山陕会馆

王祥奎

煦风拂过，到处是紫丁香馥郁的香气。

五月上旬的一个周末的上午，我一个人坐在山陕会馆闲读。偶尔，紫丁香的花瓣飘落在正在读的书页上。那是一朵朵紫白相间的那种碎花，花真的是天工之造化，小巧玲珑，四个水滴形的花瓣，里面包着一根白色的花蕊。我读的刚好是《读史》——

……

登高看王位上的日落

当文明与笛声在空谷飘散

季节在废墟上站起

果实翻过墙头追赶明天

……

嗅着淡淡的花香。抬头，四望幽静的山陕会馆，一时间，北岛的声音仿佛纯银一般，《读史》，在这寂静的空间中飘荡回响。此刻，在静谧的山陕会馆，古井，花香，历史，臆想及美丽的潜藏，涌成一团，弥漫于大殿及书吧间，使人陡生敬意。

一

山陕会馆，位于古城西宁城中区兴隆巷，为河湟谷地一处颇具影响的古建筑群，历史上是山西、陕西两地商贾笃乡谊、通商情、祀财神的场所。

据史料记载，位于古城西宁兴隆巷的山陕会馆始建于清光绪十四年（公元1888年），由晋秦商人于古城东门外集资修建。光绪二十一年（公元1895年），在战乱中遭到焚毁。至光绪二十六年（1900年），山陕商人在城内后街（今兴隆巷）重建……鼎盛时期聚集于此的商家多达五、六十家。每逢元宵节、中秋节及农历七月二十二日的“财神节”则在此举行聚会。

山陕会馆坐北朝南，由山陕会馆建筑及财神殿院建筑两部分组成，占地面积约为十亩。山陕会馆由八字墙作为会馆门面的组成部分，东西八字墙由须弥座、砖雕花卉壁身、扣瓦顶三部分组成，外青砖内土坯材料砌成，磨砖对缝工艺讲究，八字形状犹如张开的双臂，寓意要拥抱和包容一切。

山陕会馆建筑布局由南首先为山门前广场，广场北为北门，上悬国民党元老于右任所书“山陕会馆”大匾。山门两旁镌刻着“端木经商全世界，陶朱致富大中华”的楹联。

越过山门，院中设钟、鼓二楼。东楼悬大钟一口，人称聚将钟，亦称“金钟报效”，西楼悬更鼓一面。二楼与广场高悬的旗帜遥相呼应。后为会馆戏台，坐南向北，为两层，两侧建有包厢式的二层楼，共三十间，名曰“春秋楼”。戏台正对三间大殿，名为“香厅”，香厅（过厅、献殿、拜殿）面阔三间，进深一间，斗拱整洁，前檐柱安装门，后檐柱通畅，与大殿呼应。香厅后即为会馆主要建筑“关帝大殿”。关帝内塑关羽夜读《春秋》的泥塑。关帝殿后为一幽静小院，北侧又有一两层楼，即“三义楼”。三义楼两侧又附设两个小院落，分别为财神殿、禅院和议事场所。

山门、钟鼓楼、戏台、香厅、关帝殿、三义楼沿会馆中轴线依次排开，自然形成了四个相互连通又各自独立的院落。各殿宇中皆为方砖铺地，屋宇金碧辉煌，斗拱高翘，彩绘焕然。整个会馆为清代中式风格，布局严整精妙，典雅有致，显示了晋秦商人的强大经济势力。

在西面的财神殿前方，一口几近干涸的古井。曾几何时，我在井口边盘桓良久，想象一百三十年来在它身边发生的一切……

在煦风中，那泓泉水，在阳光下波光闪烁。此刻，我的思路才稍见头绪。

“祖先们因预言而退入/那条信仰与欲望激辩的河流/……/体验另一种冥想的寂静”。山陕会馆与位于文化街的文庙相邻而居。它们相互映衬，彼此佐证，构成了一个研修中国文化与哲学的最浓缩、最天然的课堂。

在这浓缩的天然课堂上，我不仅窥见了晋秦商人之富，而且领悟了晋秦商贾及河湟谷地的两种声音、两番神貌：包容与诚信，尚义与利民。它们，高高地矗立于高原群山之上，在它脚下，是为这两大主题日夜争辩的滔滔湟水。

二

静，是多数古典艺术的灵魂，包括历史遗迹在内。

现代人有能力浏览这静的一切，却没有福分享受真正的静，因此也失却了古典灵魂。新时代的山陕会馆，静得只有殿宇廊檐、曲径花荫、书吧书画。从正门轻轻步入，钟楼、香厅、关公殿、春秋楼……一进比一进妥帖，一进比一进幽静。

静而又静，加上深而又深，这就构成了如今山峡会馆刻意营造的一种隐蔽，一种由层层殿宇、缕缕文化围起来的陶渊明和林和靖。隐蔽，需要厚重的文化与书籍作衬。于是，在新时代，焕然一新的山陕会馆这个历史园林构建了新型的历史文化模型。走进会馆，游客或读者也成了一种动态模型。

“客子天涯，表稀里散，情联桑梓。”“四方君子轩车过之，亦莫不羡山陕人士奉圣为格也。”在山陕会馆的日子里，我和许多游客一样，来寻景、寻史，更来寻赞颂关圣的诗。“笃乡谊、祀神、联嘉会”，更是我与友人时常寻觅山陕会馆历史与关圣帝的切入口。

据史料记载，清乾隆年间，晋秦商人以冒险精神进入青海，并深入藏区贸易。到清光绪后期晋秦商人达千人之多，民国时期更为兴盛。于是就有了“山陕客娃半边城”之说，甚至民间也有了“先有晋益老（商号），后有西宁城”的说法。山陕会馆作为晋秦商人的驿站，团结了晋秦地域的商人和众多的行业商。在互通商情、维护同乡和同业商人利益、调解商业纠纷方面发挥了积极作用。

在过去，文化极度缺失的年月，山陕会馆承担着群众休闲、娱乐的功能。“你闲的莫（没）事干，不会到隍庙里浪（逛）去、会馆（山陕）门上转去。”那年月，平日里山陕会馆门前广场上说书、拉洋片、卖香烟、瓜子的颇为热闹。如遇到唱戏时，小商小贩游客云集，人气极为旺盛……

虽说如今的山陕会馆没有了昔日的热闹，但它并不是隐退于历史，而是成为古城西宁新时代转折的大文化思维之地——

“彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。忠勇高三国，神谋陷七屯，至今千古下，军旅拜英魂。”在华夏大地，天下最多的庙宇是关帝庙，天下最多的会馆是晋商会馆。据2007年1月1日出版发行的《山陕会馆》一书记载，全国各地目前还“健在”的山陕会馆共有13座，且都建有关帝庙，其中包括古城西宁的山陕会馆。

在中国版图上，晋秦两地隔河相望，两岸人民互有往来，互相贸易。由于生活习惯、思维习惯有共同之处，且皆居黄土高坡，皆唱信天游与吼秦腔，这种地域联系成为他们携手经商的原因之一。在经商中，晋秦商人都有共同的精神支柱——崇祭关老爷，旨在时刻提醒自己要以诚信行天下，而義薄云天。光耀日月的关公，也成了晋商和秦商之精神偶像与守护神。

据史料记载，作为武财神的关羽是山西人，故晋商自然第一个推他们的老乡为财神，而且以“桃园三结义”来凝聚他们内部的团结。又据民间传说，生于山西解州的关羽，因在家乡杀死为非作歹的恶霸熊虎及袒护恶霸的县令，逃至潼关，危急之际，观音菩萨帮其洗面而改名于陕西潼关……关羽与陕西结缘，诠释了“秦晋之好”的内涵——走出“义”和“利”的困惑，实现“君子爱财，取之有道”的道德自律和行业自治。

在思绪间，眼前清晰地显现一温馨的画面：清晨的关中，晨风舞弄着关羽的绿袍、长髯，绚丽的朝霞烧红了天际，与关圣帝的绿袍、偃月大刀相互辉映，让人满眼都是光色流荡……

“会馆之设，有四善焉：以联乡谊明有亲也，使以崇明有信也，天下人相信、相亲、相敬，而持有礼信，天下可大治，无之何以禁耶。”山陕会馆作为历史的载体，不仅是商帮和行会在客居异地的办事机构，也是管理流动人口的同乡自治组织，更是精神认同、祭祀神灵和偶像崇拜为一体的商业文化和社会文化的集合体。

古典与现代融合的书吧，静而又静的灵魂，及在繁茂的紫丁香及北岛的《读史》意境中，古城西宁的山陕会馆，这个文化思维转折的空间，让我蓦然悟道，如醍醐灌顶，如荒漠遇泉，如沧海见帆，进而终于明白——山陕会馆，如同西平郡的北禅寺、南禅寺依山而建一样，“忠、义、仁、勇”，不论是历史，还是现代、将来，都是大家必须建立的文化心理。

凝视财神大殿东西墙壁的《二十四孝》等大型人物彩绘，大殿正檐上方悬挂的“中立不倚”匾额，及绿袍金甲，左手捋长髯，右手执《春秋》的关圣……我突然想起了莎士比亚的《麦克白》——在黑夜城堡里，响起了敲门声。在敲门声中，麦克白夫妇惊恐之极。不是惊恐罪行暴露，而是惊恐黎明到来……

阅读着历经苍桑的山陕会馆新时代的容颜，闻听着那口把一切都看倦了的百年冷眼于前几年突涌泉水的神奇。一时间，“文化应该重敲古城门？古城应该重敲文化之门？”的问号潜入心底。

凝望会馆，整装远行，想轻敲天下山陕会馆的欲望愈发地强烈……

观会馆而知春秋。在山陕会馆，在莎士比亚的《麦克白》中，我寻觅“晋秦之好”的元素：春秋楼、关帝殿、三义楼……这些符号也让我看到了晋秦“大商人心态”，听到了新时代的“敲门声”，也捕捉到了晋商的强健的人格素质——

哥哥你走西口，

小妹妹我实在难留。

手拉着哥哥的手，

送哥送到大门口。

哥哥你走西口，

小妹妹我有话儿留：

走路要走大路囗，

人马多来解忧愁。

紧紧拉着哥哥的手，

汪汪泪水扑沥沥地流。

只恨妹妹我不能跟你一起走，

只盼哥哥早回家门口。

……

正如余秋雨在《抱愧山西》一文中所写：哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。我相信，那些多情女子在大路边滴下的眼泪，为山西终成“海内最富”的局面播下了最初的种子……坦然从商……目光远大……讲究信义……严于管理……何谓山西商人？我的回答是：“走西口”的哥哥回来了，回来在一个十分强健的人格水平上。

……

在紫丁香的馥郁中，在飘落于《读史》书页的花瓣中，我在古井旁静静感悟，仿佛又听到了敲门声。但这声音，不再是麦克白的城堡，也不再是木板墙的缝隙，而是美得多了——紫丁香的馨香、潜心阅读的身影、追赶明天的铿锵……

（作者單位：省作协）