武烈河与避暑山庄

谭志国

（承德避暑山庄博物馆，河北 承德 067000）

蜿蜒流淌的武烈河是承德人民的母亲河。从古至今，它不仅哺育着沿河两岸的承德儿女，还与清代皇家园林——避暑山庄息息相关，或许可以说没有武烈河，就没有避暑山庄。今天，武烈河仍然在为避暑山庄注入不断的水源，同时还为美化承德的生态环境、为天津、唐山提供水源贡献着它的力量。

一、武烈河与承德

承德是一座历史文化名城，也是一座现代旅游城市。它以自己独有的丰厚的历史遗迹，无限的文化底蕴，以及壮丽而秀美的自然风光，以旅游为纽带，将五湖四海、四面八方的宾客联结在一起。

承德，原名热河。清朝初年，承德是个仅有几十户人家的小村落，叫热河上营。清康熙四十二年（1703年），康熙皇帝开始在此兴建避暑山庄。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩泽之意，将热河改名为承德。此后，承德逐渐发展成了一个都市。但从咸丰即位开始到国民党统治时期，承德这个都市却日渐衰落。新中国成立后，承德才由衰落转入新生，城市建设日新月异，市辖区面积为708平方公里，总人口376万。承德从一个默默无闻的山村，到一个世界闻名的旅游城市，它饱经沧桑，独具魅力。承德是我国首批公布的24个历史文化名城之一；中国十大风景名胜之一；中国44处重点风景名胜区之一；中国旅游胜地四十佳之一；首批中国优秀旅游城市之一；全国十个文明旅游景区示范点之一。1994年。避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》；全国首批国家5A级景区。

武烈河，发源于围场满族蒙古族自治县的道至沟，流经隆化、承德县及承德市双桥区，于雹神庙注入滦河，全长110余公里。据《热河志》载：“武烈河源头出自围场察罕陀罗海。其地距热河二百里而赢,经固都尔呼巴达罕麓，遂名固都尔河。”固都尔河(现称鹦鹉河)流经隆化县南部中关附近,与隆化东北部发源的茅沟河汇合,又南流与承德县高寺台桥东北的塞音河(现名玉带河)相汇合后称武烈河。固都尔河、茅沟河和塞音河都发源于七老图山山脉的支脉，古书上称三藏水。

康熙五十二年（1713年），康熙皇帝在承德修建的第一座寺庙溥仁寺碑文上有“名号不掌于职方，形胜无闻于地志”之句。意思是说：荒辟的热河上营在中国的版图上尚为无闻的空白，也未入方舆地志。其实，武烈河之名早在一千五百年前的北魏时期已闻名于世了。北魏著名的地理学家郦道元在《水经注》中就有了明确的记述“武列水三川派合……曰三藏水……。武列水东南历石挺（即磬锤峰）下，层峦之上孤石云举，临岸危峻，高可百余仞，其水合流入濡（滦河）。”这里提到的武列水即武烈河，“列”与“烈”古代作为同音字通用，按词源解释，“武烈”为“勇武、威猛”之意，当年武烈河河流湍急，可行大船，无固定河道，夏季汛期水势很是汹猛，河床横溢，把它用于奔腾咆哮、气势汹涌的武烈河确实恰如其分。

热河之名在武列水之后出现。《热河志》记载：“按今热河即武列水……三藏水至温泉汇流之后始名热河。”承德一代最早的居民当属从事游牧生活的民族，逐水草而居的先民离不开丰沛的水源与河流，他们发现武烈河比别处河流水温较高，且东部台地高敞，适宜居住游牧，特意给武烈河起了蒙古名字“哈伦告鲁”或“哈伦郭勒”，译为汉语“热水”、“热河”。热河之名在元、明时期在民间开始流传，只是未见史料。清朝康熙帝在营建避暑山庄之前，探勘了热河的自然环境，相中了这里“乐山乐水”地理条件，决定修建避暑行宫。当时的民居村落称热河上营，所建行宫也被称为“热河行宫”，都冠以地标性的“热河”字样。把武烈河与热河统一称谓正式列入史志的是乾隆皇帝。为探察武烈河水源，他曾派大臣做了一番调查研究，撰写了《热河志》。“濡自有源，而热河又别有源，是不容察”，“第古今异称，今人得知热河，而不知武列耳。”随着历史的变迁和民间的习惯称呼，把武烈河与热河统一起来，既体现了乾隆帝对“热河”一词的偏爱，又尊重了民意。

自乾隆皇帝考察热河源之后，热河名声大振，常常出现于地名、书品，并多次冠于行政机构之前，如热河厅、热河道、热河省等。雍正元年（1723年），这里设置了热河厅。康熙皇帝曾将满洲的发祥地奉天府首邑（今沈阳）命名为承德，雍正十一年（1733年），雍正皇帝在康熙八十诞辰之际，为怀念康熙皇帝，表示承受父亲的德泽，将热河厅改设承德州，自此热河又称承德。

二、武烈河与避暑山庄

中国古代造园必有山水，水是园林中最为灵动的组成要素，在园林营建时，若无自然山水，即当凿池引水。康熙皇帝在选址修建避暑山庄之时就首先确定了将武烈河水作为皇家园林的水源地。

康熙四十年（1701年），康熙皇帝出喜峰口，来到哈伦告鲁（蒙语为热河）一带，称这里“形势融结，蔚为深秀”，在酝酿修筑行宫选址时，他相中了武烈河下游一带的地形和地势，在《御制避暑山庄记》中“金山发脉，暖溜分泉；云壑渟泓，石潭清霭。境广草肥，无伤田庐之害；风清夏爽，宜人调养之功。自天地之生成，归造化之品汇。”中“暖溜”指的就是热河。所以，避暑山庄的前身就被称为热河行宫了。康熙皇帝在修建避暑山庄之时，沿武烈河河道走势建起一座条石垒砌的堤坝，阻止武烈河水泛滥形成对避暑山庄的威胁。在《御制避暑山庄记》中“依松为斋，则窍崖润色；引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能。”就是利用武烈河的丰沛水源与天然的水泡，用人工稍加改造即成为避暑山庄湖区的雏形。避暑山庄内的湖水来源有三，一是避暑山庄内的山间溪流，二是山庄内的泉水，三是武烈河水。武烈河水是山庄的主要水源，它从暖溜暄波阁楼下的水门流入避暑山庄，经半月湖、内湖、长湖、澄湖、如意湖、上湖、下湖、银湖和镜湖，最后流至水心榭之下的八孔闸泻出，水闸的闸板控制着湖中的水位，使下湖水位高于东面银湖的水位，出现落差，起到调节水位的作用。湖水从德汇门东侧的五孔闸排出，流经约一公里的人工河道“小热河”后注入武烈河。所以，避暑山庄内的湖水与武烈河水是循环流动的，保持了湖区水质的良好状态。

武烈河前后注入了三个温泉：其一是茅沟河的温泉；其二是玉带河的头沟汤泉；其三是避暑山庄的热河泉水。三处矿泉水均含有多种矿物质，水温高，适宜养殖。当年康熙皇帝曾在避暑山庄万树园的东南，热河泉以东临近宫墙的地方亲自耕种，种植水稻及其他农作物，还在御瓜园种了许多香瓜和西瓜。康熙帝曾有诗形容“土厚登双谷，泉甘剖翠瓜。”避暑山庄湖区的莲花至秋天九月初旬仍未凋谢。乾隆时期文史学家纪晓岚在《滦阳续录》中说：“莲以夏开，惟避暑山庄之莲至秋乃开，较长城以内迟一月有余。然花虽晚开，亦复晚谢，至九月初旬，翠盖红衣，宛然尚在。苑中每与菊花同瓶对插，屡见于圣制诗中。盖塞外地寒，春来较晚，故夏以花迟。至秋早寒而不早凋，则莫名其理。今岁恭读圣制诗注，乃知苑中池沼汇武烈水之三源，又以温泉以注入，暖气内涵，故花能耐冷也。”

三、武烈河与现代城市建设

武烈河是承德人民的母亲河，这条母亲河从古到今哺育着两岸的承德儿女，为承德市城市建设和人民生活做出新的贡献。2002年至2003年，为迎接避暑山庄肇建三百周年，承德市政府依据承德避暑山庄外八庙风景名胜区管理处编制的《避暑山庄外八庙风景名胜区总体规划》，整治优化山庄外围环境。特别是2003年避暑山庄的引水工程，再次将武烈河水引入山庄，使山庄的九湖如今已全部恢复清代湖区的原貌。山庄外围的防御设施武烈河防洪堤坝以及从德汇门东侧五孔闸流出的人工河道小热河，如今都以崭新的面貌成为承德的风景游览线。

武烈河以它迷人的身影点缀了承德如画的景观，它依傍山庄而流，形成避暑山庄的外湖，与山庄内的塞湖内外呼应。市区第七至第十二道橡胶坝、横跨市区武烈河的承德大桥如期完成，迎水坝大桥等七项城建重点工程开工建设形成了承德的一道独特风景线。武烈河为承德提供了水源，避暑山庄为承德提供了财源，两者息息相关，希望全市人民增强环保意识，保护我们的武烈河，保护我们的避暑山庄，打造无山不绿，有水皆清的国际旅游城市。