“四弦胡琴声情韵，藏于深闺人鲜识”——天峨县四弦胡现状考

王乐

（广西艺术学院，广西 南宁 530022）

文章主要以广西壮族自治区河池市天峨县地区为研究区域，以田野采风为主要手段，深入探究四弦胡地发展现状，再从其形态样貌、演奏方法、传承现状等方面进行简单地梳理以概述其现存样貌。然则遗憾的是，同样作为壮族性特色乐器的四弦胡，由于现代文化的快速发展、当地交通不便、传播路径较窄及自身表演限制等原因，四弦胡至今处于“藏于深闺人鲜识”的状态。

一、天峨四弦胡形态样貌、演奏方式及定弦法

（一）形态样貌

应有勤、孙克仁编著的《中国乐器大词典》中定义[四弦胡]：“苗族、布依族、壮族的竹筒四胡。形似二胡，琴筒用毛竹制，蒙猪膀胱。琴杆用竹或硬木制，长约60厘米。弦轴用黄杨木或黄檀木制，张四条肠衣弦......”

四弦胡由宋代奚琴演变发展而来，属“胡琴家族类”乐器，大体由琴头、琴杆、琴轴、琴筒、音窗、琴弦、琴码、千斤、固定桩、琴弓等几部分组成。因其流传范围并不广，许多四弦胡爱好者会拉便会做，纯手工制作的四弦胡并无绝对的标准可言，无高音、中音、低音四弦胡之分。琴杆多用木头，也有用竹子，共鸣筒即琴筒多采用合适的尺寸，将竹子掏空加工而成，之后琴头雕以喜欢的形状，琴弦一般使用肠衣弦、尼龙弦钓鱼线或羽毛球拍线等，琴筒多蒙蟒皮、蛇皮，最早用青蛙皮、猪大肠代替，琴弓多为竹制，最后将其按规定尺寸组装即可。

（二）演奏方式

四弦胡左手演奏关键在于指法、按弦与打音等技巧的运用。与二胡演奏按弦时左手呈握鸡蛋、手指弯曲放松状不同，演奏四弦胡时大拇指卡于固定桩或固定绳部位，手指呈伸直放松状，用左手指第一关节周围区域触碰琴弦，用食指、中指、无名指、小指演奏，即一指、二指、三指、四指，演奏时打音、滑音技巧较多，不上下换把，只用一个把位演奏。

右手持弓自然弯曲呈半握拳状，双弓毛分别置于一弦与二弦之间、三弦与四弦之间，弓毛紧贴内弦推拉，一弦、三弦发音，弓毛向外推拉，二弦、四弦发音。推拉弓时应注意运弓姿势的平稳，如此所奏音色方可扎实、通透、饱满。

（三）定弦法

天峨县壮族四弦胡采用四度定弦法。以演奏者视角来看，1 2 3 4弦分别对应琴轴自下而上数的1 2 3 4轴，1 3弦为内弦、2 4弦为外弦，内弦为高音、外弦为低音，与平常熟知的二胡内外弦高低关系相反。其定弦没有标准的高度，是根据人声唱歌的高低，选择合适的定弦音准，歌唱者调高，则弦音调高，反之，则将弦音调低，内外四度关系不变，且1弦、3弦为八度关系，2弦、4弦为八度关系，例如：a、d、a1、d1。

四弦胡，是在胡琴类乐器二弦的基础上增加至四弦，最早的历史形态可追溯至古代的奚琴，但四弦胡究竟源起于何时现未发现记载踪迹。有关四弦胡的传说亦可以为其发展形态提供一定的故事依据，县志、民俗志有关其他四弦胡表演形式的记载至少将四弦胡的产生提前至明清以前。

图1 罗荣老师边吹木叶边演奏四弦胡及笔者手绘四弦胡尺寸标记图（拍摄者：王乐）

二、天峨四弦胡现存状态

经笔者实地采风调研，结合县走访文化馆所获数据，得知四弦胡演奏者们年龄层段均在60岁以上，由于外出务工的年轻人较多，且大都以农民身份的民间艺人为主要演奏群体，40岁以下的四弦胡演奏者几乎没有，而整个县城会演奏四弦胡的艺人不超过20个，面临无人继承、传承断代的风险。以当地表演四弦胡最有名的民间艺人罗荣老师为主要代表：罗荣（1951年3月初6—），男，壮族，广西壮族自治区河池市天峨县人士。1969年5月参加工作，在六排镇中心校担任教师一职，1997年8月退休，于2006年从天峨县下老搬迁至六排镇纳合村下纳么屯。从小受祖辈父辈影响，代代口传心授，跟随家里老祖宗学习四弦胡，工作期间搁置多年，也是在国家非物质文化遗产保护政策及大力传承、发展民间艺术的号召下，于退休后重拾四弦胡爱好，多次发起组织民间朋友排练并参演县里文艺活动，取得了不错的成绩。在他的带领下，许多退休老人、民间艺人开始学习四弦胡演奏技艺，经常在湖边、公园看到他们欢乐的身影，但会的人少、年轻群体的缺乏，依然是四弦胡发展受限的至要因素。

三、天峨四弦胡现实存见之思考

自上世纪初，我国音乐家或弦乐演奏家就开始对二胡进行改革，以刘天华先生为代表。后几十年以来，许多音乐家也走向“二胡改良”或“二胡改革”的道路。但就四弦胡来讲，无论是由二胡改良而来，还是“派生出来的新乐器”，其都是传承国乐、弘扬民族器乐的最好载体。民族音乐在探究的过程中，田野采风是其主要的实践手段，研究者深入实地进行田野采风工作，通过当地演奏者口述或当地文献资料的记述，方可更好了解天峨县四弦胡的发展及现状。

引发的思考：京族是我国唯一的海洋性少数民族，其代表乐器独弦琴已被列入国家级非物质文化遗产，壮族铜鼓已然成为一张代表特色广西的文化名片，马骨胡亦作为“壮声独鸣”乐器的代表广为人知。同样作为广西壮族自治区少数民族特色乐器，四弦胡却以“人鲜识”的状态存在着，不甚理想。笔者以田野实地调查为依据，从两方面总结了其现存状态的原因。从客观条件出发：第一，四弦胡的传承与发展，缺乏当地政府及资金的支持；第二，以民间三五人组成的自娱表演形式为主，缺乏更多的舞台机会。另从其主观条件讲：第一，演奏时只有一个把位，不换把、音域低，因此演奏方式受限；第二、传承方式及传承人群受限。具体表现为“口传心授”单一的传承方式、“后继无人”、未形成一定学习表演规模等；第三、无完整独奏曲目、曲调形式较为单一，较少出现结合当下新时代文艺背景的新作品等。种种主客观条件的限制下，壮族四弦胡呈现着“人鲜识”、“藏深闺”的现状。但庆幸的是，天峨县四弦胡在2020年已被列为县级非物质文化遗产保护名录，相信其未来将会呈现出更好的样貌姿态。

四、结语

“藏深闺”“人鲜识”表明了天峨县四弦胡的生存现状并不乐观。前辈们从田野中发现并发掘出少数民族音乐中的艺术瑰宝，为后辈们的研学和探究提供了先前性的指导，我们应该站在“巨人”的肩膀上，利用已有资料，做好整理与再收集到再整理的工作。如今吾辈能做的就是立足田野、采集资料、结合理论方法的指导对四弦胡的进一步研究提供相关的田野资料与理论参考依据，从而为广西少数民族特色乐器四弦胡地发展与传承尽一份绵薄之力。