对《百年孤独》中黄色意象刻板印象的浅析

赵晗玄

《百年孤独》作为加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义文学代表作，自推出起不断引起学者的广泛关注，相关研究层出不穷。特别是对于黄色意象的含义，多数研究者都依据刻板印象对其进行解析，将其判定为是会带来凶兆与不吉的象征。然而从《番石榴飘香》这一马尔克斯与门多萨采访集，及马尔克斯本人在各场合均佩戴黄色玫瑰皆可推翻这一刻板印象。

一、刻板印象的起因

众所周知，不同国家的人因其自己的文化背景与传统意识的差异，常常对同一种事物具有不同的解析。在中国，死亡常引发着人们的消极情绪，然而在拉丁美洲特有的土著文化熏陶下，他们并不认为死亡是会引起人们无尽悲伤的事件。在他们的传统文化中，人死后也并不是意味着整个生命的终结，仅仅只是肉体的结束，灵魂则将会以另外一种方式生存下去。墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯在《孤独的迷宫》中对这一独特文化给予了诠释：“死亡和生命的对立并不像我们认为的那么绝对。生命在死亡中延续，反之，死亡也并非生命的自然终结，而是无限循环的生命运动中的一个环节。”由此可见，死亡在拉美地区并不是我们所认为的凶兆及不详，在他们的理解中，这仅仅是生命中的一个必经阶段，“生与死并不是对立的两个世界，而是长在同一茎干上的双生花。”

二、黄色的意象

色彩本身是并不具备意义的，但由于它具有较强的表现力及易引起同文化人群共鸣的特征，多数作家在进行艺术创作时常联系自身文化背景用颜色来表达特定的含义，也会形成固有符号甚至具有象征意象。在马尔克斯的故乡哥伦比亚，黄色作为国旗的组成色之一，代表了富饶与财富，年末时节，哥伦比亚人甚至穿着黄内裤，寓意来年丰收顺利和生活富足的情形。对于马尔克斯本人来说，黄色则是代表了吉祥与好运，他曾在采访中说道，“只要有黄花，我就不会遇上倒霉事儿。”他的偏爱也使得这一色彩意象在他的作品中频繁出现，并具有明显的预知暗示意味。也正是因为知晓他对黄色的偏爱，在他的葬礼上成千上万只用黄纸制作而成的蝴蝶漂浮在美术馆中，他的桌前也从未缺少过他最爱的黄色玫瑰。

（一） 黄色的花朵：对生命终结的美好祈愿

在《百年孤独》这部作品中，多次出现了黄色的花朵这一意象，而他们的出现无一意外都携带着作者对所塑造角色的美好祝福，也预示着生命的终点与死亡的来临。第一次出现黄色的花朵是在梅尔基亚德斯去世之前，他装假牙的杯子里长出了纤小的黄花，如果说小黄花在此处只是暗示了死亡降临，那当何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚死后，那一夜不停歇的小黄花雨就是马尔克斯给予这个马孔多创立者的最尊重且充满祝福的死亡哀歌。就像文中所描述的那样，“为了王的下葬……（小黄）花雨在镇上落了整整一夜。”此外，当马孔多创始人之一乌苏拉死的时候，桑塔索菲亚·德拉·彼达发现，“杂草荆棘沾满庭院之后又顶穿长廊的水泥如同击碎一面玻璃，那裂缝间还涌出小黄花”。事实上，文中多次出现死亡的场景，然而并不是每次的场景中都会出现小黄花，上述所提到的三个场景中，死者均对马孔多有着重要的意义，这也从侧面展示了黄色花朵携带的祝福及偏爱的意图。因此，结合拉美独特的土著文化，我们可以得出总结，在《百年孤独》中，黄色的花朵既是作者对死者的祝福，也是对死者“新生”的期待。

大多数黄色花朵的场景并没有明确指出是什么品种的花朵，它只是强调了颜色的独特性，显然也就证明了作者想赋予象征意义的载体并不是花的品种，而是黄色这种颜色。小说中唯一出现对花朵具体品种的描写是当外乡人用一朵黄玫瑰追求美人儿蕾梅黛丝的时候，黄色玫瑰花这一具体的描写在此段反复出现。也许就像马尔克斯期许的那样，他给予美人儿蕾梅黛丝无与伦比的美貌，期盼着有个人能真正地爱上纯洁无瑕的她，所以她接受了那枝黄色玫瑰，然而后来的她也发现外乡人和其他人也并没有什么不同，这段爱情也就无疾而终了。

（二）黄色的蝴蝶：无尽孤独中纯粹的爱

二十世纪初欧洲歌剧《蝴蝶夫人》的广泛传播，使蝴蝶成为了一个固定且广为人知的美丽而又脆弱爱情的常用意象，马尔克斯在《百年孤独》这部作品的创作中也引用了这一意象。在布恩迪亚家族中，孤独是家族的族徽，每个家族成之员间的交流都是无爱的表现，就连创始人乌苏拉与老布恩迪亚之间也并非纯粹的爱，他们俩至死都没有分开的原因则是因为共同的良心谴责。似乎也就是因为这个原因，几乎每个家族的成员对“真爱”都持蔑视的态度，特别是梅梅的母亲费尔南达·德尔·卡皮奥，她的控制欲渗透进了家族的方方面面，却没有给梅梅应有的关怀与母爱。幸运的是，梅梅遇到了她的真爱马乌里肖·巴比伦，爱人的每次出现都伴随着无数飞舞着的黄蝴蝶。然而费尔南达就像她排斥真爱那样厌恶它们，甚至因为认为夜里的蝴蝶会给她带来厄运就拼命地捕杀它们，似乎这也就暗示着费尔南达会“杀死”梅梅的真爱，当她找来的守夜人射伤了马乌里肖，这段爱情也就在这无数飞舞的黄蝴蝶中以悲剧结尾。因为爱，马乌里肖从未坦白过与梅梅之前的情事，“他忍受着往事的折磨，忍受着不容他安生片刻的黄蝴蝶”。布恩迪亚家族的悲哀不仅仅在于他们无法摆脱的孤独宿命，更多的则是因为他们已失去对爱的同理心，爱不是不存在，只是在他们的眼中并不存在。

三、黄金的意象

在常规的理解中，黄金代表着财富与权力，但马尔克斯却给予它与黄色完全相反的含义。像他与门多萨的谈话中提到的：“黄色是，但黄金却不是，金色也不是。对于我来说，黄金简直就是屎。”这种深刻的厌恶感在文中也有表达，当老布恩迪亚发现了炼金术的奥秘并把他的实验结果展示给他儿子看的时候，他的儿子却把金子评价为狗屎。结合拉丁美洲的历史原因，为了追求黄金而开始的无止尽的悲剧，给黄金在文中的灾难性意象提供了一个很好的解释。

（一）小金鱼：注定的悲剧

《百年孤独》中与黄金有关的意象不止一种，而小金鱼是最为重要且几乎贯穿了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校一生的重要意象。在最初的时候，布恩迪亚上校对炼金术是并没有太大兴趣的，这一切皆是由于他遇到了自己一生中的真爱蕾梅黛丝·摩斯科特，两人的第一次见面上校就举起了小金鱼，也就从一开始暗示了灾难性的悲剧。之后的一次意外，怀孕的蕾梅黛丝被毒死了，失去妻子的布恩迪亚上校转而将无限的精力投入在战争之中，他的一生轰轰烈烈，发动过三十二场武装起义并成为连敌方都敬畏的英雄人物。他所制作的小金鱼在战争中成为了信物，尽管蕴含着胜利的祈盼，但却每次都只会带来不可预测的灾难。作品的最后，当上校决定制作17条小金鱼并分别送给他17个儿子作为携带他美好祝愿的礼物时，这17条小金鱼却也成了“催命符”，让敌方更好地分辨出他们的身份并在一个晚上将他们全部杀掉。也正是这一事件彻底地摧毁了布恩迪亚上校的内心，他再次投身于金银器作坊开始夜以继日毫无意义地制作着小金鱼。似乎只有这样他才能获得快乐，忘却他死去的妻儿，忘却那屡战屡败的战争，忘却那无尽的孤独。

（二）黄金：灾难的根源

黄金以各种形态存在于《百年孤独》中，在马尔克斯的描述中，它们无一例外都与灾难息息相关。老布恩迪亚正是因为对炼金术的痴迷从而失去了对整个家族的关心;布恩迪亚上校尽管知晓金子将会给家族带来厄运却也无法抑制自己不停制作小金鱼的行为从而自绝在金银器作坊里;何塞·阿尔卡迪奥·第二也是因为金子被养子杀害而惨死家中。马尔克斯对黄金的恶意并不是毫无根据的，被殖民的历史扎根在拉美人民的集体潜意识中。马孔多镇因为对利益与财富的渴望也建立了香蕉公司，然而公司给马孔多人带来的并不是财富，而是残酷的镇压与剥削，他们甚至会向罢工者开枪进行迫害，而可悲的马孔多人却会因为所谓的“健忘症”并不对其进行任何反抗，也会冷漠的好似什么都没有发生一样。对黄金的极度渴望使得两方在追逐利益的路上越走越远，以至于忽视了本该遵循的社会秩序，从而造成了一系列不可预估的蝴蝶效应。

四、总结

在普遍的刻板印象中，大多认为拉丁美洲因其特有的历史文化杂糅性使当地的艺术文化作品拥有复杂而又魔幻的色彩，这一特征很大程度是由于欧洲殖民统治时期新文化的引入与原土著文明的冲击造成。然而，事实上作品中出现过的许多在我们所固有观念中被认为是魔幻色彩的情节，在马尔克斯看来却只是一些与现实生活大相径庭的事情，不管是被黄蝴蝶缠绕着的马乌里肖·巴比伦，还是飞上天空的蕾梅黛丝，连长着猪尾巴的人都是有著现实根据的，甚至因为其特有的文化，在作品中也从未把因自然死亡判定为不详及值得悲哀的事。

《百年孤独》这一作品中，真正预示着不祥与凶兆的并不是大多数人刻板印象中的黄色意象，而是象征着对财富与金钱无尽渴望的黄金。对于马尔克斯来说，黄色意象与黄金意象在文中是完全对立的两个象征，黄色意象体现了文中的真善美，而黄金意象则完全展示了人性的贪婪与恶。马尔克斯通过这两种截然不同的意象描写，在增加作品可读性的同时也展示了其国家特有文化的矛盾独特性，更通过这种对比向读者传达了其本身对美好精神世界的向往及对物质过度追求的排斥。