党团关系视野下新机关媒的传播调适研究*——以@共青团中央微博为个案

■ 张志安 章 震

一、引言:党团关系视野下的共青团新媒体工作

在我国,政党的思想宣传工作绝不仅仅是政党自身的任务和事情,党的意识形态工作还有赖于包括中国共青团在内的群团组织的参与。共青团本身既不是政党,也不是政府,它是官方的青年群众性组织。团组织诞生于1922年,它的团员主要是14岁到28岁的中国青年,2017年全国共有8124.6万团员①,是一个非常大型的官方性群众组织。作为中国共产党的后备军和助手,共青团的主要任务是帮助政党联系青年群体,党也希望共青团针对青年群体开展思想工作。不过,中国青年每天花费很多时间使用智能手机和互联网,青少年和青年网民数量就有5亿多,占总体网民数量六成以上②,如何在网络上做好他们的思想工作并获得他们的喜爱是共青团的重要课题之一。

作为党团关系调适的重要组成,传播调适是共青团面对新媒体环境开展和改革宣传体系和传播活动的中心工作。传播调适(communication adaption)本身是一个学术概念,龙强和李艳红运用这个概念论述话语层面的政党调适(party adaption)或重构文化领导权(hegemony)的行为③。他们将传播调适“视为中国共产党调适的一种表现,是自新媒体兴起对传统政党宣传体系构成冲击、造成‘传播失灵’之后进行的一种反应性创建”。它主要解决的是党媒基本角色(宣传和舆论引导)与满足受众需求之间的内在矛盾:“一旦履行党所赋予的宣传和舆论引导的功能,它就会让民众觉得官气十足而敬而远之。而如果一味满足民众兴趣,立足于表达民怨,它则会偏离党所赋予其的角色轨道。”④

上述的矛盾解决可以有两种方式。第一种是政党立足党媒进行“内生性”传播调适；第二种是政党依靠群团组织尤其是共青团进行“外生性”传播调适。通过文献回顾,我们发现现有研究较为集中地关注第一种传播调适,主要表现为党媒如何改变自身话语形态以解决上述矛盾。有研究通过考察人民日报官方微博和人民日报海外版开办的微信公众号“侠客岛”,发现两者背离了传统宣传主义,建构了一种吸纳专业主义、煽情主义等不同范式元素的“杂糅化”形态,它们发展出“情感模式”和“信息模式”两种不同模式的传播调适行为来处理宣传革命和获取民众支持这一双重关系。⑤

本文主要研究第二种传播调适行为,即考察共青团如何通过传播调适完成“为党分忧、为民谋利”的使命和任务⑥,进而完成对新时期党团关系的调适以及确定共青团的定位和使命⑦。从2013年开始,共青团中央先后在微博、微信等社交平台上开设账号,发起了“中国华服日”“国风音乐”等活动,并热衷在社交媒体上针对国内和国际新闻热点事件发表评论,它十分善于加强和青年网民、中国明星之间的互动,在多个平台上都有几百万、甚至上千万的粉丝数。基于此,本文主要关注团中央的新媒体账号为什么获得如此高的关注度？它在构建影响力过程中形成了什么样的宣传模式？这种宣传模式和新党媒的宣传模式存在哪些区别？这对政党的总体性宣传工作提供何种启示？

二、共青团新闻宣传活动的简要回顾

从共青团成立开始,宣传活动一直是共青团的主要工作。在革命、建设、改革的不同历史时期,共青团根据党的历史方位和中心任务调适了自身的传播战略。“在新民主主义革命时期,共产党和共青团的主要任务是围绕建立一个独立自主的新中国而奋斗。”⑧为此,共青团中央先后创办了《先驱》和《中国青年》两份机关刊物,向广大青年群众传播马克思列宁主义,表明了“中国共产党和中国青年团的政治主张和政治立场”⑨。这个时期,共青团善于围绕党的中心任务并结合青年群众特点开展宣传工作,一方面,以马克思列宁主义为指引,从不同维度剖析中国社会的现状和问题,指出革命的对象和任务；另一方面,关心青年群体的切身问题,如“学习问题、婚姻问题、家庭问题、个人修养问题等,帮助青年探求解决这方面问题的正确答案”⑩,其根本是要在问题关切中服务和引导青年,培育青年形成正确的人生观、价值观和世界观,以及在培育青年思想和服务青年生活过程中,鼓励他们走向革命道路。

在社会主义革命和建设时期,共青团主要配合共产党进行社会主义改造,其宣传活动的中心工作是“鼓励广大团员青年投身到建设新中国的洪流中去”。面对急切的建设需求和便捷的宣传需要,作为团中央机关报的《中国青年报》于1951年4月27日创办,为共青团思想宣传工作开辟了新阵地。相比共青团的其他机关刊物,《中国青年报》的宣传工作更加及时有效。除了继续加强理论和思想学习外,这个时期共青团宣传工作有了新的变化,一是新中国刚刚建立,团中央宣传工作注重“对比新旧社会的差异,划清劳动和剥削的界限”,进而凸显和建构美好的新中国；二是勉励广大青年建设新中国,鼓励青年到最艰苦和祖国最需要的地方去,充分发挥团员青年的先锋模范和带头作用,为国民经济建设做出贡献。这个时期,有关雷锋典型人物事迹的宣传家喻户晓,鼓舞了很多青年不畏牺牲、奉献祖国建设的热情和信心。这种新的宣传工作的变化也反映在共青团的名称变化上,新民主主义革命时期,共青团的主要名称是“新民主主义青年团”,在建设时期的中国新民主主义青年团第三次全国代表大会会议上,“新民主主义青年团”被改为“共产主义青年团”,前者是要将旧青年改造为“新青年”,后者要求青年成为“共产主义青年”,无疑对青年的使命和任务提出了新的期待。

在改革开放时期,解放思想、走市场化改革道路成为时代强音。从1978年开始,《中国青年》和《中国青年报》等共青团的机关刊物和报纸相继复刊。《中国青年》在复刊号上发表了《破除迷信,掌握科学》等特约评论员文章,鼓励人们追求真理,更新观念。团中央还在全国青少年中开展“学雷锋、树新风”等活动,努力给青年营造积极向上、健康活泼的学习和生活方式。在20世纪80年代到90年代,《中国青年报》发表了一系列深度报道,对于青年的思想启蒙具有深远影响。如1985年发表的《大学毕业生成才追踪记一至八》报道,“关注新闻的‘灰色’地带,突破了非黑即白的思维方式”。1987年发表的《大兴安岭的警告》“三色系列”报道(红色的警告、黑色的咏叹、绿色的悲哀)跳脱了“丧事当成喜事报”的框架,这些报道对于青年突破旧观念、形成对中国认识的理性和复杂的认知框架具有助推作用。同时这个时期也有很多报道关注青年消费者权益、大学生毕业发展道路,以及市场化改革背景下青年群众的权利和发展等切身问题。1995年,《中国青年报》推出了“冰点”周刊,较为关注小人物的“大故事”,推出了《北京最后的粪桶》等报道,引起社会的强烈反响。

进入21世纪尤其是走进新时代后,中国共产党带领全国各族人民实现中华民族的伟大复兴,这一“中国梦”受到广泛关注和讨论。站在新的历史方位,共青团如何协助政党完成这一任务值得观察。与之相伴随,互联网深刻改变着传播生态和青年群体的生活方式,在面临政党和国家主流价值观的传播困境、青年权益意识上升和转型社会的不确定性等现实情境时,共青团宣传工作做出了怎样的传播调适？其传播调适的内容和主导框架是什么？这些调适又具有什么样的影响和意涵？本文尝试通过这些问题的回答,深入理解共青团中央的新媒体工作。

三、研究方法

为了回应上述问题,本研究集中观察了共青团中央的新浪微博。选取团中央的新浪微博作为研究个案,主要鉴于两个原因:一是@共青团中央微博是团中央创办的新型机关媒,与传统的中国青年报等机关媒有所差异,前者更为强调情感动员,后者更为强调信息传播,由此可见@共青团中央对共青团传播体系和内容进行调适的具体状况；二是@共青团中央较多是转载和编辑@人民日报、@新华社以及@环球时报等党媒的文章和微博,通过对比党媒微博和团委机关微博,可以比较好地反映出党团在传播层面的互动情形和复杂关系,能够回答在党团关系视野下共青团中央传播调适这一核心研究问题。

@共青团中央作为新型机关媒,针对它的研究相对较少,且尚未形成特定的理论预设。因此,本研究在方法上主要使用建构性扎根理论方法对其进行研究。格拉斯和斯特劳斯在1967年提出的“扎根理论”,其主要宗旨是从经验资料出发建立理论。不过,有学者指出,完全没有理论背景的扎根理论方法是难以实现的。因此,后续的学者提出“建构性”扎根理论方法对其进行修正。

建构性扎根理论方法能够实践质化研究的反复性(iteration)原则,研究者可以在资料收集、材料分析与理论化之间往复进行,这对本研究是具有积极启示的。在操作上,研究者对@共青团中央发布的微博进行总体浏览,并对上千条微博进行了反复阅读,对抓取的微博进行细致的框架分析和话语分析,从中概括共青团中央主要的调适内容、框架和策略。

在团中央的新浪微博内容中,民族主义/国家主义话语往往是伴随出现的,比如在实现中华民族伟大复兴的中国梦这一表述当中,蕴含和杂糅了这两种不同的话语,而且在既往实践和学理层面两者关系也是不容易简单切割的。如表1所示,笔者的操作过程主要依据以往的研究做出内涵界定并理顺两者关系,具体如下:

表1 民族主义/国家主义话语定义、关系和案例

四、研究发现:@共青团中央传播调适的基本内容

@共青团中央微博主要通过价值观培育、权益维护以及心理建设等三个层面进行传播调适。价值观培育层面更加注重“替党分忧”,@共青团中央主要通过民族主义/国家主义话语建构帮助政党传播主流意识形态和巩固文化领导权。权益维护和心理建设则更加注重“为民谋利”,既促进青年权益保护等实际的“问题解决”,又实施青年在成长过程中的“心态调适”。

(一)价值观培育:民族主义/国家主义话语作为传播调适的主导框架

党的十八大以来,实现中华民族伟大复兴的中国梦被确认为新时期中国共产党的历史使命,同时以爱国主义等为代表的社会主义核心价值观的传播是政党建立意识形态工作领导权的重要内容。@共青团中央围绕党的历史使命进行传播调适,总体构建了以民族主义/国家主义话语为主导框架的调适策略,以此帮助政党重建文化领导权,并培育青少年形成爱国主义的价值观。

从议题设置的角度看,@共青团中央建构民族主义/国家主义话语主要关注下列议题:一是在党和国家重大会议和纪念活动中,@共青团中央总是较为积极的姿态参与主题宣传策划和报道活动。比如@共青团中央设置了“砥砺奋进的五年”等讨论话题,以此迎接党的十九大胜利展开。这个讨论话题梳理和回顾了过去五年来中国多项事业取得的成绩,展示了“国产航母下水、大飞机起飞、货运飞船升空、全新的高铁上线、可燃冰试采成功”等具体的成就,有利于提高国人对中国道路和发展的自信心,为十九大胜利召开营造气氛。在国庆期间,@共青团中央也参与了人民日报社组织的“我爱你,中国”合唱活动,通过转发相关唱歌视频和资讯,与网民共同庆祝国庆节。@共青团中央还发起了“我和国旗合个影”线上活动,并邀请网友将自己和国旗的合影晒出来,以此“为祖国祝福、为中国喝彩、为国旗增光”。该话题吸引了众多网友参与,累计有42万微博文章,创造了高达5.6亿的阅读量,起到了良好的传播效果。网友晒出自己与国旗的合影照片,这也进一步促进了大家对国家的认同感。

二是在中国梦以及社会主义核心价值观宣传策划活动中,@共青团中央的民族主义/国家主义话语建构和对中国梦的主题宣传,有助于政党带领全国人民实现“中华民族的伟大复兴”这一核心任务的开展,并促进了主流意识形态传播。首先,@共青团中央主要遵循和采纳党媒建构主流意识形态的基本框架。比如@共青团中央转发了《红旗文稿》的文章,谈党史国史研究如何抵制历史虚无主义。在涉及主流意识形态问题以及冲突事件时,@共青团中央一般转发@人民日报、@新华社以及@环球时报的微博文章。在党媒定调后,@共青团中央通过引用这些党媒的文章进行发声,使其发言不至于太“越位”,符合自身的定位。其次,在具体的宣传策划活动中,@共青团中央一般运用青少年喜爱的漫画、视频等方式,通过具体的人物事例,讲述中国梦以及社会主义核心价值观生动故事,以此传播主流意识形态,使其被青少年乐于接受。最后,团中央宣传部与中国青年报联合开展了“践行核心价值观为向上向善好青年点赞”活动。该活动面向各行各业和基层一线,寻找推选近400名青年模范践行社会主义核心价值观、带头传播正能量并对其进行公众投票,最终产生100名全国“向上向善好青年”。@共青团中央以举办这些活动为契机,通过塑造好青年模范,进一步传播主流意识形态。

三是在国际争端事件等活动和事件中建构民族主义/国家主义话语。@共青团中央主要维护国家领土完整,宣扬中国主权不容侵犯的基本原则。近年来,“钓鱼岛问题”“南海问题”等国际争端事件接连发生,在这些焦点事件中,共青团阐发了爱国主义,宣示国家领土主权。但针对“中日”“中韩”“中美”等不同类型的国际关系,共青团中央的爱国主义话语也有较多差异,比如在中日的钓鱼岛问题上和中国纪念南京大屠杀死难者、抗日战争胜利活动中,共青团往往诉诸日本对中国造成的创伤历史记忆,通过耻化叙事构建爱国主义。而在南海问题上,共青团中央主要诉诸国际法及其原则处理中国和菲律宾之间的国际关系和冲突。而在朝鲜半岛问题上,中国总体期望构建东北亚和平安全的基本框架,这种策略性的爱国主义话语的框架建构,显示出共青团传播调适的灵活性。相比国际关系事件,国内的台独和港独等事件也有滋生,针对这些事件,@共青团中央主要表达中华民族团结统一的爱国情感,坚决维护一个中国原则。

四是在青少年感兴趣的文娱体育领域中,极力塑造爱国偶像,以此建构民族主义话语。“在纷乱芜杂的网络舆论场,我们应当树立好、保护好、维护好自觉为爱国精神发声的明星”,@共青团中央通过微博表明了那些表达爱国主义的文娱和体育明星将受到关注和推崇。共青团通过塑造爱国偶像,来培育青少年心目中的价值模范和偶像典型,给青少年“带来正能量”。

(二)权益维护:法治中国与青年权利意识的回应

伴随青少年权益意识的提升与法治社会的推进,共青团启动了青少年权益保护专项行动。@共青团中央在微博上设置和主持了“青少年维权在线”话题。本研究收集了围绕这些话题讨论的文本,并运用恩特曼(Entman)的框架分析法展开对这些文本的研究。恩特曼认为,框架具有四种功能或由四个部分和环节构成:提供问题的定义(problem definition)、阐释事件的原因(causal interpretation)、提供道德评价(moral evaluation)、示意解决方案(treatment recommendation)。通过这些环节,议题的框架会对社会现实具有构成作用,发挥社会建构性的功能。它们也共同组成“青少年权益保护”话语包,围绕这些话语包分析,共青团在该议题上的传播调适问题也将得到全面的阐述。

首先,这些文本将青少年权益问题定义为“祖国未来的损害”与“公民权利的践踏”。对于党和国家而言,青少年是党的事业和祖国未来的接班人。同时,在法律面前,他们又是普通公民,享有法律保护的基本权益。共青团在传播调适过程中,使用了这两种框架界定青少年的权益保护问题,前者更具有国家主义的色彩,具有高度的统合性,并趋向发展成主导框架。比如@共青团中央曾发布了一条儿童家暴事件的微博文章,标题为“孩子是祖国的未来,决不允许有一丝伤害！”在这里,@共青团中央采用国家主义框架建构儿童家暴议题,是将儿童的问题转变成为国家关心的问题。后者趋向形成法治框架,该框架以权利、公民等为基础元素和话语资源,实施对青少年权益保护问题的建构。

其次,@共青团中央对青少年权益侵犯问题的归因非常具体,主要归结为外因,而非归为内因。青少年属于易受伤害的人群,与其相关的人身伤害和安全事件经常发生。@共青团中央往往是基于特定事件探讨青少年权益保护问题,进而展开对某一类话题的深入质询。通过分析,大体发现中央及其建构的国家政府部门被建构为保护权益的主体,以此凸显国家在保护青少年权益中的作用和地位。伴随@共青团中央对青少年权益保护议题的建构,这些建构文本还呈现出一定的情感结构和道德评价。就上述事件中涉及到的青少年来说,@共青团中央总体呈现出同情和关心的态度。对于那些对青少年施加伤害的主体,@共青团中央则表达了严历斥责的态度。最后,@共青团中央针对青少年权益保护权益问题还示意了“解决方案”。这些方案大体包括这样几个步骤和环节:一是告知青少年要敢于维权,不要忍气吞声；二是提醒青少年要学会维权,掌握一定的维权知识和信息；三是勉励青少年要善于维权,通过不同的渠道获得帮助，主要渠道是向公安部门以及法律渠道寻求帮助和问题解决。此外,共青团本身还专门在微博上开通了关于青少年维权的账号,创办了青年之声网站,全国青少年都可以通过这些渠道进行求助、保护自身权益。

(三)心理建设:转型社会和青年成长的心理调适

当代中国是一个快速变迁的社会,未来具有诸多不确定性。中国青年面对不确定性的时代和变迁社会,既有普遍的焦虑感,也有发展的受挫感。在青年成长过程中,他们还需要处理个体发展、人际关系以及情感世界等问题,以此推进成熟的心理建设。近年来,共青团中央创办了“青年之声”“青听”等网站和电台,试图将“青年‘键对键’的需求变成‘面对面’的服务”,并走向更深入的心连心的团青交流方式。如果说青少年权益保护议题更注重他们的问题解决,那么这些电台节目以及相关的微博文章更注重的则是他们的心态培育。

根据复旦大学课题组发布的“大学生网民社会心态”报告,当代大学生网民的社会心态具有“三高”特征,表现为高发展效能、高个人奋斗、高生活追求。在这种情况下,@共青团中央鼓励青年通过个人奋斗,实现心中理想。比如有一期青听节目讲述了周星驰艰苦奋斗的故事,并引用周星驰的电影台词“做人如果没有梦想,那跟咸鱼有什么分别啊？”以此告知青年人“努力读书,将来做一个有用的人”。面对如此高的发展效能,当代大学生等青年群体需要为此付出更加艰辛的努力。但青年在个体发展和成长过程中,难免也会有受挫、失去信心的时候。那么如何处理这种心态上的问题？以高考为例,@共青团中央推送了音频节目和微博文章《青听|愿走出考场的你,朝着阳光灿烂的深处阔步走》,该节目和文章探讨了如何面对付出和成绩的关系,认为“努力和效果之间,永远有这样的一段距离”,从而让青年坦然面对人生的得失、笑对生活中的挑战。当然,更多时候,@共青团中央还是将没有取得理想成绩的原因归结为还没有努力到位,告诫青年继续坚持、并以更加努力的态度学习和做事。

青听节目则具体指出择友的标准:找三观相同的人。节目内容提到“三观不同的人不仅不懂你的快乐,也不懂你的难过。和三观不同的人在一起,真的太累了！”该节目告诫青少年在择友方面不能随意,要找到三观相合的人,才能达到或实现“愿你能遇到一些相似的灵魂,从此快乐不缺观众,故事有人能懂”的状态。除了择友的原则外,该节目也倡导人际相处过程中个人的品格修养。比如节目调侃了有些人请人吃饭很没有诚意,总是喜欢说“改天请你吃饭”,导致最后也没有真的请别人吃过饭。节目提到了做人要有诚意,“要学会宽容,要学会大度”“把别人交给你的事做到最好”,最后才能让别人尊重、让别人放心。从这些论述可以看出,@共青团中央通过人际关系的意义和相处原则的阐释,不仅是要普及青少年成长过程中的为人处事方面的知识,其更为深远的目的则是构建和谐的社会关系,也就是节目中提到的令人舒服的状态。

就情感世界而言,青听节目从亲情、爱情以及友情等不同方面构建青少年的感情生活。当下,青少年总体处于早熟阶段,他们较早就有谈恋爱的经历。可如果青少年的主观世界没有充分建立,他们很能难调适恋爱中的表白、吵架以及分手等过程中的心理。通过研究也发现,@共青团中央的青听节目总体更关注的是对青少年爱情世界的建构,推出了多期以爱情为主题的节目。比如节目关注的“我喜欢的人,不回我消息怎么办？”等问题,节目会说明其中的道理:“如果他爱你,他一定会主动找你”,不主动找你就代表不是真的爱你。@共青团中央把这样的感情建构为“低质量的爱情”,以此为反面案例让大家形成正确、美好的爱情观。节目在鼓励大学生等青年追逐美好爱情的同时,也培养他们处理爱情中各种问题的能力。除了爱情类主题节目外,青听电台也会做亲情类主题节目。如在母亲节前夕,青听电台推出了专题节目《妈妈,我有话对你说》,节目邀请网友一起参与,共同庆祝母亲节。网友可在留言区发言,向母亲表达真诚的感恩之心、喜爱之情,回忆和讲述美好、感动的家庭故事,这些心声和形成的文字也将会得到节目组的采纳和播放,让人们在节目中感受真切的母爱情感和家庭美德。这些节目可以帮助青少年丰富情感世界、构建成熟内心,也可以让他们在具体的节目故事中增强对社会主义核心价值观的认同。

五、结语与讨论

综上所述,本文通过扎根研究方法考察团中央新浪微博的发布内容,探索它为“党媒基本角色(宣传和舆论引导)与满足受众需求之间的内在矛盾”这一问题提供何种解决方案。研究发现,作为党的助手,共青团为政党总体性的宣传话语调适找到了“外生性调适”的路径或模式,它本身以“新机关媒”身份出场,这与新党媒所建构的“内生性调适”有所区别,由此完善和丰富了多样化、分层化的传播体系。

如表2所示,以@共青团中央为代表的新机关媒的“外生性调适”和以@人民日报为代表的“内生性调适”的区别在于:第一,新机关媒在传播范式上更加偏向于运用民族主义和国家主义,而新党媒则更加注重煽情主义和民粹主义。第二,新机关媒的报道视角更加注重“参与性”,它们积极帮助青年维权,在青年遇到心理困惑时更加注重如何安慰和进行心理建设,而新党媒则比较注重从民众视角解读新闻,表达民众呼声。第三,新机关媒的传播调适模式是“话语调适+组织动员”,而新党媒的传播调适模式为“话语调适+资源整合”。

表2 宣传话语调适的两种路径/模式

这种“话语调适+组织动员”模式体现在团中央的新媒体实践中,@共青团中央微博善于运用来自政府机构和主流媒体的消息,鲜明阐明自己的民族主义倾向,并且试图通过调动全国各个团组织、众多团员为其进行内容供稿,满足它所开设的社交媒体账号的内容发布需求,还通过他们对内容的转发,扩大这些账号的影响力。团中央还善于和青年人喜欢的娱乐明星进行合作,创造性使用和拼贴青年人喜爱的网络表情包和文化,获得众多青年的喜爱和支持。另外,共青团中央也建立了自己的影视网络中心,为视频制作做好保障。而“话语调适+资源整合”模式在人民日报新媒体中心的发展过程中则体现为,人民日报新媒体中心既通过在话语上采纳专业报道规范、情感表达模式,也通过整合互联网公司和其他企事业单位的技术、空间以及资本等资源,完成整合宣传。

新机关媒和新党媒之所以形成上述区别,主要原因在于两者的定位差异,共青团传播调适主要服务于政党和青年的关系问题。据第45次《中国互联网络发展状况统计报告》,我国目前有5亿青少年和青年上网,网络已成为青年重要的活动场所,在“哪儿有青年,哪儿就有共青团”的新媒体发展战略意识下,共青团选择将新媒体作为自身服务青年的重要方式和战略。而以@人民日报为代表的新党媒崛起主要是在媒体融合的大背景下,考虑党媒如何重新占领舆论阵地问题。对于传统党报来说,它发展新媒体最重要的是考虑在没有依靠以往行政订阅的前提下,如何在网络公开环境中建立影响力。它要如何改变以往的“官话”“套话”的话语体系,表现得更为“接地气”。同时,共青团中央新媒体对外代表的是所在政务机构身份,实际运营者主要是公务人员,而新党媒总体属于“媒体”序列,以专业新闻工作人员为运营主体,这是两者在其账号定位以及内容生产中的重要区别。

当然,@共青团中央传播调适的重要内容尤其是民族主义或国家主义话语还可以进一步讨论。团中央通过民族主义/国家主义话语进行情感动员,以此获得广泛影响力。不过,民族主义/国家主义话语建构本身也是“双刃剑”。一方面,@共青团中央通过民族主义话语确实可以帮助政党和国家传播主流意识形态。民族主义话语在应对转型期中国分化的社会共识和人群过程中,有利于传播以爱国主义等为代表的社会主义核心价值观,具有建构国家“共同体”的作用。安德森曾用“想象的共同体”研究了民族主义的起源和散布问题。他认为,民族“是一种想象的政治共同体”。首先,“它是被想象为本质上有限的”；其次,它也被“想象为拥有主权”。在应对近年来接连发生的国际争端事件时,共青团通过民族主义的话语建构,将国家成员联结为共同体,有利于塑造民族团结和凝聚力。此外,民族主义话语本身通过对民众进行情感动员,促使民众发挥“公民外交”的作用,在应对相关国际主权以及争端事件时,可以产生重要影响。比如在2017年发生的萨德事件中,中国公民通过抵制乐天,向韩国政府施加压力,就起到了上述的效应。

另一方面,民族主义话语也会激发汹涌的网络思潮,影响网络社会平稳发展、市场运行乃至国家决策。近年来,民族主义、民粹主义等思潮充斥网络社会,部分网民不假思索地运用民族主义话语进行公开表达,具有较高非理性特征。部分网民动辄使用民族主义话语,随意批评明星,或以所谓的“爱国”名义做出各种违反法律和社会道德的事情,影响了网络社会的公开表达,产生了较为恶劣的社会影响。此外,企业或公司若随意运用民族主义话语进行动员,以此打压跨国公司及其产品,也会干扰市场合理运行,破坏有序的市场竞争和商业格局。社会上充斥的民族主义思潮,也容易影响到国家和政府的合理决策,或可能影响到正常的国际外交关系,需要十分警惕。

我们认为,@共青团中央建构民族主义话语虽然在短期内可以快速形成影响力,但还需要反思其“双刃剑”的特性。为此,可以在适当的时候合理建构民族主义话语,促进民族凝聚力和增强国家认同感,还要更加倡导理性爱国的理念和方式,切忌随意使用民族主义话语动员社会,影响国家和社会平稳有序运行。除了民族主义话语的传播调适之外,以“青年之声”等青年网络社交平台的打造为例,共青团的传播调适还有两个重点:一是以“问题解决”为导向,共青团通过帮助青年找工作、维权等,解决他们实际的就业和权益保护问题；二是以“心理建设”为导向,共青团通过电台节目等帮助他们调适成长过程中的心理困惑,促进他们构筑成熟的心理和情感世界。在本研究中,我们也发现了这样的调适方式和策略,这些内容也愈发成为共青团除了民族主义话语建构之外新的传播调适内容,亟需引起重视和关注。

综上,共青团中央将新媒体传播战略作为自己提升政治影响的理性选择,是具有显著成效的。虽然运营这些账号的人手较少,但共青团中央善于调动整个团组织系统内的机构和个人为他们的账号进行供稿,满足他们日常的内容生产,并且依托他们进行转发、扩散、传播和动员,增强账号的影响力。它所代表的新机关媒“话语调适+组织动员”模式与新党媒构建的“话语调适+资源整合”模式,共同完善多样化、分层化的传播体系。

注释:

① 中国青年网:《最新数据统计:全国共青团员8124.6万》,http://qnzz.youth.cn/gzdt/201805/t20180531_11632923.html,2018年5月31日。

③⑤ 龙强、李艳红:《从宣传到霸权:社交媒体时代“新党媒”的传播模式》,《国际新闻界》,2017年第2期,第52-65页。

④ 李艳红、龙强:《新媒体语境下党媒的传播调适与文化领导权重建:对〈人民日报〉微博的研究(2012—2014)》,《传播与社会学刊》(香港),2017年总第39期,第163页。

⑥ 《习近平谈群团工作:坚持为党分忧、为民谋利》,人民网-中国共产党新闻网,http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2017/1127/c385476-29668713.html,2017年11月27日。

⑦ Tsimonis,K.KeepthePartyAssuredandtheYouth[Not]Satisfied:TheCommunistYouthLeagueandChineseUniversityStudents.Modern China,vol.44,no.2,2018.pp.170-207.