不依旧样，别出心裁——例谈高考作文“有创新”

○林承雄

主题导读

“有创新”是高考写作发展等级评分标准之一，它包括“见解新颖”“材料新鲜”“构思新巧”“推理想象有独到之处”和“有个性色彩”。“见解新颖”，指文章立意视角独特，观点有新意。“材料新鲜”，指选材新颖、鲜活，有吸引力。“构思新巧”，指文体选择、谋篇布局等独特、巧妙。“推理”一般针对议论文而言，指能灵活运用比喻论证、类比论证、假设推理、演绎推理等多种论证方法；“想象”一般针对记叙文而言，指着意创造新颖、独特、具体、生动的艺术形象。“有个性色彩”，指文章在选材、结构、语言等方面具有明显区别于其他文章的某种特色。

文题展示

阅读下面的材料，根据要求写作。

夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方。他感到口渴，想喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河不够喝，他又去北方的大湖喝水。他还没赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。（译自《山海经》）

战国时期列子认为夸父“不量力”；晋代陶渊明认为“夸父诞宏志，乃与日竞走”；宋代张耒认为夸父“以日为可逐，智固未足言”；现当代巴金认为夸父“为着追求光和热”而“宁愿舍弃自己的生命”，是值得怀念的……

现今我们应怎样看待夸父逐日所体现的精神？请根据你的感悟与思考，写一篇文章，在学校传统文化研习社举办的读书会上与同学们分享。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作点拨

这是一道基于交际语境的神话故事类材料作文题。夸父逐日是大家耳熟能详的神话故事。古往今来，人们对夸父逐日褒贬不一，这些意见是立意构思的切入点。

从肯定角度看，夸父逐日展现了古代劳动人民与大自然竞胜，勇于挑战困难的雄心壮志，这种勇往直前的英雄壮举值得推崇；夸父执着“追求光和热”的宏大志向与死而后已的牺牲精神值得学习。从质疑角度看，夸父的勇毅精神固然值得敬佩，但其自不量力、固执行事，实在有失理性，应该反思。从否定角度看，凡事都应量力而行，不可一味争强好胜；唯有顺应自然，才能有所收获。

题干设置了“读书会”的交际语境，考生可依据自己对故事内涵与后人评说的感悟与思考来确定主旨，展开具体深入的分析和论证，对夸父逐日的精神进行理性审辨，深入探究。

原文呈现

弘扬夸父精神，勇敢挑战困难

○福建宁德一考生

有人说夸父逐日，自不量力，是徒劳之举。对此，我不敢苟同。陶渊明诗云：“余迹寄邓林，功竟在身后。”夸父虽半路渴死，但有功于后世。诚如巴金先生所说，夸父“为着追求光和热”而“宁愿舍弃自己的生命”，由此足见其矢志不渝、甘于奉献的勇毅，这种崇高精神值得大力弘扬。

夸父逐日，体现了蒙昧时期华夏先民不怕困难、英勇顽强的大无畏精神。原始社会人与自然的矛盾中，自然处于矛盾的主要方面，人臣服于自然和崇拜自然就说明了这一点。当时，人们只能靠采集、狩猎维持简单生活，根本谈不上严格意义上的改造自然。进入农耕文明后，在人与自然的矛盾中，人处于矛盾的主要方面，人们能探索、开发和改造自然。夸父逐日、大禹治水、愚公移山，这些故事都反映了祖先战天斗地的强力和意志。

挑战困难，要持之以恒，坚忍不拔。北京窦店村原是穷乡僻壤，人称“破街烂镇穷窦店”，1977年人均分配仅79.6元，劳动日值仅一角多钱，有的青壮劳力说：“顶天立地男子汉，不如母鸡下个蛋。”家家欠粮、欠款。然而，靠着“愚公移山精神”，窦店村人民积极改造自然，发展多种经营，终于建成远近闻名的富裕新农村。倘若他们没有努力拼搏、不懈奋斗，又如何能使旧貌换新颜？

挑战困难，要勇往直前，无所畏惧。生而为人，当有“三分天注定，七分靠打拼”的信念，不怕困难，无惧失败；要有“明知山有虎，偏向虎山行”的胆魄，勇于挑战困难，挑战自我。从都江堰到“人工天河”红旗渠，再到“高峡出平湖”“当惊世界殊”的三峡水利枢纽工程，无不见证了中华民族探索和改造自然的勇气与智慧。

挑战困难，要克己奉公，无私奉献。人类认识、利用和改造自然是一项长期、浩大的系统工程，需要一代代人全力以赴、忘我投入，才能取得成就。当年，河南兰考县委书记焦裕禄率领干部群众，治沙、治水、治碱，种泡桐，驯服风沙、内涝、盐碱，兴起泡桐产业。他兢兢业业，鞠躬尽瘁，由此产生的“焦裕禄精神”，更成为中华儿女的精神向导。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”人类社会的发展过程，即不断攻克艰难险阻，经历挫折失败，最后抵达胜利彼岸的过程。我们只有锲而不舍地奋斗、拼搏，才能绘就美丽中国梦的画卷。

升格建议

原文优点主要有：一、立意符合材料内涵。该文从肯定角度出发，指出人类不畏困难、勇于探索自然的必要性，论旨集中。二、论证结构清晰，条理井然。全文采用“总—分—总”结构，本论用并列式展开，分论点明晰。三、运用例证、引证等论证方法来说理，有一定说服力。

但原文在“有创新”方面存在不足：一是见解欠新颖，文章片面强调人类战天斗地、勇于挑战困难的必要性，而忽视人类尊重自然、保护自然的重要性，如此立论，难免偏狭。二是构思欠新巧，本论采用三个句式相同的段首句表述分论点，虽条分缕析，但有呆板之嫌。三是材料欠新鲜，文中所举窦店村变化、焦裕禄治理兰考等事实论据，虽典型、确凿，但新鲜感不足。四是推理缺乏独到之处，文中三个主体论证段都是举例论证，事例叙述有余而分析不足，说理不够深入。

升格建议：

一、辩证分析，更新立论。仔细审读材料，综合考量后人对夸父精神褒贬不一的意见，从如何看待神话人物的角度立论，理性审视人与自然的关系，如此立论，更具思辨性。

二、调整思路，优化结构。调整原文简单并列式结构，改用一分为二、辩证分析的逻辑思路安排段落层次。

三、替换论据，贴近时代。着眼于夸父逐日的不同解读视角，征引不同时代的人物对夸父精神的评议，以此作为论据展开分析，阐明己见，并联系历史、现实进行深入辨析。

升格佳作

理性审视英雄

唐代诗僧皎然的《效古》诗云：“夸父亦何愚，竞走先自疲。……空留邓林在，折尽令人嗤。”显然，在他看来，夸父之举是愚蠢而徒劳的。尽管其论断与其崇尚清静无为的思想不无关系，但客观上，他揭示了夸父非理性的一面。自古以来，不少人对夸父之举提出质疑或否定的观点。无疑，这为我们辩证看待英雄提供了有意义的参照。（引论部分援引皎然评夸父之诗，呼应材料中的读者议论，简要点评，表明对夸父之举的质疑，为下文议论张本，启人反思。）

诚然，我们不可否认夸父逐日所体现的不怕困难、英勇顽强的大无畏精神。夸父逐日与女娲补天、精卫填海、愚公移山等故事一样，都折射出中华民族坚忍不拔、奋勇拼搏的斗争精神。这种精神是我们民族精神宝库的核心要素之一，直到今天仍值得传承与弘扬。（这一层转折一笔，肯定夸父大无畏精神，将夸父与女娲、精卫、愚公并提，认为“夸父精神”是中华民族精神的核心要素之一，值得传承、弘扬，持论公允。）

狄更斯曾说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”苏轼也说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”顽强、坚忍，方能成就大事业。20世纪60年代，在困难时期，河南林县（今林州市）人民历时十年，挖渠千里，将一面“顽强奋斗、自强不息”的精神之旗插在太行山巅。“红旗渠精神”与“夸父精神”当有共性，那就是对美好理想的不懈追求，并为实现理想而全力以赴地奋斗。正是有了这种筚路蓝缕、栉风沐雨的不懈奋斗，新中国方从建立之初一穷二白的局面发展到如今“当惊世界殊”的面貌。（从精神传承角度，阐释“夸父精神”在当代中国的意义，论据选用恰当、典型。）

但是，对于经典神话故事的深刻意蕴与英雄人物的精神世界，我们也不可片面认识，乃至以偏概全。宋人梅尧臣《饮酒呈邻几原甫》说：“天地不争行，日月不争明。昼夜自显晦，冬春自枯荣。夸父逐日死，共工触天倾。二子不量力，空有千古名。”他反弹琵琶，为我们开启了另一个视角，即如何审视人与自然的关系。他主张顺应自然、量力而行，这种思想对于当代中国乃至世界发展都有深远的借鉴意义。（再转折一笔，引梅尧臣诗为据，强调顺应自然、量力而行，使说理深入一层。）

人是自然的一分子，人与自然本应和谐共生。人类若是盲目固守战天斗地的理念，则很可能导致自然环境被严重破坏，使人类可持续发展的前景落空。哈萨克斯坦大片土地缺乏有效的土壤保护措施，致使生态环境受到破坏，最终导致大面积的土地沙漠化；一些地方不科学、不合理地建设水电站，结果导致鱼类洄游无法实现，进而引发渔业灾难，海洋生态环境也受到破坏。（紧承上段，思辨分析，组合举例，论说盲目改造自然的行为导致生态平衡被破坏的恶果，从而证明尊重、保护自然的重要性。）

因此，在肯定古代神话英雄“敢教日月换新天”的斗争精神的同时，我们也需审慎考量其历史局限性，切忌神化、泛化，保持科学、理性。唯有秉持历史唯物主义与辩证唯物主义的原理，去伪存真，才能更好地弘扬英雄精神。（总结全文，呼应标题，观点辩证，表达严密。）

升格启示

升格文主要从论点表述、思路安排、材料选用等方面做了调整与修改，使内容体现“有创新”的特点。本次升格给我们如下启示：

一、紧扣材料的核心，提炼文章主旨。升格文着眼于夸父这一神话人物的精神内涵及其借鉴意义，深化文章观点，立论辩证、公允，有新意。

二、力避俗套的罗列，深入思辨分析。升格文采用辩证分析法，对“夸父精神”的启示意义进行一分为二的剖析，既肯定其需要大力弘扬的一面，也对其有待廓清的一面予以有理有据的阐释。

三、充实课外的积累，选用鲜活素材。阅读是写作的源泉，广泛阅读，博闻强识，才能厚积薄发，得心应手。升格文旁征博引，这是基于对“夸父逐日”解读史较为丰富的积累，以及对有关人类改造自然的中外历史事实的了解，材料鲜活、确凿。