楚门式的身份追求

田密

摘要：電影《楚门的世界》上映之时，被当时的人视为一出“恐怖片”，无人能接受自己的生活被他人时刻知晓的状态，而在新媒体时代，人们越来越呈现出一种楚门式的身份追求。人们对分享表露自己生活状态的文字、图片、视频毫不介怀，甚至随着直播软件的兴起，越来越多普通大众开始加入直播自己生活的行列。这种自我呈现，在新媒体时代，可以对其进行用户自我的、外部的、媒介发展的归因。

关键词：新媒体;社交媒体;自我呈现

1998年，电影《楚门的世界》在北美一经上映便引发热议。楚门的生活几近透明，当时的观众大多认为这样的生活过于恐怖，避之不及。然而新媒体时代，人们越来越乐于变成楚门的世界中的“创造者”，在不同的情境中有选择性的根据自己的需求在社交媒体之上发布文字、图片、视频等多种信息，将想呈现的生活状态、想表达的想法传递给大众，近年来直播软件兴起，不少普通大众也开始走上直播自己的生活的道路，这样楚门式的身份追求、用户的自我呈现现象、背后的心态归因都值得探究。

1.新媒体时代用户的自我呈现内容

戈夫曼提出的自我呈现概念是说，社会日常生活中的个体就是舞台之上的表演者，运用符号、自我预设来展示自己，塑造自我形象并向他人展示以期给他人留下良好印象。

自我呈现在社交媒体中呈现一派热闹媒介景象，日益兴起的自拍文化、“晒”文化成为自我呈现的一种重要方式。如今移动社交媒体在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色。具有代表性的社交媒体平台微信，用户的朋友圈成为主要的信息流交流地，“无所顾忌”地呈现用户生活中的日常点滴，衣食住行、大事小事事无巨细。再以微博为例，微博用户通过照片、文字和视频等方式在分享新鲜事的同时完成自我呈现。抖音是一款音乐创意短视频社交软件，作为我国日活量最大的APP，其用户自我呈现更是精彩纷呈。疫情期间，一项名为“直播睡觉”的直播形式火了，很显然，这些活动在《楚门的世界》的时代，是大众不能理解和普遍接受的。用户的这些呈现内容有些会在社交媒体上获得他人点赞、评论，引发积极互动，有些则会招徕反感，甚至影响线下真实社会关系。

2.社交媒体之下用户的自我呈现归因

2.1用户个体

每一个用户都具有自己的个体特征，自我呈现是对个体特性的展示，自我呈现成为一种自我情感满足。不同个体在面对不同人物、事物、活动时都带有倾向性和选择性的态度、情绪等，形成了用户在社交媒体中自我呈现的诱因或者潜在动机。新媒体时代，人人可以自我表达，给了当代用户一片充足和自由的空间，催生出当代用户强烈的自我展现观念。随着时代的发展变化，人们对于自我的自我构念也在发生变化，一方面，是独立的自我观念，用户需要保持自己的独特性，这些独特性就通过他们编辑的文字、图片、视频动态展现出来，背后暗含了他们对自己生活方式、生活理念的选择与践行。另一方面，是互相依存的自我观念，在保有自己独特性的同时，他们也希望与他人保持连接性，社交媒体平台上的自我呈现，恰好可以满足这一点需求。此外，用户通过自我呈现出去的内容得到他人的意见反馈时，尤其是积极正面的意见的反馈，会给用户带来一种乐趣和愉悦，令其达到自我满足。

2.2外部因素

自我呈现，也是一种用户实现其与外界社交的行为。社交媒体时代，无意识间会给人们之间造成一种社交隔阂、障碍。人们会发现一些线下社交行为反而变得刻意，羞于开口，而在互联网上，由于隔着屏幕，反而促进了双方的交流欲和表现欲，人们更倾向于通过文字交流，而不是面对面交谈，在这种社交媒体普及之下的线下“失语”状态下，人们越来越习惯在社交媒体上自我呈现。同时随着生活节奏的不断加快，人们的时间越来越碎片化，越来越长的屏幕使用时间和人们互相了解的时间呈反比，但人们的社交需求依然存在，无法去了解他人，就只有让对方来主动了解自己，人们选择在社交媒体上分享自己的日常活动和生活状态，促进社交活动的展开。

自我呈现，同时也是用户获取外界尊重的一种方式。使用与满足理论，是指用户都有特定的需求，接触媒介的最终目的都是为了满足其需求。人们在社交媒体上自我呈现之后，会渴望他人的赞成，某种程度上，人们会获得点赞的过程就是获取尊重的过程，得到他人的认可，是一种积极回馈。

另有一点就是大量自媒体的成功诱使更多人走上分享自己的生活、呈现自我的道路。或是崇拜自媒体的生活状态、甚至是收入利益，越来越多的人加入了自我呈现的行列。

2.3媒介因素

如今，随着传播媒介的发展，我国进入了网络传播的新阶段。社交媒体在传递一种“个人界面”的概念，个人在属于自己的界面上接收信息，同时也传达信息。个人脱离了长期的大众传播环境下的单向“受众”身份，可以主导自己范围内的传播。社交媒体之上，平台为用户提供一个分享生活的地方，人与人、人与全民开始大量交互，从理论上来说，互联网的开放性是每个人都有权利发出自己的声音，人们对自己的内容生产具有主导性，是信息的主体，因此，当人们在分享自己的生活出去时，人们并不会感受到自己的生活被窥视，而是“我”呈现出想要让你看到的，“我”才是主导者，对于信息的分享用户心中充斥着天然的安全感，因此，用户对分享生活并不会轻易感到排斥。

另一方面，这或许是人们对于被媒介时代暗中操纵的反叛。当媒介收到经济利益的驱动，商业逻辑之下，人们被迫被媒介操纵而出卖了自己的隐私、自由、金钱。当人们具有了反叛意识，渴望自己把控自己的思维，就会想要拿回分享呈现的主动权。

结语：

新媒体时代社交媒体之下用户对于“楚门式的身份追求”是建立在自我主导信息流的基础之上的，媒介全面发展，网络分享新阶段，人们出于自我满足的需要，向他人进行自我呈现。楚门式的身份奇观，新媒体视域之下，是一种正常发展现象，实属不奇。

参考文献

[1]王曲.浅论社会化媒体中的自我呈现[J].明日风尚，2020（11）：125-126+165.

[2]罗晶欣. 基于社交媒体的用户行为和心理研究[D].哈尔滨工业大学，2020.

（中国传媒大学  北京  100024）