军旅生涯如何成诗

刘立云曾坦白道：“我从来不否认，我长期在部队服役，长期与军旅诗的创作和编辑出版纠缠不清。”从诗人对创作的自我鉴定中可知，对他而言，职业本身成为写作的一种原动力，也在题材层面上构成他诗歌谱系中最为重要的部分。作为类型化的文本，刘立云谈及的“军旅诗”，其价值之一是使大多数人视野外的部队生活得到具体的呈现，令大众想象中略显虚化的、带有传奇色彩的戎马生涯变得可知可感。不难发现，刘立云的“军旅诗”有军人充沛的见闻，但更可贵的是，他诗中有军人异常丰富的内心世界，印象里军人训练有素、不苟言笑的神态也随之多了几分俗常的情绪。诗人笔下，富于自传色彩的军人形象也会有不安和煎熬，例如，他在《四十二年那么厚的一种钢铁》中写道：“冰天雪地。生命中的第一班岗/旷野上的风像一群猛兽/在相互厮打，吼声如雷;有几次把他置身的岗楼/推搡得摇晃起来。他下意识把手/伸向扳机，又下意识/缩回来/他感到他触到了一块巨大的冰”。诗人追忆着“生命中的第一班岗”——野兽般的狂风，如冰的扳机，刘立云借助比喻使记忆中的场景由遥远变得恍若昨日，当年凶险异常的环境跃然纸上，历历在目。紧接着，诗人连用两个“下意识”的动作，精准传达出战士的紧张，以及“他”内心深处些许的恐惧。刘立云并未以英雄主义的方式去再现军旅生活，他没有刻意地把军人写成别样的群体，而是通过塑造特殊岗位上的凡人来达成两个层面的诗意：首先，任何身经百战的优秀战士，都是普通人在承受、克服诸多困难后才能完成的蜕变，也正因其艰难，方显可贵，这确保了“军旅诗”礼赞军人的诉求;其次，对特殊岗位背后的人之常情做剖白，随之构建起军旅生活与大众之间的情感相通性，读者面对的将是具体的人，而非概括性的职业，这也使“军旅诗”避免成为只有少数人能切近的独白。于是，从刘立云诗中可读到的军人心迹是曲幽的，如：“当我破碎，当我四分五裂，你知道/我的每个角，每个断面/都是尖锐和锋利的”（《玻璃》）;“它肯定看见我内心凄楚，眼里含着一大滴泪”（《河流的第三条岸》）。

顾名思义，“军旅诗”主要指由有参军经验的作者写的、以军旅生涯为主体的诗歌，呈现部队生活以及士兵的见闻和体验是其专长。这一点，刘立云的作品也不例外。但在阅读他的过程中，有一个主题范畴外的话题逐渐清晰甚而尖锐了起来：作为个体经验的军旅生涯，直观地构成了诗歌内容的核心;但在此之余，它是否已被诗人转化为某些内在且独特的修辞方案？在题材上传达别样的生活，确实是“军旅诗”这种类型化诗歌的价值所在，然而，若就信息获取的丰富、全面和及时而论，去翻阅新闻报道或以叙事取胜的军旅小说，较之于读诗，想必能更有效地了解到部队是什么、士兵是谁？在如今这热点横飞、事件喧嚣的时代，诗人理应思考诗歌在当下整体文化语境中的位置和紧要性，寻求一种必须用诗而非其他方式去言说的缘由。独特的经验只是内容有新意的充分不必要条件，它不能与优秀的创作直接划等号。假如一个作者反复透支有限的个体经历，同时又缺乏由“一”到“多”的审视精神，最终抵达的，极可能并不是文本的深度，而会落入内容重复、意义浅显的窠臼。据此来考察刘立云诗歌中经验与修辞之间的交互关系，可以说，诗人的军旅生涯已有效地转化为诗歌的修辞方案。在《玻璃》中，诗人将“我”的生存境况喻指为“玻璃”，推演它的“安静，薄凉/保持四季的恒温”的状态，预感着它最终的“破碎”和“四分五裂”。围绕“玻璃”的象征意义而展开的想象，似乎与军旅生涯没有关系，但诗中有这样一句值得注意：“现在我磨刀、擦枪/每天黎明闻鸡起舞/在奔跑中把一截圆木扛过来/扛过去”。玻璃的诞生需要经历由熔铸到定型的几番曲折，当它被用以形容生命，或许表征了个体因持续的承担和磨炼而走向成熟的过程，一如上述诗句所描述的那样。不论是“磨刀”“擦枪”，还是“闻鸡起舞”时肩负重物的折返跑，显然都与军事训练的经验相关，军旅生涯为诗人的想象力提供了细节充沛的支撑，使诗中的象征意味不失之于抽象、空疏。另一首《十二道门》里，面对靖西边地山冈上默默矗立的古堡，诗人未曾空想式地去揣测遗址的往事，也没有拾人牙慧，重复别人对古堡的讲述。诗人发现了古堡与军旅生涯之间的相似性，并把这种相似性逐步地从表象推进到精神纵深的层次，他写道：“一座叫十二道门的古堡/默默地矗立在靖西边地的这座/山冈上，就像我曾经默默地矗立在/我十八岁的哨位上，眼观六路/耳听八方”;“其实在我的身体里就藏着这样一座古堡/你看不见它。我戎马一生/枕戈待旦一生/我一年四季十二个月兵不卸甲/我就是可以随时关闭或打开的十二道门”。不仅是古堡引发了诗人对军旅生涯的回顾和总结，金戈铁马间的生命片断及其蕴含的意义也重新构筑了古堡的形神，使之从无声的景观幻化为崇高的纪念碑。在《四十二年那么厚的一种钢铁》中，诗人将十八岁从军到六十岁退休这四十二年的生活历程想象成钢铁，他写道：“他当的是炮兵/用破甲弹打坦克那种/当时他又想，那么四十二年近半个世纪/那么厚的一种钢铁/用什么弹头，才能将它击穿？”正是基于军旅生涯的经验，使诗人将年华逝去想象成弹头击穿厚铁的过程。

遥想当年辛弃疾，他常以“草木皆兵”的诗心，将戎马半生的经验转化为用军事意象摹写风物人事的修辞方案。反观刘立云的诗作，军旅生涯已延伸出去，进而在想象力、感受方式等层次上生长为诗的肌理。

王辰龙，1988年4月出生，辽宁沈阳人，2018年6月毕业于中央民族大学，文学博士。現居贵阳花溪，贵州师范大学文学院教师。诗作散见于《星星》《十月》《诗刊》等期刊，曾获第九届“未名诗歌奖”、第四届“紫金·人民文学之星” 诗歌奖。