陶公—— 一生伯乐酒与菊

沈梦雅

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摘  要：品得酒中味，又能解菊花情的莫过于东晋诗人陶渊明了，生于宦海沉浮的时代中，即是陶公也难免仕途失意，他的高风亮节，不为五斗米折腰的文人气概一方面注定了他五仕五隐的波折经历;但也在某种程度上成就他觅得了终生伯乐，酒与菊。他在酒中纾解苦闷，达到物我两忘的超然境界;在菊中抛去尘俗，探寻高雅脱俗的自我本真。

关键词：陶渊明;诗歌;酒;菊

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-06-0-02

他是在東篱之下采摘菊花，悠然间瞥见远处南山的田园隐士;是久居“樊笼”里，复得归返自然的仕途失意之人;亦是忽得一樽酒，就能与友人从早到晚欢相持的旷达乐者。他就是东晋诗人“五柳先生”陶渊明。“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流”的他身上同时兼具道家和儒家两种修养，这样的品性与当时的世俗相激撞，也就成就了陶渊明流传至今的许多传世佳作，广为流传的作品中他的诗又独树一帜，而陶诗中酒与菊的意象更是令人印象深刻。

一、酒中达物我两忘

不止陶渊明，自古文人墨客大都与酒有颇深的渊源，早在诗经中就多次提到酒，如“宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，肴核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。”后来文人与酒的关系更是愈加密切。从诗王白居易以“晚来天欲雪”为由在红泥小火炉上温杯新酒邀约旧友能否留下共饮一杯到诗仙李白长安失意醉酒后仿若痴迷般慨道“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉”，他的酒中趣谈却也正是政治失意的自我排遣，从人间圣贤到天上神仙都不允许反驳他的言论;醉翁欧阳修更是将自己的山野闲趣，旷达不羁借酒表现得淋漓尽致 ，正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”文人与酒的缘从以酒会友到借酒纾解，对文人而言，酒是知己，是故人，是那些令人遗憾，苦闷，不可说与外人听的秘密。而陶公作为一介文人志士，更是以酒为主题写诗，开创了一代先河。陶渊明的诗至今存留125首，从内容上可大致分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三类，饮酒诗单独可分为一大类别，陶公对其喜爱程度可见一斑。众人皆爱酒，众人皆写酒，唯有陶公笔下的酒深入我心。唐朝诗人李白号称酒仙，爱酒如痴，相传经常在酒肆喝的酩酊大醉后作诗以至于“李白斗酒诗百篇”，而我则不喜李白外露的狂放和虽是不满朝政却终是与官场纠缠的抉择，他毫不掩饰自己对于君王及士官阶层官吏勾结的不喜和对当局的失望，但他却依旧没有真正因此放弃心中的抱负，反而是继续谋仕之途，在长安所作的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”不过是借在月下独自和自己的影子饮酒，以醉酒来抒发自己官场失意、怀才不遇的落寞，酒于此时的李白而言不过是聊以慰藉的情绪排解物。而同样是不论白天黑夜，在山野还是家中，赏雪还是泛舟都要饮酒的白居易与饮酒有关的诗歌大多是回忆或就饮酒这一件事的简单记叙，表达酒可解忧，此乃好物 。

二、社会意象的代表——“酒”意象的使用及内涵

1.“远我遗世情”——解忧消愁的感慨。

“何以解忧，唯有杜康”，酒在很多诗人的创作中被赋予着解忧消愁的功能。魏晋以后，文人饮酒风行，阮籍饮酒以避祸、刘伶醉酒以慰藉，而陶潜饮酒以解忧。在晋宋更迭的年代，深受儒家思想影响的诗人怀着兼济天下的抱负投身于动荡的政治斗争之中，经历了几番入世与出仕，他的心境都因政治而变化，壮志不得酬的苦闷和为官不受重视的悲愤只能被化入酒中，此时他已经无法安然地品着酒中的乐趣，而更多的是借酒来麻醉自己、宣泄内心的愤懑。他用“忘忧物”来称呼“酒”，既赋予了“酒”新的称谓，又点出了“酒”在他心中的功能。在这种情境下，一饮而尽并不能解忧，唯有饮尽满壶方能消愁。

2.“渌我新熟酒”——亲和田园的愉悦。

久在樊笼的诗人最终做出了复返自然的决定，他冲出世俗的束缚，回归田园的生活。他用自己的文笔记录着自己怡然自得的生活，在田间劳作中他收获了坦易真诚的友情、温暖欢欣的生活。选择一个晴朗的日子邀三五好友饮酒赏菊，在酒的作用下，他们忘记劳作的辛苦、世俗的苦闷，人与人之间的和睦、人与自然的契合尽在诗中。这样的生活自然惬意，诗人怡然自得，也坚定了他躬耕田亩、归田力耕的决心。

3.“酒中有深味”——任真自然的追求。

“酒”给予陶渊明的不仅仅是解忧与陶醉，更多的是借酒来思考人生哲学、追求自然之道。魏晋玄学的“真”与“自然”对陶渊明的思想影响甚深，纵观陶潜的饮酒诗作，无论是田间劳作还是世俗烦扰，无一不透露着对“真意”的探寻与追求。《饮酒》（十四）中从外在生活的不拘礼数到内心境界的忘我忘物，饮酒中谈笑风生、忘却世俗礼仪，醉酒后任真忘我、追求自然大道，这才是“酒”中蕴藏的深味。

三、菊中寻高雅淡泊

不喜春之暖风习习，不喜夏之阳光明媚，不喜冬之素裹绵绵，偏在秋意深浓间展现自己的高姿;没有海棠的艳丽夺目，没有牡丹的雍容华贵，没有玉兰的洁白妖娆，却凭借它的傲霜独立，清幽淡雅独得了文人雅士的偏爱，更成为了 花中四君子之一，这就是菊。而陶渊明更是爱菊近痴的典范，宋代周敦颐有文“晋陶渊明独爱菊”的评析，陶公常常是“采菊东篱下，悠然见南山”，在“秋菊有佳色”的环境里怡然自乐。自从陶渊明赞菊之后，菊花就被人们称为“花中隐士”，而他自己也被后人冠之为菊花花神。菊这一意象在文人的诗中出现也经常出现。主要有以下几种涵义 ：

1.隐者之逸，正是因为菊花在秋天孤傲的绽放，所以能成为文人隐士抒发隐逸之怀的寄托，典型的莫过于唐朝僧人皎然寻忘年交好友陆鸿渐不得时为他所作的那篇诗“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。叩门无犬吠 ，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。”意思大致是陆羽把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要到西山映着斜阳。在这里，菊是隐者之逸。

2.远游之思，杜甫的《秋兴八首·其一》“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。在这里，菊是远游之思。

3.思妇之愁，菊花在诗中还会被用来表达思妇的愁绪。夫婿远游他乡，独自留守空房，本就惆怅的思绪在看到黄花以后更添了几分忧思，典型的就是宋代词人李清照所写的《醉花阴.薄雾浓云愁永昼》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。東篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”李清照将因吃了相思苦而日渐消瘦的自己与黄花做比，此处的黄花正是秋菊，深切地表达了自己在重九这一特殊的团圆日对于丈夫的思念以及自己的孤独。在这里，菊是思妇之愁。

4.志存勇贞，宋代诗人郑思肖的这篇《寒菊》“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”这首咏物诗，在我看来就是表现志存高远，勇敢坚贞情怀的典范。以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“抱香”，喻指自己高洁的民族情操，“北风”，双关语，暗示北方来的蒙古统治者。全诗写得壮烈激昂，掷地有声。在这里，菊是志存勇贞。

四、植物意象的代表——“菊花”意象的使用及内涵

在我国的美学理解和价值取向上，“岁寒三友”和“花中四君子”所代表的品质卓尔不群，“菊花”高洁淡雅、“青松”坚强不屈的品格为历代文人君子所推崇，成为了他们的精神象征，也在文学史上占据着重要的地位。陶潜的诗中描绘的植物之象有很多，通过赋予居所附近的植物以不同的意蕴来表达出内心的情感，“菊花”是他笔下常见之物，也被寄托着诗人独有的价值取向和高洁品质。

1.“采菊东篱下”——洒脱的隐士情怀。

理想破灭、仕途失意、生活困顿让诗人不禁苦闷与烦扰，无可奈何之下他选择走上了人生中的另外一条道路——归隐田园，从此徜徉在自己的诗意王国中。《饮酒》（其五）呈现出这样一幅优美的画卷中，没有车马的喧嚣、没有俗世的烦扰，诗人饮酒赏菊、自得其乐、悠然生活。菊花的淡雅与诗人远离尘嚣的心境不谋而合，采菊而见南山，诗人的闲情逸致是一种超然物外的洒脱情怀，“菊花”作为陶潜的化身和象征也是合情合理的。

2.“怀此贞秀姿”——顽强的抗争精神。

古人曾赞美“菊有五美焉，象劲直也。”菊花的品质在陶渊明的诗中得到进一步的升华——凌霜傲骨的抗争精神。当时社会的黑暗丑陋、官场风气浑浊不堪，为官的陶潜不愿与其同流合污，富贵与帝乡并非其所愿，不愿因五斗米而折腰的陶潜在与世相违的困境中毅然选择了心灵上的自由，这不仅是人生方向的选择，同样也是他高风亮节的气质彰显。哪怕是在田亩中耕作，他也用自己的劳动向社会宣战，正如“菊之于陶渊明，犹兰之于屈原，梅之于陆游”所说的，“菊花”的抗争精神在陶渊明身上以更加具体的形象体现出来。

3.“芳解制颓龄”——永恒的生命拷问。

菊花被陶公喜爱据说在某方面也与酒有一定的关系，因为菊花有疏风、清热、明目、解毒的功效，而且菊花长期服用有延年益寿的效果，古人称之为延寿，所以古人就有摘菊花入酒的习俗，陶渊明喜爱喝菊花酒，有时无酒想要解馋的时候会直接吃菊花。

文人们赋予“菊花”更多的是它的审美意象和品格特征，但是对于“菊花”在药用价值方面的描述却很少，陶潜在便有一首诗表达出对“菊花”可以益寿延龄的向往。虽然他和世人一样羡慕长寿，但是他并没有跟随当时的士大夫服食丹药，而是以更加理性的心态去思考生与死的问题，他的生死观是豁达的、求实的，《挽歌辞》中他便道出“人有出生就必然会面对死亡，身后之名皆是虚妄，死亡都是不可避免的，最终自己也会回归天地之间”。

参考文献：

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[2]封义珑. 那丛诗酒浇灌的菊花[J]. 新作文：金牌读写（初中生适读）， 2020， 000（001）：P.92-93.

[3]郭肖芳. 浅谈陶渊明饮酒诗中的"乐"与"孤独"[J]. 大众文艺， 2019（16）.

[4]李天泽. 陶渊明的诗酒与养生[J]. 品味经典 ， 2018， 000（003）：P.31-33.