于曲微神奇中现真义。南宋张戒有言“义山多奇趣”，李诗情感深沉绵邈，情调凄婉哀怨、真挚动人。

最后，李商隐诗歌语言优美凝练、纤丽圆融，辞藻典雅华丽，音韵和谐悠扬，句式工整有致，意象选取细巧独特，追求意境朦胧美。

文学作品的内在气韵和创作者的个性气质往往紧密契合，影响文章创作的首要主观因素与作家主体息息相关，而一个人本质的长成又是内在和外在、主观和客观相互作用、相互影响的结果，故言社会背景、个体境遇、天资性情皆为“性”之枝杈，甚至决定文学作品的独特风格。“文如其人”是文章内容与创作个体内在情感相统一的必然体现，《文心雕龙·体性》中明确道：“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。”人的情感激荡需要用语言抒发，个体所希望传递的道理思想会在文章细节处体现，千人千面，因此，想要表达的内容、能够达到的表述水平亦是良莠不齐。因为表里相符，所以文章的风貌是作者在创作过程中情感体验的自然流露，与个体自身于当时环境的生理状态、心理状况相适应，展现出只属于创作者的主张与理念。体由性定，立足于表里如一的自然圆融是理解、评判作家作品的重要法则。