师者如水

诸定国

《老子》云：“上善若水。”能当上善者，古之教化，今之教育。师者如水，对学生、对教育皆然，我作如是观。

水利万物而不争。教育是去功利的，教师对学生亦然。教育，通过教师成全学生。若说功，则是于社会的教化之功;若说利，则是受教育者的成长之利。于教师本人，则不能谈功利。去功利之心者，方成良师，恰如水润万物而不求万物之回报。

师不宜以强示生。师生之间无强弱，所谓“主导”“主体”云者，是从学习活动而言，并非师生力量、态势之强弱也。天下至者柔莫若水，然至刚者莫能与之争。每一个孩子都有自己的个性、脾气与处事方式，有其“刚”者一面。对其“刚”而不佳者，师当柔若水，以春风化雨待之，再滋润感化，使其自消峥嵘，趋于圆润。万川归海，水总向低卑之处行。“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”师如江海，以自己处卑地的态势完成对学生的托举，使他们风行水上。

水無常形。外界如何，水便如何。教亦然，师亦然。与学生相处，教师不能端架子，施教时也不能摆招式，不能装腔作势。随物赋形、泰然处之，是教师最好的状态;因势利导、因材施教，是最好的教法。师有样而无刻板之样，教有法而无恒定之法。恰如水无常形，因势而变，因变则通。

能清洁自己，亦能清洁他人，唯水。教师先要有如水一般自我纯净的美德，才能荡涤学生心灵中可能有的尘垢，或说教会学生自我纯净心灵。天下之物，永远在运动的，是水;永远在运动中壮大自己的，是水;永远不满足于某一种形态的，是水;永远不在地下、地表与天空某一处苟安而洋洋自得者，还是水。对待知识，对待教育，师者如水，不停学习，不满足于某一种状态，也不在某一个领域苟安、自满自得、自以为是乃至炫耀，是为终身学习，终身行不言之教。唯有不停行走，唯有不满足，教师的学问方能从山巅之涓涓细流，渐渐成溪成河，至于江海，更重要的是负载着载满学生的巨轮，驶向人类知识的海洋。

水润万物，关键在润。师者如水，不是采用大水漫灌、洪水冲刷的方式，不是采用突变、狂飙突进式的颠覆，而是润，是渐润。师者当如细雨，如甘露，润物细无声。杜威、陶行知两位先生都认为教育是农业。教育沃土的禾苗——学生，若要成长，需要的是细雨，是甘露，是润叶滋根的滴灌，而非漫灌。唯如此，禾苗才能慢慢地茁壮成长。

静水流深。师者如水，当在平静中潜流涌动。教师当安安静静地学习，安安静静地施教，安安静静地办学。在这流深的静水中，一条大鱼带着一群小鱼，静静地游向前方。

师者如水，教育亦如水。