浅谈中国各时代背景下的铜镜特征

吕海波

摘  要：铜镜经历了一个漫长的发展、繁荣和衰落的过程。每个时代的铜镜都受当时政治体系、经济、文化、工艺技术的直接影响而不断变化着。

关键词：铜镜;;时代特征

一、概述

铜镜与人们的生活息息相关，是照面饰容的用具。从最初的以水照容到打制石器工具时的“石镜”，再到到四千多年前齐家文化第一面铜镜的诞生，都体现着人们对美好生活的向往与追求。

铜镜既是生活用具，同时又是精美的工艺品。其铸造精良、形态美观、图文华丽、铭文丰富。铜镜背面装饰的各种图案和铭文，内容与当时社会的政治、经济、思想文化和社会生活、民俗风情息息相关，具有时代的典型性和代表性，也因此具有很高的学术价值、艺术价值、收藏价值，是中国古代文化遗产中非常重要的一部分。

我们通长把一面铜镜按部位划分为正面和背面。正面即镜面用来梳妆整容。镜背按部位又分为纽、纽座、内区、外区、边缘等部分，一般饰于内区的为主题纹饰，这是决定铜镜的名称和时代的主要依据。我国各个历史时期的铜镜都有其相应的时代特点。

二、铜镜各时代特征

齐家文化和夏、商、西周时期是铜镜发展的婴儿时期。这一阶段铜镜发现较少，这个时期的铜镜皆为圆形，尺寸较小，镜体单薄，含锡量少。镜钮有弓形、半环形、长方形、橄榄形等，无钮座。镜背以素面为主，也有装饰简单的几何图案或动物图案的，装饰风格抽象简练，质朴自然。这一时期的铜镜有叶脉纹镜、重环纹镜等。

春秋战国时期社会制度由奴隶制到封建制，社会生产力得到一定的解放和进步，人们从思想意识到生活习俗都发生了巨大变化。青铜渐失往日作为礼器重器的辉煌，各种小型金属工艺品盛行一时，铜镜从数量、质量和铸造工艺上有了很大的发展。除常见的圆形外，方形镜开始出现，多为三弦钮。镜背纹饰从简单的单层纹饰到出现了地纹、主纹、附纹的多层纹饰，常见纹饰有“山”字纹、叶纹、花瓣纹、羽状地纹、云雷纹、菱纹、禽兽纹等，构图巧妙，层次丰富，风格独特。随着铸造工艺日渐纯熟，还出现了复合镜、透空雕、金银错、镶嵌和涂朱彩绘等特种工艺镜。这一时期的铜镜有花叶纹镜、山字镜、菱纹镜、禽兽纹镜、狩猎纹镜等。

两汉大一统的政治局面带来了经济文化的空前繁荣，铜镜作为与人们生活息息相关的物品，也随之进入了发展的高峰期，各地形成铸镜中心，发现数量多、分布广。汉镜较战国铜镜含铅量高，且厚重，呈深灰色。多为圆形、兽形、博山形钮。钮座有圆、方、连珠、连弧、柿蒂等多种形式。镜缘宽厚，并逐渐形成斜坡状。四乳纹、草叶纹、连弧纹、博局纹、星云纹、龙虎纹、神人、四神纹等，以及受画像石、画像砖影响产生的画像镜都是这一时期极富时代特色的纹饰，并主要采用浅雕、线条式、浮雕式的表现手法。纹饰造型更加的饱满生动，体现了汉朝浪漫主义与现实主义相结合的精神。此时以吉祥语为主的铭文镜也很流行，内容多为祈求富贵安乐等，如“大乐富贵，得所好，千秋万岁，宜酒食”、“见日之光，天下大明”、“与天相寿，与地相长”等等，铭文字体多样，内容丰富。此时流行的铜镜有星云纹镜、四乳镜、四神镜、博局镜、连弧纹镜、柿蒂纹镜、涡纹镜、画像镜等。

魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，战乱连年，社会生产、生活受到严重影响，南北发展极不平衡。北方大体沿用东汉晚期的式样，并有简化、倒退的趋势。相比之下南方更为繁华，铜镜纹饰主要为神兽纹、变形四叶纹和瑞兽纹，且出现了鸳鸯纹和云雁纹，为之后花鸟纹的兴起奠定了基础。此时亦流行神兽镜、龙虎镜等。

隋唐时期，特别是唐朝，中国封建社会空前的统一，封建政治、经济、文化都达到了中国封建社会的鼎盛时期，进入了一个繁荣强盛的历史时代。人民安居乐业，文化异常活跃，铜镜铸造业也进入了自己的鼎盛时期，其造型新颖、题材广泛、铸造精湛，带来了中国铜镜史的新纪元。《全唐诗》中咏镜诗多达千余篇，亦可见一斑。唐镜镜体普遍厚实，锡铅含量高，多呈银白色，就是所谓的“水银沁”镜。其造型多样，除了继续沿用前代的圆形、方形外，还出现了菱花形、葵花形、方形委角等。半圆形钮居多，方形和伏兽形钮、龟钮亦很流行。装饰内容丰富多样，形象生动，动感强烈。多为瑞兽、山水、宝相花、忍冬、蔓草、葡萄、瑞花、株花、孔雀、凤凰、蜜蜂、蝴蝶、神话传说、人物故事等纹饰，无一不具有呼之欲出的“出镜”动感。其中，以纯植物纹饰作为装饰内容，在中国铜镜史上实属首次。此时亦出现宗教符号镜。金银平脱、螺钿、贴金银片、镶嵌宝石等特种工艺出现并且制作十分精良。唐镜处处显漏出繁华、富贵、华丽的气息。此时流行的铜镜有瑞兽葡萄镜、宝相花镜、万字镜、花枝鏡等。

宋朝铜镜，铜质与唐代明显不同，含锡量减少，含铅量增加，且加入了锌，镜体发灰，镜身轻薄。这与当时翻砂技术的流行亦是分不开的。新出现盾形、瓶形、钟形、鼎形、长条形、扇形、带柄形等多种镜形。纹饰走向世俗化，缠枝花草、双鱼比目、鸳鸯展翅等极富生活气息。仙山楼阁、云中飞鹤、寻仙访道、鹊桥相会等神仙人物故事镜成为装饰的主题，它们是宗教神学盛行的物质反映。此时铜镜铭文以诗文题记和商标字号为主。铜镜上刻有边款和花押，标明铸造时间、地点等也是这一时期的一大特点。此时有吉祥铭文镜、八卦纹镜等。

辽长期与宋对峙，战争不断。他们靠掠夺来的汉族工匠发展起了自己的手工业，制镜业亦是如此。因而辽镜与五代、宋镜较为一致，少有自己的特点。铜镜有契丹文字镜、鸾凤牡丹镜等。

金代铜镜虽不少仿唐的痕迹，但也有自己的创新，形成了自己的特色。此时有双鱼镜、龙纹镜、双凤镜、菊花镜、大定通宝钱纹镜、海舶镜等。

元代铸造业的成就主要体现在金银器上，铜镜铸造业趋向衰落，这与其建国时间短暂应是分不开的。此时铜镜形制多似宋朝，亦采用浅浮雕手法，但质地较宋朝粗糙许多，多为黄铜。有炉形海浪钱纹镜等。

明清时期，铜镜逐渐被水银玻璃镜取而代之，铜镜随着玻璃镜的普及开始退出社会生活的历史舞台。明清铜镜多数比宋镜厚重，镜体大，主要为黄铜色。明镜多以仿古为主，毫无新意。清朝铜镜的用途发生了变化，大多在结婚时作为嫁妆，象征和美团圆，或悬挂于门楣作镇宅除妖之用。清代乾隆时期，虽然内务府造办处制作的铜镜还比较精致，但是依旧无法挽留铸镜业衰落消逝的步伐。

三、结语

纵观4000多年的中国古代铜镜发展史，从齐家文化时期与商周铜镜的起源初始阶段，到春秋战国勃兴阶段和隋唐的鼎盛时期，再到明清的衰落，铜镜的形制、纹饰、工艺深受社会生产力和政治、经济、文化的影响。战国时期铜镜发展迅速，铸制轻巧、纹饰精致、线条流畅。两汉铜镜最重要的是创新，工匠们给铜镜纹饰和铭文赋予更深刻的含义，表现出对生活的强烈呼唤。透过唐代铜镜我们能触摸到中国封建社会最为灿烂夺目的时代脉络，那充满青春活力的鸾翔凤舞、花鲜兽跃的图文正是升平盛世的印记。

我们可以看到，中国铜镜有着各自时代所赋予的鲜明特点，在它们上面凝聚的中国民族艺术传统是深厚的，他们之间继承发展的脉络是清晰的。郭沫若为《中国古代服饰研究》一书所写的序言中说：“工艺美术是测定民族文化水平的标准，在这里艺术和生活是密切结合着的”。而那些瑰丽堂皇、玲琅满目的铜镜不正是我们值得夸耀的民族工艺的代表吗！铜镜虽然退出了人们生活的舞台，但它所传递的中国民族艺术神韵绝不会因时间流逝而泯灭！

参考文献：

[1]管维良：《中国铜镜史》，重庆出版社，2006年第1版。

[2]庞颖：《中国铜镜纹饰研究》，《甘肃农业》，2005年第5期。