聂耳的一段刻骨铭心的初恋

[日]冈崎雄儿著 李玲译

聂耳（1912—1935），生于昆明，原名聂守信，1928年加入中国共产主义青年团，1930年到上海参加反帝大同盟，1933年加入中国共产党。他是中国杰出音乐家，中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。1935年7月17日，聂耳在日本神奈川县游泳时，不幸溺水身亡，年仅23岁。

聂耳自幼受到云南丰富优美的多民族民间音乐的熏陶，学会演奏多种民族乐器。在云南省立第一师范学校上学时，多才多艺的聂耳成为昆明进步学生运动的骨干。

1929年年末至翌年春天，聂耳恋爱了，爱情给他带来了不少苦恼。初恋的对象是同学张庾侯的近亲袁春晖。袁春晖比聂耳小一岁，她个子小巧，长着娃娃脸，性格文静，是个可爱的姑娘，同时她也是张庾侯组织的音乐小组的成员之一。两人常常到昆明城外南郊散步谈心，陪伴他们的是5月漫山盛放的玫瑰花田，有时候还到西山风景区去远足。

聂耳爱恋袁春晖，但是他又顧虑重重：他们俩都还是学生，自己总想有朝一日走出云南，到繁华都市去见见世面，这样的话，婚姻也许会成为羁绊——十七八岁年轻人的踌躇确实情有可原，尽管当时他的年龄足可成婚。

事实上，翌年聂耳真的离开了昆明。

1930年的春节，聂耳与戏剧研究会的同好们赴玉溪公演新排的话剧《春闺怨》。因故事与云南当时的现状接近，引起了政府当局的注意。当局认为戏剧研究会的背后有共产党的支持，而研究会的领导人聂耳成为他们的眼中钉。

聂耳感到危机迫在眉睫，再也不能坐以待毙了。在大阪工作的兄长聂叙伦正巧返乡探亲，他就职的日本公司要从上海批发便宜的香烟运到昆明去卖，聂叙伦便向公司举荐弟弟到上海工作。这样，云南省政府就鞭长莫及了。

聂耳到达上海是1930年7月24日。9月份，袁春晖来信中劝说聂耳到暨南大学或上海国立音乐院（现在的上海音乐学院）。袁春晖素来知晓聂耳的志向，认为烟草批发店不是最终出路，敦促聂耳去接受音乐专业教育。

10月19日的日记中，聂耳写了一份至今为止的人生年谱。在年谱的将近末尾，写道：“民国十九年（1930）一月一日，开始输爱给她。”可见他对袁春晖的爱情存在明确的自觉。

1931年2月9日的日记，聂耳回想起上个月是袁春晖的生日：“一月九日，不错，正是她的生日，是我到上海来开始下雪的第一天。我记得，我永远的记得。”接着24日的日记“今晚突然写了几句话给她”，27日的日记“最近一月来连她的信都没有来”，可见聂耳急切地盼着袁春晖的信。

6月30日，期待已久的袁春晖来信了，信中感谢聂耳前一封信寄来的照片，还写道要聂耳“做一个不平凡的人”，“你要为我做起日记来”。为了补贴聂耳的日常生活，袁春晖通过另一封信给他寄来了现金。

即便在上海生活了一年，聂耳对袁春晖的情感没有丝毫改变。7月10日的日记“整整地离别一年了，和我爱的家、爱的人、爱的云南特有的风景”，9月12日“没有邮票钱，十天没写信给她了”。在这个时期，两人还保持着一定频率的通信。但很快，恋情出现了阴影。3个月后的12月24日，聂耳从张庾侯的来信中得知袁春晖与李奂若——他与袁春晖共识的朋友——正在谈恋爱。张庾侯为了不伤害聂耳，在信中如汇报近况一般淡淡地谈及此事。聂耳同一天的日记这样写道：

接庚的信，提到春和奂的一点闲话，我看了很少会起作用，这不是和她隔离了这一年多而冷淡的缘故，实在是我深信她绝不会有十分过火的行动。我想她也是一样地相信我才敢这样，在她，不见得是稀奇事的。之所以给我知道这事，而且劝我不要烦恼，这是思想的问题，不去理它吧！

聂耳并不相信袁春晖已经离他而去。

1932年2月12日，袁春晖来信有着决定性的内容，对聂耳来说，一切都明白了。这天的日记是这样的：

她发表了一点恋爱不占有的小言论。我觉得现在她所处的环境，是应该早就要和我如此说的，她终于现在才敢说出。

“恋爱不独占”的舆论是我很早很早便对她表示过的，而且在信里时常谈及到。但她始终没有明显地和我表示过同意，虽然她都接受我的见解。

记得在我出省的头几天曾和她谈到这个，便是如她现在所说的：“我不愿你为了我的这句‘我永远爱你的话，而打失了许多你可以得到的爱的机会！”

她还哭了一大场，她听了这话使她太伤心。好笑！她如今才明白，我不是也应该要大哭了吗？！

对20岁上下的年轻人来说，自由恋爱不过是抽象的概念，当对方接受这种思想时，聂耳一点儿也高兴不起来，因为袁春晖实际已经承认正在与其他男子交往的事实，所以聂耳心情沮丧，想要大哭一场。两周后，聂耳于2月28日的记叙中吐露思念与伤感之情：“很想念‘三人（“春”字上部可分解为“三”和“人”，因此聂耳昵称袁春晖为“三人”），前年的这个时候，我们是多么快乐地玩。”此后，袁春晖的名字便在日记中暂时消失了。此时由于惨烈的淞沪抗战，电影界步履艰难，联华歌舞学校解散，聂耳加入了黎锦晖重新组织的明月歌剧社，但很快与黎锦晖分道扬镳，8月至11月他一直留在北京。

10月来京的昆明故友要回乡，问聂耳给袁春晖带什么礼物，聂耳在北京最繁华的西单市场买了一个小橡皮狗，10月5日的日记记录了这件事。为什么买小狗作礼物呢？聂耳在昆明时，曾经在家里养过一条小狗，而袁春晖戏称聂耳为“聂四狗”，意思是他是聂家的第四个男孩子，也是“聂四哥”的近似音，所以聂耳买了一只小狗玩具作为礼物。

袁春晖后来与李奂若结婚。《聂耳传》的著者王懿之说，他的友人徐演曾经于1985年访问袁春晖。根据徐演的访问记录，袁春晖最终按照母亲的意愿结婚。谷应的母亲全振环是袁春晖的好友，她说袁春晖是聂耳去世后与李奂若结婚的。以下我们看看1985年徐演采访袁春晖的情形：

春晖老人听说我要了解聂耳的事，眼里立即闪出异样的光辉。她颤抖着说：“要了解聂耳吗？哦，你来得正好。前天晚上，我还梦见和守信在一起呢，他……”一阵呜咽，使她难以诉说，两行浊泪也从眼角滚到了枕上……

回忆从两人相识开始，一起唱歌谈心，讲到不敢到人多的地方露面而到昆明郊外游玩……

就这样，聂耳和袁春晖就像两个天真的孩子一样纯洁地相处相爱。聂耳到上海后，他们还常常通信。聂耳曾打算攒一笔钱，也把春晖接到上海去。可惜的是，春晖迫于家庭和社会的压力而违背了自己的意愿。在聂耳走后几年，她便和别人结婚了……

袁春晖老人讲完了这段往事，仍沉浸在青春的回味里。她不断感叹着：“唉！这些都好像是昨天才发生的事啊！”

作为悲伤的恋爱物语的结尾，我们将袁春晖1980年写下的心声全文记载如下：

我在1927年的一个秋天认识了聂守信。他生于1912年2月14日，我生于1913年1月9日。我们因为都爱好音乐，因此感情就一天比一天好起来了。

我们常常悄悄地跑到西郊（现在的西坝）去玩，过去那里有一丘一丘种着玫瑰花的地，我们就把它取名玫瑰花田。起初我们去玩时，路很窄，路旁还长满了粘人草，后来才慢慢开了马路，盖了房子。

聂耳这名字是他去了上海以后，参加了明月歌剧社后才改的。

每次我和他去玩的时候，他听见鸟叫声、水流声、划船声、蝉叫声等等，他都要用1234567把它谱出来。回想这些，我认为这就是他能成为一个音乐家的萌芽阶段。

他的一句话是很令我佩服的，就是他说他要用音乐为政治服务。他的话不是证实了吗？他的《义勇军进行曲》，不是已经起到了这样的作用了吗？后来作的《大路歌》《开路先锋》《新女性》等等歌曲，不都是这样的内容吗？他和我在一起的时候，谈的都是他作的曲，教我唱。我们都希望这一生都应该这样配合下去，努力下去！不幸他那么早，不满24岁就离开人间！我呢，虽然还在，但已成废物！

日本的海，枉夺去了我的真四狗！

日本的炸弹，夺去了我的皮四狗！

至今泪痕难消。

1980年8月12日

（摘自新星出版社《不愿做奴隶的人：聂耳传》 ）