“以问题为导向”的幼儿哲学游戏体系构建研究

邓冰雪 王芳

【摘要】本文基于幼儿哲学的内容，以问题为导向，以游戏为载体，从实践中搜集幼儿在游戏中提出的问题，将幼儿所提问题与幼儿哲学的内容相结合，探索问题背后所反映的幼儿的朴素哲学思维，尝试构建幼儿哲学游戏体系。

【关键词】问题导向  幼儿哲学  游戏  幼儿哲学游戏

“问题导向”是一种着眼于现象背后的本质问题，并对问题进行系统分析、多维阐述的一种思维模式。哲学家雅思贝尔斯认为：“对于哲学来说，问题比答案更为重要，并且每个答案本身又成为一个新的问题。”[1]哲学是爱智慧、追求智慧，而追求智慧在幼儿这一阶段最显著的表现是问题，幼儿凡事都问“为什么”。本文尝试以问题为突破口，探索问题背后所反映的哲学观念，尝试构建幼儿哲学游戏体系。

一、什么是幼儿哲学游戏

想要弄清什么是幼儿哲学游戏，首先得弄清幼儿哲学是什么，游戏与幼儿哲学的关系。

（一）幼儿哲学

幼儿哲学，是幼儿的哲学？还是通过幼儿的哲学？抑或是关于幼儿的哲学、为幼儿而设的哲学？本文认为幼儿哲学是philosophy by children，即通过幼儿的哲学，强调以幼儿为主体，形成自己对世界的认识、观念，即幼儿世界观的形成来源于幼儿自身，而不是书本学习或外在说教。幼儿依据自己的经验思考朴素的哲学问题，对事物形成比较浅层的、不系统的、具有经验色彩的看法。这种看法，我们称之为观念，即幼儿自己的世界观，包括幼儿的自我观、社会观、自然观。

（二）游戏与幼儿哲学

1.游戏是幼儿的存在方式

蒙台梭利提出“儿童通过活动得以生长……儿童通过活动使他自己获得经验。”[2]在游戏中，幼儿将自己的全部身心投入活动中。他们的头脑在游戏中思考，他们的身体在游戏中行动，他们的心灵在游戏中体验。因此，游戏是幼儿的存在方式，幼儿在游戏中存在着。

2.幼儿主要通过游戏来构建世界观

之所以说幼儿主要通过游戏来构建世界观，是由幼儿这一阶段特有的年龄特点决定的。这个年龄段的儿童天生喜爱游戏，并且以感知运动思维和具体形象思维为主。游戏具有自愿性、主动性、娱乐性、超功利性等特征。在游戏中，幼儿处于宽松自由的环境中。怀特海在其《教育的目的》一书中提出“通往智慧的唯一途径是在知识面前享有绝对的自由。”[3]因此，无论从幼儿自身的特点还是从游戏中幼儿处于自由的环境中来说，游戏是幼儿世界观形成发展的主要途径和最佳途径。

综上所述，笔者对幼儿哲学游戏的定义是：以游戏为载体，以游戏中的问题为导向，对3—6岁幼儿在游戏中的思考、发问所反映的朴素哲学观念和幼儿哲学的内容进行整合，形成幼儿哲学游戏。

二、“以问题为向导”，构建幼儿哲学游戏体系

当我们进入到幼儿的问题世界，分析这些问题中体现的朴素哲学思维，可以发现幼儿有着对自我的追问、对社会的追问和对自然的追问三大方面。

（一）幼儿哲学游戏中的自我观游戏

自我是什么？幼儿自我观是什么？自我是难于认识的。只有将内在自我展现出来，才能认识自我。伽达默尔提出“游戏的存在方式是自我表现”。[4]幼儿通过游戏的活动过程，将自己与外在建立联系，从而展示自我、表现自我。

笔者认为，自我观游戏主要以“我我关系”为主，幼儿在游戏的活动过程中，展现出在身体、兴趣、爱好、情绪、情感、行为、能力、性格、思想等方面的自主性、独特性，反映“我向思维”的游戏，都可以归纳为自我观游戏范畴。以篮球游戏为例，幼儿对篮球的不同玩法提出了自己的思考与提问，如何让篮球拍得高、拍得次数多？反映了幼儿独特性自我的需求。以冰雪游戏为例，幼儿把雪捏成任意团，做成任意冰棍、盒饭，堆成任意人、房子等造型。幼儿通过对雪的不同玩法，反映了“我向思维”的特点，即“自我中心”阶段，一切从自己的感受出发，处于自然人的发展阶段。

（二）幼儿哲学游戏中的社会观游戏

“幼儿社会观”是指幼儿对于社会的观点。那么，幼儿是如何获得对社会的观点？当幼儿处于社会（场域）中时，自然会思考“社会是什么”“社会的结构”“社会的运作”等问题，对这些问题的思考会形成幼儿的社会观。

其一，幼儿每天在家庭、幼儿园、公园、超市等不同社会场域，每天与家长、教师、同伴、超市阿姨等不同社会角色交往，社会取向游戏经由这些“角色扮演”来促进幼儿社会观的形成和发展。在“角色扮演”中，幼儿通过扮演医生与病人、理发师与顾客、司机与乘客、教师与小朋友、交通警察与行人等角色，这些角色之间的交往让幼儿思考不同角色具体负责做哪些事，不同角色负责做不同的事，也思考角色背后社会的行为规则和需要共同遵守的社会秩序。

其二，幼儿的社会观游戏中，往往存在支配者和被支配者的社会体系划分。以跷跷板游戏为例，当跷跷板不动时，会促使幼儿思考不动的原因;当跷跷板一方在最高点，一方着地，会促使幼儿疑惑，为何跷跷板动不起来;当跷跷板游戏中游戲同伴不小心摔伤了，幼儿会思考同伴为什么会摔伤，摔得疼不疼;当幼儿提出更换游戏伙伴，重新制定游戏规则时，反映了幼儿在游戏的过程中边思考边掌握支配权与控制权。

其三，幼儿的社会观游戏中往往反映了“他向思维”的特点，能从他人的立场上思考问题，理解他人的思维，是一个由自然人走向社会人的过程。以躲猫猫游戏为例，幼儿为了让自己不被发现，在游戏中会进行一系列“他向思维”的思考，思考如何躲藏，何时躲藏？思考躲藏的地点怎么才能不容易被找到、不容易被抓到的方法。

（三）幼儿哲学游戏中的自然观游戏

自然观是什么？幼儿是否有自然观？幼儿从一出生，就生活在自然中，当然有自己对外在自然的观点，即幼儿自然观。那么，游戏是如何促进幼儿自然观的形成？以问题为切入点，探索幼儿哲学游戏中的自然观游戏。

其一，自然观游戏具备物质来源性。当幼儿问“山、水、大海、树木、水果、衣服等这些是怎么来的？”证明幼儿热爱并热衷于思考自然界中物质的来源相关问题。

其二，自然观游戏具备因果性。当幼儿问“风为什么会吹到我的脸上、花儿为什么有花苞苞、天上的白云为什么一直在动、月亮为什么跟着我、星星为什么有时多有时少”等一系列为什么的问题时，证明幼儿热衷于思考自然界中的因果性规律。

其三，自然观游戏具备亲近性。当幼儿在亲近自然的游戏中，例如，“采草药游戏”中，小朋友把草药采了之后，又随手扔掉了。可见，幼儿在该游戏中，并不是为了“采草药”这个结果，而是为了借采草药而亲近自然，这个过程证明幼儿热爱亲近自然。

其四，自然观游戏具备神话想象性。当幼儿在模拟神话世界的游戏时，例如，在“女娲补天游戏”中，小朋友把盘古开天地和女娲联系到一起，盘古开了一次天，女娲就补一次天。女娲还用七色彩石给蓝天装扮，彩虹就是女娲的七色彩石制作的，这证明幼儿有朴素的神话自然观。

其五，自然观游戏具备泛灵的感知性。当出现打雷下雨等自然现象时，幼儿会思考为什么白云变成乌云？为什么打雷？为什么乌云出现过后就会下雨？幼儿进行“龙王游戏”，将天上的乌云想象成“龙王”，将打雷认为是龙王生气发怒了，将下雨认为是龙王在惩罚不听话的孩子。证明当发生偶然的自然现象时，幼儿会进行自己对自然的感知。

参考文献：

【1】雅思贝尔斯.智慧之路[M].北京：中国国际广播出版社，1988：4.

【2】蒙台梭利.童年的秘密[M].北京：中国长安出版社，2010：239.

【3】怀特海.教育的目的[M].上海：文汇出版社，2012：43.

【4】伽达默尔.真理与方法.[M].北京：商务印书馆，2010：159.