板隆椿榔舞

牙朝岩 韦联锋

每一场椿榔舞的演出，都是一次威勢的传递;每看一场椿榔舞，都是一次心灵的震撼。板隆椿榔舞所展示的是一种团结的力量，一种磅礴的气势！

板隆屯人历来胆气十足，聪敏过人。他们的先祖远道而来，定居于此，是好汉出外方，是势力定邦群。如此看来，是椿榔舞在熏陶，是舞气在催生促长着一代代的板隆人。英雄之气在板隆屯代代相传，长盛不衰，绵延不绝。

他们的始祖来自善战的韩信。他们的先辈布登是善武之人，他所创造的椿榔舞，舞出了压人之势，舞出了团结御侮的力量。椿榔舞是他们安身立命的根本，是他们奋力前行的保障。他们的舞感天动地，旧年的除夕和新年的初始，是他们舞得最热烈、最为酣畅淋漓的时候，舞来了一年年的风调雨顺。

在动乱不安的年代，他们舞着椿榔舞，劫匪不敢动他们一根毫毛，恶霸也不敢惹他们，小偷小盗更不敢进入他们的庭院胡作非为。是椿榔舞给予了他们以威力，是椿榔舞给他们以安泰。

在和平年代，他们更是高兴地舞着，舞在空闲的日子里，舞在喜庆的节日，舞出健康的体魄，舞出和谐欢快的精神风尚。

椿榔舞只是几个木槽，加上数根木棒相击而来。它靠的是配合，靠的是齐心和力量，靠的是灵敏的脑子和灵巧的双手。如今它已经舞出了庭院，舞出了山门，舞上了大都市的舞台，舞到了祖国的大江南北。

舞台上两位持棒人站立台前，长喊一声“喝”，众舞者手持木棒纷纷奔跑入位。舞者们双手持棒密集冲板，突然一声“倥”响，长棒者立即双双斜身相向，举棒头上相击;短棒者双双棒击于下。只见他们时而棒棒相击，时而举棒冲板，“倥咯”之声交错杂起，响彻剧场。响过8个节拍，听到长声“三巴榔”，“倥咯”声立刻由疏变密，交叉环响。但见舞者时而下腰，时而推臂，时而转身，时而顿步，全在紧张的操作之中。一阵“三巴榔”动作完成，“四巴榔”又唤起，响声更盛，节奏加急。接着“巴榔”推至“五巴榔”，激越的响声更进一步，如此推进而上，直至“九巴榔”进入高潮。接着发号者旋即呼喊“八巴榔”，依序一一倒回到“三巴榔”。此时，舞已结束，剧场进入肃静，被刺激的耳膜，被震荡了的心脏，是暗暗庆幸舞已停止？还是过瘾未足还想再看？

这就是板隆屯的椿榔舞，这就是椿榔舞在人们心中的反应！

其实，椿榔舞道具极为简单，只是一个厚木槽，几根木棒，加一面皮鼓。木槽是纹路绞曲、长3.6米、宽36厘米、厚18厘米经沉水浸泡一两年的枫木槽。枫木虽不太坚硬却很有韧劲，冲击出的声音特别宏大。木棒是石山上最坚韧的木材，随便冲击都不会坏，且相击发出的声音特别脆响。棒有半数长、半数短，长的2.5米，短的2米。那皮鼓是助阵的，它能使演出大增其色。

以8人为一组，定位围立在一个木槽的四面，站两头者持长棒;两侧各3人，居中者持长棒，居左右者持短棒，短对短，长对长，从左往右，或从右往左，都是长短相隔的环回列阵。舞时有以棒相击、以棒冲板、击鼓助阵三样动作。棒棒相击者出“咯咯”声，棒头冲板出“倥倥”声，司皮鼓者双手持短棒，击鼓边出“咯咯”声，击鼓面出“倥倥”声。棒棒相击者，有长长相击、短短相击、长短相击、前后相击、左右相击、跨位相击、棒顶相击、棒脚相击;冲板者，就在棒棒相击间进行有规则的穿插。而两两配合者上下交错，左右交叉，前后呼应，所发出的声音前后相随。除了棒击和冲板，还有一个皮鼓在前面敲击助阵，声音与棒击和冲板同声同步，使场上的声音显得雄阔宏大，也使舞者更加激情起劲。

椿榔舞舞得复杂，舞得让人摸不着头脑，让人都看花了眼，让人的心绪混乱。也正因为如此，才产生了奇妙的无与伦比的声音效果和演出效果。当你身处剧场，看着台上的舞者，手不停歇，时上时下，左右开弓，摇身摆态，你就会紧张起来。而听到那响亮的“咯倥”之声，从疏落到密集，渐渐增大增激，由低潮进入高潮，震天动地，撼人心魄，更让人惊奇不已。

板隆屯人为了使这个舞能代代相传，经久不绝，不知从哪个年月起，就确立了传承人，至今已进入到了第六代。这些传承人大都是德高望重者。

1960年，板隆屯椿榔舞队代表东兰县到百色演出。改革开放后，板隆椿榔舞与蚂节一样，连同山歌、铜鼓在“东金线”上重新热闹起来。不久，这个民间文化被乡政府重视，先登上乡政府的小舞台，后演到县政府的大舞台。1980年又走出乡门，到地区参加演出;1986年一支32人的队伍参加地区庆祝亚运会的演出;1992年，参加河池地区铜鼓山歌会演活动。此后经常与山歌、铜鼓和猴鼓舞一道，参加县内各种大型活动的演出。2008年到北京参加中国少数民族非物质文化遗产展演。2016年代表广西到北京参加鼓舞邀请赛。2017年参加广西“壮族三月三”系列活动在广州的演出。1992年被列入河池地区非物质文化遗产名录，2007年被列入广西壮族自治区第二批非物质文化遗产名录。

板隆椿榔舞，它之所以独特而有魅力，是因为它的欢快激烈有穿透力，还因为它有特别的观赏性和震撼力，更因为那无穷的威势和撼人的力量，体现了中华民族团结拼搏、奋力前行的精神。