古代医学典籍中养生的五个要点

郭旭光

健康长寿是世人的共同愿望，也是医学研究的重大课题。我国古代名医对于养生都有自己独到的见解，也存在着共性。纵观他们留下的医学典籍中对养生的论述，总结出养生需要注重以下五个要点。

性情 古代学者曾提出“仁者寿”的养生理论，把养性和养德放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根本”。唐代孙思邈《千金要方》强调，“性既自善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作，此养性之在经也”;“百行固备，虽绝药饵，足以暇年;德行不克，纵服玉液金丹未能延年”。

世界卫生组织关于健康的新定义，把个人的道德修养作为精神健康的内涵，提醒那些追求健康的人们要注意自身道德的修养。这是因为淡泊名利以及善良的品行，能在很大程度上让人感觉到心灵的充实。而且心理状况对生理健康状况的影响力之大，已经得到了现代医学的明确证明。充实而快乐的心理，有助于免疫力的提高，增强抗病能力和适应环境的能力。

心态 心藏神，为一身之主。《素问·灵兰秘典论》指出：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大吕;主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。”认为心态好是养生的要义。中医强调七情内伤是疾病主要病因之一，如過怒伤肝，可出现肝阳过亢的高血压;继续发展则可以化风、化火而出现中风症候。忧思劳倦伤脾或劳心过度伤心，心脾受损，久则可导致痰浊上扰，抑或心脾失养气血失畅而生冠心病。

西医认为，心态平和和个人修养有很大关系。修养体现在一个人的兴趣爱好、生活方式、工作状态上，是一个很广泛的概念。要想提高修养，平时应该注意多读书，多参加一些集体活动及体育锻炼。多培养自己的兴趣爱好，主动地学习更多的知识，不知不觉中修养就提高了。那时再回头看曾经让自己生气、发怒、伤心的事情，会发现实在是不值得。这就是修养的功效。

适度的性生活 《内经》早就指出“醉以入房”的弊端。历代医家也反复强调保养肾精的重要性，如元代朱丹溪的《格致余论》就专门撰写了《色欲箴》。肾藏精，为先天之本。精是人体赖以生存的高级精微物质，肾气充足，精充则体健寿长;肾气亏虚，精耗则体衰而不能尽其天年。

现代医学认为，适度的性生活可以促进身体各个器官的功能协调和完善，有助于养生和长寿。什么是适度的标准呢？要以自己的感觉为主。如果第二天早上起床时感到神清气爽，精力充沛，说明性生活是适度的。

饮食调养 肥甘厚味常为致病之源，过饥过饱易伤脾胃之气。脾胃一伤，则诸病丛生。元代李东垣所著《脾胃论》，对此论述极为深刻。中医素有脾胃为后天之本一说，因此必须注意饮食有节，保护脾胃之气。即便有病，亦宜以食疗之。食疗不愈，然后用药。所以“善治病者不如善慎疾，善治药者不如善治食”。

西医也强调生活方式对健康的影响，其中饮食作为生活方式中重要的环节，更是重中之重。饮食有规律、清淡、品种丰富，是健康的根本所在。

重视运动勿过度 提倡体育运动以增强体质，达到却病延年的目的，我国古已有之。汉代华佗在论五禽戏时指出：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”

运动的种类很多，从传统的角度来看，可分外功与内功两大类型。体操、跑步外加拳术之类，比较使用外劲的运动属外功;五禽戏、太极拳、八段锦之类属内功。若以强壮身体为目的，则内功、外功均可;如从养生角度来考虑，尤其是对老年人来说，则以内功为好。但是运动也有一个度的问题，“不当使极”这四个字很重要，体弱者尤须予以足够的重视。