浅谈客家山歌的群体传承

陈的明

（梅州市戏剧研究工作室作曲，广东 梅州 514000）

本文所说的群体，是指不同年龄段的群体，传承对象主要分为中老年群体、中青年群体和青少年群体：

一、四十岁以上的中老年群体传承

1.可以采用老酒换新瓶的方式，这里强调一定要尊重“老酒”，即客家山歌的主体部分（线条节奏）不变，在配器、包装上进行适当的改革（新的程度是适当、相对传统的音乐编配手法），这样既不失原有的特点、味道又有全新的感觉，年纪再大的人都可以接受。而以前的传统（原生态）客家山歌，主要形式是清唱，那是因为受当时客观条件限制，田间地头即兴唱歌，没条件伴奏，并不是不喜欢伴奏；后来发展到单一的伴奏模式或大齐奏伴奏方式，更谈不是配器，单段体的旋律结构等，跟不上时代的步伐，满足不了人们的对音乐的欣赏需求，这些都应该进行改革。

举例：

兴宁石马山歌《新秀荷包两面红》

江西兴国山歌《送郎调》

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以上的配器音乐包装会赋予传统客家山歌于新的生命，会让大家更好的接受，从而达到传承的目的。

2.利用客家山歌元素创作客家新民歌

歌词可以是传统的，也可以在传统歌词的基础上进行改编，也可以全新创作；曲调是根据客家山歌音乐元素（即骨干音或主要节奏型）进行重新创作，这也是对“老酒”的尊重。音乐配器包装上用管弦乐加传统乐器的编配来完成，伴唱合唱部分可采取客家山歌里传统的衬词进行合理的处理加工，演唱的语言既可普通话也可以客家话，这样的歌曲作品既是客家新民歌又非常的新颖而接地气。

例：《十送红军》扫描二维码试听

例：《茶叶见水就开心》《米筛团团圆》

二、四十岁以下十八岁以上的成人群体传承

1.这是一个年轻人群体，根据这一代人伴随流行音乐成长的经历，创作时要在老酒换新瓶的“新瓶”上多做文章，即客家山歌的主体部分（线条节奏）不变，在音乐配器包装、结构上大胆的融入流行元素。这样既不失原有的特点、味道又有流行音乐的感觉。比如客家通俗歌曲《唱山歌》的一段说唱为例，以传统的客家山歌进行二度创作，比较特别的是演唱中添加了说唱部分，非常注意客家话的语言节奏，与西方打击乐配合，利用客家山歌的一些衬词，把说唱做成多声部，使整个音乐色彩非常丰富，既保留了浓郁的山歌风味，又饱含着现代流行音乐的很多元素，使人有耳目一新的感觉。

例：歌曲《唱山歌》（词曲都是原板山歌）扫描二维码试听

2.采用客家山歌元素创作客家流行歌曲（通俗歌曲）

这些歌词可以是传统的，也可以在传统歌词基础上进行改编，也可以全新创作，曲调是根据客家山歌音乐元素融入流行节奏进行重新创作。音乐配器包装上用电子音乐（电声乐）加传统乐器的编配来完成，伴唱合唱部分可采取客家山歌里传统的衬词进行合理的处理加工（加进通俗歌曲的节奏），演唱的语言既可普通话也可以客家话，这样的歌曲作品既是客家流行歌曲歌又非常的新颖而接地气。

例：歌曲《情歌飘过五洲洋》

（电影片段）（兴国山歌素材）

歌曲《俗话讲》（客家五句板素材）

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三、少年儿童群体的传承，即小学生及幼儿园群体

这一群体包括小学生及幼儿群体，根据我的多年经验，客家山的的传承，“希望在学校，关键在教材”。因为传统客家山歌里头最多的是客家情歌，还有就是音域比较宽，比较高亢，所以完全不适合小孩的心理特性（纯真）和生理条件（音域），不能硬搬。要挑选经典的童谣歌词或创作一些正能量的融入客家元素山歌体歌词重新谱曲，在音乐包装上注入天真活泼欢快的元素，有条件的话做成客家山歌动漫，这样小孩会很快接受，从而传承了客家音乐，传承了客家话，传承了客家山歌。

例：少儿歌曲《蟾蜍啰》

客家童谣《月光光》

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四、非遗活态传承的传播途经

1.四十岁以上的中老年群体传承的传播途经根据他们接受信息的习惯和信息来源，因大部分中老年人习惯用智能手机，只有看电视、听广播为主，所以应该侧重采用传统媒体为主，即电视台、电台和客家山歌讲座。

2.四十岁以下十八岁以上的成人群体传承的传播途经根据他们接受信息的习惯和信息来源，因大部分青年人习惯用智能手机，基本不看电视和广播为主，习惯用网络，即：电脑、网站、智能手机，所以应该侧重采用自媒体为主，即视频号、抖音、快手、公众号、音频网站等和客家山歌进课堂。

3.少年儿童群体传承的传播途经根据他们接受信息的习惯和信息来源，因少年儿童的主要任务就是读书，为了保护眼睛和专心读书不提倡用智能手机甚至不用，只有看电视、听广播为主和课堂传播，所以应该侧重采用传统媒体为主，即电视台、电台和客家山歌进课堂。

总之一句话就是要因材施教，创新包装（传统媒体、新媒体推广等），努力在青少年的心中栽下一粒客家山歌的种子，待到来年，说不定就能收获满山的栋梁。

以上是我在创作实践中的一点体会，非物质文化遗产的传承和发展，是一个庞大的系统工程，需要我们不懈努力，不断创新，与时俱进，使源远流长的中华文化绽放出时代的光辉。