从姜夔词作看其交游经历

李昱萱

（四川师范大学文学院,四川成都 610011）

一、从姜夔词作看其交往对象

（一）姜夔与杨万里

淳熙十四年，姜夔在萧德藻的引荐下与杨万里初识。白石与杨万里的交往在以下词作中能得到印证：

其一是杨万里对姜夔的造访十分感慨，由此写下《送姜夔尧章谒石湖先生》一诗，诗中表达了杨万里对姜夔诗文的赞赏与喜爱之情，也对姜夔颠沛流离的生活有着无限感慨。出于对人才的爱惜，杨万里介绍姜夔去苏州拜谒范成大。姜夔也有一诗《次韵诚斋送仆往见石湖长句》感怀与范成大、杨万里两人的交往。这首诗对两人的诗歌成就十分称赞，流露出对前辈的敬佩之情，同时也谈及了对诚斋诗的体会。这年冬天，姜夔经再次自湖州前往苏州谒见范成大，过吴松作词《点绛唇》（燕雁无心）。

其二是姜夔《醉吟商小品》（又正是春归）一词，由此可见姜夔与范成大、杨万里一同谈论过古乐。

其三，绍熙二年，姜夔再次到金陵拜谒杨万里，有感于诚斋诗的精妙，遂作《送朝天续集归诚斋时在金陵》一诗谈及自己的感悟。

其四，绍熙二年除夕，姜夔辞别石湖，乘舟回苕溪家中。途中所见之景勾起白石心中的伤怀之感，遂写下组诗《除夜自石湖归苕溪》，共10首，表达了白石寄人篱下的落寞孤寂之情。杨万里评价道：“有裁云缝雾之妙思，敲金戛玉之奇声。”

其五，嘉泰三年，杨万里作《进退格寄张功父、姜尧章》一诗，诗中对尤袤、萧德藻、范成大、陆游四大诗人给予了极高的评价，同时以前辈的姿态对张鎡、姜夔等后起之秀寄寓了殷切的希望。

开禧二年，杨万里病逝。他的长子杨长孺说：“先君在朝列时，薄海英才，云次鳞集,亦不少矣!而布衣中得一人焉，曰姜尧章。”正如杨长孺所言，杨万里一生中器重的布衣英才唯有姜尧章一人。

（二）姜夔与范成大

淳熙十四年，姜夔在杨万里的引荐下与范成大初识。

白石与石湖的交往在以下词作中能得到印证：

其一是淳熙十四年夏，姜夔作词《石湖仙•寿石湖居士》，以此为范成大祝寿。

其二是姜夔与范成大合创一词《玉梅令》（疏疏雪片），该词是范成大所创曲调，姜夔为之填词。

其三是姜夔《暗香》（旧时月色）和《疏影》（苔枝缀玉）两词序中提道范成大。这两首词写于绍熙三年，从序中可知此乃白石应邀之作。

其四是姜夔与范成大唱和诗，姜夔曾作《次石湖书扇韵》《雪中访石湖》诗，范成大和诗《酬尧章》《次韵姜尧章雪中见赠》。

其五是范成大逝世后，姜夔写给范成大的吊唁诗《悼石湖三首》。

姜夔诗词俱佳，深得范成大的赏识，两人交往甚为密切，石湖曾把家中歌妓小红赠予白石，这在元代陆友仁的《研北杂志》中有所记载。

白石亦有词《庆宫春》（双桨莼波）记游怀人，此词作于庆元二年。绍熙二年除夕，白石辞别范成大准备乘船归吴兴，雪夜过垂虹桥，有感而发，即兴赋诗。如今再泛舟过垂虹，伊人小红不再陪伴左右，范成大也已经逝世3年，表达了物是人非的无限伤感之情。

（三）姜夔与辛弃疾

白石与辛弃疾的交往在以下词作中能得到印证：

其一是《汉宫春•次韵稼轩》《汉宫春•次韵稼轩蓬莱阁》两首词，写于嘉泰三年，《汉宫春》词两首是和辛弃疾《会稽秋风亭观雨》韵，表达了白石对辛弃疾的敬佩与仰慕之情。这年正月，辛弃疾入京，白石于此年夏天作《洞仙歌•黄木香赠辛稼轩》一词，与辛弃疾往来唱和。

其二是《永遇乐•次稼轩北固楼词韵》，此首词写于开禧元年，是和辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》韵。嘉泰四年，已经64岁的辛弃疾调任镇江知府，临危受命，准备北伐，进而实现收复中原的宏图大志。故白石作《永遇乐•次稼轩北固楼词韵》一词，是将稼轩比作诸葛、桓温。

二、交游经历对姜夔创作影响举隅

以上所举交游对象中，范成大的创作中成就最高的是使金诗和田园诗，但从诗词风格和文学史的记载来看，范成大对白石创作的影响并不明显。在创作上对姜夔影响最大的当属杨万里和辛弃疾。所以在此主要探讨杨万里对姜夔诗学思想的影响以及辛弃疾对姜夔创作风格的影响。

（一）杨万里对姜夔创作的影响

杨万里的创作风格发生多次变化。早年学诗，效仿江西诗派，写作内容大多是吟咏书斋生活，在创作技巧上喜欢逐字推敲。诗学理论主张“活法”之说：“所谓活法者，规矩备具而能出于规矩之外，变化莫测而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，而无定法而有定法。知是者，则可与语活法矣。”后来受王安石的王荆公体和晚唐诗人影响较大。在艺术格调上主要表现为两个方面，其一是继承中唐诗人力求文字精雕细琢的人工之美，另一方面是追求天真隽永，清新自然。但最终突破江西诗派的藩篱，形成具有鲜明特色的诚斋体。诚斋诗诗歌内容大多来源于生活，平凡的文字中又融入了杨万里这位理学家对平凡事物的哲理性思考。所以后期风格特征表现为活泼自然，富有理趣。

诚斋诗学首先是要求诗人在客观事物上融入了自己的主观感情，笔下再平凡的事物都充满着灵性，体现着活泼的风格。其次是要求不刻意用生僻艰涩的字眼但也显示出奇特的想象，语言平易自然，章法流畅近于口语。例如：《新柳》一诗通过对柳条随风摇曳姿态的细致描写，刻画出一片春意盎然、生机勃勃的自然景象。再如《稚子弄冰》一诗，用平淡的文字记录了儿童弄冰这一事件，在字里行间却显示出稚子天真烂漫的童心。

姜夔与杨万里的共同之处在于，都从江西诗派中来最终又突破了江西诗派的藩篱，从而形成自己独特的风格。在诗学思想上，姜夔极大程度地继承了杨万里诚斋体的宗旨。姜夔与杨万里初次相识时，就对杨万里的诚斋诗学表现出极大地信服，写下《次韵诚斋送仆往见石湖长句》一诗。提出作诗要有新奇的立意构思，布局有正有奇的活法诗论，这与诚斋诗学不谋而合。在此基础上，姜夔提出四种“高妙说”：“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”杨万里主张主题标新立异、构思别出心裁、想象奇妙丰富、风格奇崛峭拔，这正是对江西诗派理论的反拨。而姜夔自然高妙的诗论，也正是诚斋诗学思想的继承与发展。

也正是在杨万里的影响下，姜夔早期的诗歌风格也延续了晚唐时期清新缥缈的风格，创作了一些内容委婉讽刺的诗作，其内容一是对南宋黑暗动荡时局的揭露，如《雁图》《姑苏怀古》《陪张平甫游禹庙》；二是对为官者而不作为的讽刺，如《牛渚》《观灯口号》。

虽然在姜夔的诗文中没有直接提道他效法晚唐诗歌，但他常以晚唐诗人陆龟蒙自诩，不仅仅是效仿陆天随的隐居生活，而是学习他在写景怀古诗中抒发家国情怀。姜夔在《三高祠》《除夕自石湖归苕溪》中分别说“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生”“三生定是陆天随，又向吴松作客归”说明了白石对晚唐诗风的吸纳。

姜夔挣脱江西诗派的藩篱，融合诚斋诗学思想和晚唐诗风，从而形成自己的独特风格，显示出白石对诚斋诗学思想的继承与发展。

（二）辛弃疾对姜夔创作的影响

清人陈廷焯在《白雨斋词话》中对姜夔给予很高的评价：“白石词，清虚骚雅，前无古人，后无来者，真词中之圣也”“音调苍凉，气骨雄苍，词意哀婉”。白石词风音调苍凉，清刚醇雅，而稼轩却以雄浑豪放的词风闻名词坛。两人虽然词风疏异，但却也有一脉相承。近人谭献《复堂词录》云：“白石、稼轩，同音笙磐，但清脆与鞺鞳异响，此事自关性分”。清代周济在《宋四家词选目录序论》中概括：“白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。”说明白石词中有受稼轩词影响的清刚疏宕之作。

夏承焘在《姜白石词编年笺校》一书中把80余首词按内容题材分为“感慨时事”“抒写身世之感”“山水纪游”“节序抒怀”“交游酬赠”“怀念合肥妓女”“咏物之作”共7类。其中“感慨时事”共有10余首，清人宋翔凤在《乐府馀论》中云：“其流落江湖，不忘君国，皆借托比兴，于长短句寄之。如《齐天乐》伤二帝北狩也，《扬州慢》惜无意恢复也，《暗香》《疏影》恨偏安也，盖意愈切则辞愈微，屈宋之心，谁能见之，乃长短句中，复有白石道人也。”

白石词中与辛稼轩填词唱和之作《永遇乐•次稼轩北固楼词韵》《汉宫春•次韵稼轩》《汉官春•次韵稼轩蓬莱阁》和《洞仙歌•黄木香赠辛稼轩》等，这些词作的风格都接近稼轩词的清雄之风。其中最与稼轩词风接近的是《永遇乐•次稼轩北固楼词韵》一词，这首词是和韵稼轩词《永遇乐•京口北固亭怀古》，辛词作于开禧元年，辛弃疾正积极准备北伐抗金，但得不到朝廷的支持。空有一腔热血和赤忱的辛弃疾感慨万分，遂登上京口北固亭作此怀古词。从词中可见，辛弃疾缅怀孙权、刘裕等一众英雄。廉颇对赵国忠心耿耿，立功赫赫，但晚年被奸佞所害，被君王怀疑，最终背井离乡十分凄凉。辛弃疾以廉颇自比，一方面表达自己虽年事已高但让愿意为国家出力的决心，另一方面也表达自己重蹈覆辙，不被朝廷重用的忧虑。

姜词和辛词韵，将稼轩比作贤相诸葛亮，颂扬其爱国壮志，表达对辛弃疾这样的抗敌人士的敬佩。

在内容上，两词有异曲同工之妙，都是借江山景色引出英雄人物，最后与当下紧张的时局联系起来，从而表达自己对北伐抗敌的支持，对收复中原的期盼。在语言上，辛词延续了他一贯雄浑豪放的风格，意境宏大。姜词也有许多刻意效仿辛词风格的痕迹，如：“有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。”“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。”几句写得豪迈壮阔。白石用典一贯偏雅，例如他的著名爱国词《扬州慢》（淮左名都）中引的是杜牧的故事，像这首词中大量引用王侯将相的典故，在这之前还是十分少见的。在抒情上，辛词一贯直抒胸臆，姜词早期温婉蕴藉，但这首词却是在稼轩词影响下少有的壮词。如此种种，皆可表明白石晚年词风受稼轩词的影响还是很大的。

三、结语

白石早年受诚斋诗学影响，吸纳晚唐诗风的清冷疏淡，并在此基础上有所创新，提出自然高妙的诗论。晚年受辛弃疾影响，词风由醇雅倾向于豪放。使词的语言风格雅化和刚化，从而形成一种清刚醇雅的审美风格，在辛弃疾之外别立一宗，自成一派，姜夔也成为雅词的代表人物。