恩施猫儿堡出土明代金银首饰解读

扬之水

恩施土家族苗族自治州博物馆藏明代金银首饰一组二十余件，是湖北明代藩王墓之外不多见的一批实物资料。最初知道它是在十几年前，由《中国古代金银玻璃珐琅器全集》第三卷中看到图片，图版说明称作“金凤冠（金饰件）”，只是全部器物都合置于一幅图版，实在无法辨识细节。2018年初冬，计划已久的恩施之旅终于成行，因得亲睹久在关注中的实物。感谢馆方的热诚相待，展厅参观之后，特将馆里拍摄的高清图拷贝相赠。恩施归来，一面梳理目验之印象，一面反复观看照片，遂一一为之定名，同时确定这一批金饰件并不是“金凤冠”，其中一部分是环绕䯼髻而插戴的簪钗，一部分为手饰、佩饰，也属于广义的首饰。按照我的定名，计有：鬓钗一对，金镶宝观音挑心、金王母骑凤挑心、金狮子戏毬挑心各一枝，花头簪子两枝，闹蛾簪两对，金摺丝葫芦耳环三只，金戒指一枚，金指环八枚，玎珰七事一挂。

一、鬓钗

与此前簪钗并行的情况不同，明代的头面一副，簪几乎独领风骚。唐代女子讲求发髻式样的争新斗巧，簪钗的设计也同它处处有着呼应。两宋女子喜高冠，元代女子爱包髻，对天然美发的看重，已在渐次降低。明代女子用了䯼髻罩发（图1），一头乌云早被覆盖式的插戴所掩，高髻的式样变化便不再时兴。从此簪钗差不多成为纯粹的装饰，而用于䯼髻上的插戴，自然以簪为便。在此之前簪因为只有一只脚，簪首装饰过多而增重便不容易插得牢，发髻罩了䯼髻则情形两样，簪首的装饰于是踵事增华，短短的簪脚竟可擎出比屋连甍的亭台楼阁。此外，钗本来尚有的固发作用也多由䯼髻代替，那么与簪相比，钗的退居其次也就很自然了。

图1：金丝䯼髻，上海浦东新区陆深家族墓出土，作者摄

钗与簪的区别，明代以前是很清楚的，即两只脚呼作钗，一只脚呼作簪。到了明代，簪却渐成主流，钗的使用于是变得很少。此际所谓“头面”，实以簪为主，而明人称作“钗”者，往往是指装饰华丽、为女子所用的簪。

明确了这样的变化，再来看明人关于钗的叙事，便可以理解他的所指。顾起元《客座赘语》卷四“女饰”条曰：“金玉珠石为华爵，长而列于鬓傍曰‘钗’。”这里所述为南都情形，“华爵”之“华”，花也；“爵”者，雀也。而所谓“钗”，原是指一类造型修长的簪，其装饰部分与通贯下来的簪脚各约当簪之半。明代把两鬓与额角算在一起合称“四鬓”，鬓钗一对通常是分别倒插在两个额角，因此得名。如此妆束在明人画像中常常表现得很清楚，如明人绘中山孺人汪氏容像，妇人头戴珠翠凤冠，冠下一对金镶珠宝鬓钗倒插（图2）。明末吴之艺妻倪仁吉绘吴氏先祖容像，鬓钗的插戴也是如此。画像中人头戴䯼髻，其端关一枝金顶簪，金坐佛挑心簪在当中，两旁花头簪子若干，口沿金钿两边各一枝梅花簪，金鬓钗一对倒押在左右（图3）。

图2：明人绘中山孺人汪氏容像（摹本），作者摹

图3：倪仁吉绘吴氏先祖容像局部，义乌博物馆藏，图片采自《义乌文物精粹》

鬓钗造型是从元代流行的如意簪发展而来，不过把簪首顶端下扣的一个或一对“耳挖”渐渐变作图案的一部分乃至一朵主花，且装饰之部加宽，整个做工也变得更为繁复。最为别致的实例便是出自湖北恩施猫儿堡的这一对鬓钗。钗首一溜儿八朵花，每隔一朵，花心上坐一个童子，或拍手，或作奏乐状，顶端是花间飞出来的一只凤凰，凤口衔一挂金累丝坠，其中一枝的挂坠是上方一尾鱼，鱼下边一朵花，花瓣下方的链环里一个举手抬足的孩儿。其一长17.7厘米，其一长16.7厘米（图4）。

图4：金凤穿花婴戏图鬓钗一对，湖北恩施猫儿堡出土，图片为恩施土家族苗族自治州博物馆提供

二、挑心、裹额之饰、满冠

“挑心”之称，列在明人编纂的《世事通考·首饰类》项下。它是插在䯼髻正面位置的一枝，每每自下而上用着挑的方式簪戴于当心，因此是全副插戴中最引人注目的一类，常常是同顶簪、满冠或花钿一起用来点醒一副头面的主题，装饰纹样每每取用释道题材，佛陀、观音，或是佛塔、摩尼之类的象征物，又西王母、南极老人、刘海、麻姑，等等，《金瓶梅词话》第七十五回提到“正面戴的仙子儿”，即是此类。总的来说，挑心基本造型是变化不大的，——它最初是取自莲花座上的坐佛图式，以后逐渐固定下来，而略呈三角之势的构图本来使它有着处于中心位置的稳定，不过以图案安排、工艺制作的不同而各臻其妙。恩施猫儿堡出土金镶宝观音挑心一枝，莲花座上的观音头戴化佛宝冠，两鬓余发垂肩，左手挽念珠，右掌托莲蕾，旁边分别站着龙女和善财，莲瓣式火焰背屏上面是累丝嵌宝的三朵大花（图5）。又一枝金王母骑凤挑心，王母云肩、补子、披帛，花冠下一对博鬓，手持一枝花，花上停了一只大蝴蝶，凤凰的尾羽如花朵丛聚的一扇屏风竖在后边。背面一个扁管，应是纵插一柄簪脚，今簪脚无存（图6）。此外一枚片材打制的金饰为花丛之上的狮子戏毬，但略有残损以及稍稍变形，应该也是挑心之属（图7）。

图5：金镶宝观音挑心，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

图6：西王母骑凤金簪，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

图7：金狮子戏毬挑心，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

金银簪钗选取释道题材，多半是用着祝寿以及吉祥祝福的意思，而西王母信仰很早就是同追求长寿联系在一起。成书于汉代的道教经典《太平经》曰“乐乎乐乎长安市，使人寿若西王母”（《师策文》），而《淮南子》云“羿请不死之药于西王母”（《览冥训》）。曹操《陌上桑》：“驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。济天汉，至昆仑，见西王母，谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神”；“寿如南山不忘愆。”可知这信仰的重要基石是为着得获长生秘诀，以成不死之仙。唐诗中，西王母多是用来象征仙境，以驰骋游仙的幻想，或借题发挥以抒己志。在宋词里，这一题材原有的意义却发生了蜕变，而逐渐成为为妇人祝寿最常取用的意象和拟喻。此番用语在明代便已完全程式化，尤其是在戏剧里。可以说，西王母在明代工艺品的纹样设计中几乎一例成为祝寿祈福的祥瑞，所谓仙境，已是富足、享乐、平安的同义语。

又有裹额之饰即俗称“珠子箍儿”者，礼书中名之为“珠皁罗额子”，《明宫冠服仪仗图》把它分别列在《中宫冠服》及《东宫妃冠服》的“礼服”项下，前者述其式曰“描金龙文，用珠二十一颗”；后者则“描金凤文，用珠二十一颗”。不过此物却并不是皇后与东宫妃专属，上至皇室，下至命妇乃至富室女眷，使用的范围其实很广，并且不仅宽窄不一形制多样，饰物也并不仅限于“珠”，而多是金银珠宝相辉映。出自恩施猫儿堡的双凤穿花金饰一枚，造型略如写意式的一脉远山，成对的小孔分布于上缘和下缘，应该也是头箍之饰（图8）。

图8：双凤穿花金饰，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

金银头面一副中的大件尚有满冠。明王圻等编《三才图会》在“内外命妇冠服”一项绘出“满冠”图，其下释曰，“若满冠，不过以首饰副满于冠上，故有是名耳”，意即以它的插戴而使罩发之冠簪钗充满。戴在䯼髻之前的满冠，在《金瓶梅词话》中称作分心，尺寸略矮且长，在明代容像中可见到这样的形象（图9），猫儿堡出土的双凤穿花金满冠一枝（图10），与同出的头箍金饰纹样相同而造型有异，背面接焊一排四个扁管，可知它的插戴方式与花钿是一样的。

图9：明人容像局部，故宫博物院藏，图片采自《故宫博物馆藏文物珍品大系·明清肖像画》

图10：双凤穿花金满冠，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

三、花头簪、闹蛾簪

簪首一个花头，下与尖锥式簪脚垂直相接，这一类花头簪在宋元已经很流行，明代的制作，却是使它更为热闹。此际的花头簪通常是银作簪脚，簪顶一朵金花，如梅、菊、牡丹、莲花，时称“金头银簪子”“金裹头簪子”，或“金顶银脚簪”。簪首花头又或金镶玉，花上嵌珠嵌宝以为花蕊；更讲究一点，则金花托上嵌玉花，玉花心里嵌珠宝，载录抄检严嵩资财的《天水冰山录》中“金簪”一项，列有金厢玉梅花簪，金宝顶桃花簪，金珠宝梅花簪等等，即是这一类。盛妆之际，金裹头和花头簪总是成对簪戴，范濂《云间据目抄》卷二“记风俗”称它为“俏簪”，曰打扮起来，两边“插两三对”。出自猫儿堡的两枝花头簪子，簪首式样相同，簪脚尺寸稍稍有别：一枝10厘米，一枝9.2厘米，当初很有可能是两对。簪顶一朵金花花瓣两重，耸出的花心中间嵌宝，周环花蕊，似可把它认作桃花，背面簪脚顶端做成花萼，与花朵相连（图11）。

图11：金镶宝花头簪，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

《武林旧事》卷二“元夕”条说道元夕节物中有妇人簪戴的闹蛾。不仅京城如此，各地风俗也大略近似。明代正月里及春日间，依然插戴闹蛾。《金瓶梅词话》第七十八回曰正月元旦，玳安与王经在门首“磕瓜子儿，袖香桶儿，戴闹蛾儿”。明蒋之翘《天启宫词》句有“玉云侧掠轻移袖，怕着新蛾闹扫垂”，自注曰：“宫蛾春日咸头戴闹蛾，掠风撩草，鬚翅生动”。作为吉祥题材的《货郎图》也为货郎儿的妆扮点缀闹蛾，如东京国立博物馆藏明人《货郎图》所绘（图12）。而做成蝴蝶“象生”的各式金银簪子，大约也是当日俗称的闹蛾一类，至少式样是由此而来。猫儿堡出土闹蛾金簪和金累丝闹蛾簪各一对。累丝的做法是以细窄的金条围作立墙，内里三道麻花丝勾出蝴蝶轮廓并层层缠出蝴蝶的身子，卷草纹填作翅膀，细金条弯作须子，头部两对石碗，原初当是嵌宝点睛。背后接焊一个扁管，可以推知当日是别插一只银簪脚。闹蛾金簪则是仅取片材而以打制完成造型和纹饰，背面也有用于插置簪脚的扁管（图13）。

图12：明佚名《货郎图》局部，东京国立博物馆藏，作者摄

图13：金蝴蝶簪，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

四、耳环、戒指、玎珰七事

葫芦耳环是明代最为通行的样式，它由元代继承而来，就基本造型而言，变化不大，却是一面以添饰上盖和托座更显佳致，一面因为金细工艺的分外发达而制作更为精丽。《天水冰山录》“耳环耳坠”一项，葫芦型耳环便列出多种，如金珠宝葫芦耳环，金光葫芦耳环，金摺丝葫芦耳环，金累丝葫芦耳环，金葫芦耳环，等等。所谓“摺丝葫芦”，即是用极薄的片材打制成型，其表攒聚细丝。猫儿堡出土金摺丝葫芦耳环三只，均残。其中一只存葫芦的上半部，包括上方下覆的叶子和亚腰处的连珠圈，另外两只都仅剩了葫芦的上半截，而且叶子也已脱落，不过由此却可以清楚看出它的制作工艺（图14）。

图14：金摺丝葫芦耳环（残），湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

女子戴戒指，风气的流行始于宋，南宋时，金戒指又与金钏、金帔坠一起成为彩礼中的“三金”。就式样来说，此际尚算不得丰富。自元以来，戒面嵌宝成为时尚，明代此风尤炽。出自湖北恩施猫儿堡的金戒指戒面以三道麻花丝为托座，一道中横便是葫芦的亚腰，片材打制的金葫芦灿亮悦泽，虽不及嵌宝者华贵，但做工颇不俗（图15）。

图15：金葫芦戒指，湖北恩施猫儿堡出土，图片为恩施土家族苗族自治州博物馆提供

佩垂在裙裾之上的饰件，明代主要有两类，一为玉佩，一为七事。玉佩地位最隆。次于玉佩者，名“白玉云样玎珰”。白玉云样玎珰于礼未如玉佩之隆，因此在宫廷戏剧的穿戴中也用于王公和仙官，如《钟离春智勇定齐》为齐公子规定的穿戴，即“簪缨公子冠，上衫袍，方心曲领，火裙，锦绶牌子，褡膊，玎珰，带，三髭髯，执圭”。稍变其式，“玎珰”便成礼制之外的所谓“七事”，或又叠称“玎珰七事”。前引《客座赘语》“以金、珠、玉杂治为百物形，上有山云题若花题，下长索贯诸器物，系而垂之，或在胸曰坠领，或系于裾之要曰七事”，可知七事的样式与坠领大抵相同，即在山云题的挂链下端系坠各种小用具或吉祥物之类的“百物形”，只是一饰于胸襟，一饰于裙裾。恩施猫儿堡出土金玎珰七事一副，顶端（颇疑上方缺物）是一小枚倒覆的莲叶，下以金链连一枚金累丝的倒覆莲叶，莲叶两边各垂一个小铃，下方缀一个镂空的牡丹双鸾，下以两组累丝莲叶和莲花系连一大一小两枚圆牌，大的是一幅游春图，小圆牌是一幅庭园小景。下边又是莲叶和垂铃，又有小花、金锭和一个攀花小儿。圆牌两边垂系的挂坠还有灯毬和童子（图16）。这一副玎珰挂件多是累丝作，累丝的小铃自是意取“玎珰”。

图16：金玎珰七事，湖北恩施猫儿堡出土，作者摄

猫儿堡出土的这批金银首饰用材讲究、做工精细、式样丰富，遗憾的是并非科学发掘，因此缺失相关的信息，只是推测出土地点为一处土司家族墓地。仅就这批金饰本身来说，至少可以断定此非有力者莫办，或是官宦，或是富绅。鬓钗、挑心、满冠、花头簪子，正是明代女子头面一副的基本构成。选取的题材和式样，皆为明代中后期所广泛流行，因此并没有明显的地域特征。其实就普遍情况而言，明代金银首饰的地方性也不是很突出的。