峒河水上峒河桥

黄菲

相比别的河流，峒河的美，似乎更多了几分耐人寻味的内容。因为峒河是湘西的河流，而湘西，是一片那样丰饶、神秘、野性、多情的土地。

在旧县志和史书中，峒河及其支流统称“浯溪”“浯水”或“武溪”“武水”。她流过的区域，古称武溪苗蛮之地，为武陵山腹地。汉伏波将军马援有诗《武溪深行》，曰：“滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不敢临。”可见峒河历史之悠长。

她清澈的流水，流经一个个宁静的村落。有一条河，日子似乎就多了几分诗意，几分古意。河边的人们，打鱼捞虾，游玩对歌，仿佛天地之间，生活就是这样缓慢而悠长。夏天，河水碧绿清凉，乡村的孩子们在河里游泳，妇人们在河里浣衣，男人们在河里洗澡，人们与这河流相依相存，在河畔繁衍生息，时光如河水一般生动，质朴，千年不息。峒河流域是苗鼓文化的發源地。湘西地瘠民贫，生存艰辛，先人们唱起歌，跳起舞，擂起鼓，抒发胸臆，消解愁苦，歌声和鼓声如同峒河之水，时而婉转，时而激越……

她清澈的流水，悠悠穿湘西首府吉首城而过。对于吉首而言，峒河孕育着她的生命，酝酿着她的灵气，见证着她的历史。多少年来，小城的房屋依水而建，小城的百姓临水而居，小城的儿女在水边浣衣嬉戏，就此形成了东正街、向阳街这两条隔河相望的老街。峒河的碧水就这样浑然天成地融入吉首人的日常生活。夜间向阳坝下天然肆意的滩浪声，清晨河面上氤氲迷蒙的白雾，倒映在清澄河水中的芳草、碧树、长空、白云，峒河不只是这座城中的风景，更是这座城的气韵。

峒河上有四座桥。造桥的，是无愁河上的浪荡汉子黄永玉。这四座桥，一曰“肥”，一曰“爱”，一曰“花”，一曰“醉”——这精灵古怪的名字，也只有那放浪多情的汉子才想得出。这四座桥，和着桥下的碧波荡漾，和着两岸的古旧民居，和着苍老温润的石板街，和着寻常人家的炊烟，和着浆洗衣物的捶打声，在这条无愁河上，合奏着一支曲子，似乎平平常常，却又荡气回肠。

每座桥都有雕像。花桥的铜雕是三个山花般的姑娘，纯真坦荡，怡然舒展，眉目间尽是湘西女子的秀丽妩媚。铜雕的原型是黄永玉的画作《三月天》。黄永玉来看桥时，指着中间的雕塑说，这个真像宋祖英，回去后，他要告诉她。

爱桥的铜雕是一对亲吻的青年男女，轻灵飘逸，却又青春矫健，宛若御风而来。这一对年轻的恋人，倾尽全力地靠向对方，脸上的神情是忘我而陶醉的。

肥桥的铜雕是一位双手高托胖娃的丰硕妇人，妇人的脸上笑出深深的酒窝，光着屁股的胖娃则开怀大笑。年丰景好，子孙延绵，兴旺发达，这座雕塑的意喻，也是世人的祈愿。

醉桥采用了土家族风雨桥的建筑形式，桥廊的四个角上各置有一铜雕醉汉，有的席地而坐，醉意蒙眬，有的醉得趴在桥栏上，有的醉卧在长凳上，还有一个则醉得酣睡于地上。

这四座桥，都凝结着传统的湘西之美——神奇久远的文化底蕴，自在天然的生活方式，浓郁淳朴的风土人情……

一河碧水从向阳坝不管不顾地欢腾扑下，千万朵白色的浪花层层溅起，“肥”“爱”“花”“醉”四桥沿着峒河蜿蜒秀丽的河道次第排列开来，与沿河的传统民居相映成趣。花桥美丽，爱桥浪漫，肥桥丰硕，醉桥生动。步桥而过的人们，在这座城里劳作，栖息，奔波，歌唱，相爱，繁衍，如果有心的人一一描画下来，这每天在峒河边迤逦展开的生活画卷，又怎么会逊色于《清明上河图》呢？

肥桥旁边有一座小小碑刻，镌刻着黄永玉的一封信。那年，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：“修桥的工人都是本地人吗？”负责人回答：“大部分是。”“哦。”黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请他带回来。如今这封信就以碑刻的形式被永久保留下来了。

这就是峒河儿女。走得再远，骨血里，魂魄里，多情的本性还在，“我们湘西人的脾气”还在。