清乾隆内府藏文泥金写本《甘珠尔》装潢

王秋菊

清乾隆三十五年（1770）内府藏文泥金写本《甘珠尔》装潢形式为梵夹装，每函由内外护经板、经叶、经衣、绦带组成。护经板分内外两层，外层护经板上下二块为实木雕朱漆填金板，正面有梵文六字真言，背面绘有五行描金梵文转写字，分别为三宝礼敬文，梵文五十字母，三世佛真言，五方佛、佛母、佛度母等九尊种子字真言。整函经外缚五彩厚丝绦带，长30至40米，附有铜胎鎏金透雕金龙带扣。护经板内配有白哈达一条，外黄棉布包袱包裹内又有包袱三层，为黄面红里夹袱，薄黄布、黄绸布。三层包袱内为上下内护经板两块，长75.2厘米，宽28.7厘米，厚2.5厘米，实木胎，正面外裱库磁青纸，再以泥金描绘各种图案，上内护经板四周边栏为西番莲图案，绘有“时轮金刚咒牌”，内侧边栏绘有莲花座，并白螺、鲜花、熏香、油灯、摩尼宝、琵琶等;中央成凹型，两侧各绘彩色佛像一尊，并冠于錾金欢门二座，佛像下方左右书满文、藏文佛

像尊号，并镶嵌有东珠、乌拉大珍珠、珊瑚、绿松石、青金石、孔雀石等珠宝。二佛欢门之间錾金璎珞之下墨色羊脑笺上浮雕三行金字，首行梵文经名，次行藏文拼读梵文经名，三行为藏文经名，首二行意为“南无佛陀耶”礼敬佛、“南无达摩耶”礼敬法、“南无僧伽耶”礼敬僧，末行意为“礼敬三宝”。

下内护经板中央凹形处，覆盖五层彩色缂丝经簾，五色分别代表五方五佛，依次是：黄色代表宝生佛，红色代表无量光佛，绿色代表不空成就佛，蓝色代表不动佛，白色代表卢遮那佛，每层经簾的周边用金、红、绿、蓝、白五色丝线织出飞龙戏珠十条，黄色经簾栏框内以金线织出三行蓝札体的梵文，一二行为梵文五十个字母接着为“十二因缘咒”及结束语“愿吉祥”，此咒意为“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽是大沙门说”，依据经典记载：若绘造佛像安置此咒，则如佛亲临现身，此咒又包含三藏要义，凡修功德，持诵之必定成辨，据清代译师工而查布的解释：梵文为梵天所创具有神圣性，又是佛典的原文，有大摄受力“凡见者、阅者、念者、触者、书写、佩带、礼拜、供养、右绕者，咸获利益”。红色经簾则以金线织出（缂丝）黄色经簾的梵文转写字母，而绿蓝色经簾上分别用五色丝线织出八瑞相图案八吉祥图案。

下层内护经板与上层护经板大体相似，只中间凹进处为五座佛像及欢门，每尊佛像下方两侧满、藏文书该佛像的名称;下经版的封面为三组交杵金刚图案。金刚杵为佛教法器，象征能摧减烦恼的菩提心，为诸尊持物或修法的道具。首函内卷首附有乾隆三十五年（1770）七月二十五日《御制金书甘珠尔经序》每函前均附每函经所收目录，序文、目录以藏、满、蒙、汉四种文字书写，经叶以藏文字母序依次叠放;前后侧面经墙以泥金绘胜利幢、金鱼、宝瓶、妙蓮、右旋螺、吉祥结、宝伞、法轮、八吉祥图案;右左两侧经墙绘喷焰摩尼宝图案，及本函部类，函号经文标目这些图案既显经典庄严肃穆，又防止经叶排放错乱，是为供养诸佛之无上法宝。

乾隆内府藏文泥金写本《甘珠尔》经纸墨讲究、豪华精美、工艺绝伦，并具有极高的观赏价值。