守岁与压岁钱

潘春华

中国人最隆重的节日——春节，到了除夕这天就进入了高潮。除夕是每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除舊布新。除夕的习俗有很多，除了易门神、桃符，贴春联、年画、福字，祭祖，吃年夜饭，给晚辈压岁钱，向亲友和长辈辞岁等之外，还有“守岁”。

守岁，俗名“熬年”，是中国人的传统习俗，既有对如水逝去的岁月的惜别留恋之情，又有对新年寄予美好希望之意。

古时守岁一般从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢吃，从掌灯时分入席，有的人家往往一直吃到深夜。孟浩然诗云：“续明催画烛，守岁接长筵。”在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人们团聚在一起，燃起蜡烛或油灯，围坐火炉旁，熬年守岁，祈福呈祥，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。

作为一种民俗，守岁可上溯至晋代。晋代周处在《风土记》中载有蜀中风俗：除夕达旦不眠，以待天明，谓之“守岁”。

南北朝时，不少文人热衷于讴歌守岁习俗。梁人徐君倩的《共内人夜坐守岁》诗云：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”反映了当时书香门第之家欢乐待晓的情景。

到了唐朝，李德裕《岭外守岁》诗曰：“冬逐更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年摧。”对人们除夕守岁、一夜不眠的情景做了生动描写。

宋代守岁之风遍及城乡，守岁的概念也有了更严格的界定。苏轼在《岁晚三首序》中说：“岁晚相与馈问，为‘馈岁;酒食相邀，呼为‘别岁;至除夜，达旦不眠，为‘守岁。蜀之风俗如是。”

唐宋时期的除夕守岁，文化氛围十分浓盛，文人墨客吟诗作画。杜甫就在《杜位宅守岁》诗中云：“守岁阿咸家，椒盘已颂花。”范成大也在《卖痴呆词》中吟道：“除夕更阑人不寐，厌禳滞钝迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。”

更有勤奋者，常以守岁为契机，反省思过，不断进取。据《唐才子传》记载，贾岛就有这样一个好习惯，他在每年除夕守岁之时，必取一岁所作置几上细心阅览，去粗存精，年复一年，岁岁如此。明代诗书画全才的文徵明在25岁时，—方面感叹“二十五年如水去，人生消得几番除”，另—方面又抒发自己的志趣，“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔，一年功课是文词”。大文豪苏轼还写下了“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸”的名句。可见，爱生命，惜光阴，或许是人们守岁之因吧！正如宋人席振起在《守岁》诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”

其实，守岁是因人而异的。游子守岁会生出孤独、伤感之情，像白居易的诗句“守岁尊无酒，思乡泪满巾”，就表达了游子思乡的一片苦心;张说的《钦州守岁》“故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回”，则生动再现了因公务在身，除夕之夜不能与家人团聚的思念之情。而苏轼的《守岁》诗“儿童强不睡，相守夜欢哗”中，一个“强”字，把儿童对守岁的迷恋心情表现得淋漓尽致。

事实上，一年新旧交替之际，各地的守岁活动总是别开生面且丰富多彩的。对此，《万历嘉兴府志》中就有一段专门的记录：“腊月，乡人以朱墨涂面，跳舞于市，行古傩礼。除夕，易门神、桃符、春帖，……设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。”

随着社会的发展，今天的守岁已趋向简洁，但守岁时人们在吃完年夜饭后那种边看春晚，边等待子夜钟声敲响的欢畅心情，却是怎么也改变不了的。

在新年除夕守岁之际，大人还要给孩子们发压岁钱，这是中国人自古传承下来的礼俗。关于压岁钱的由来，有一个传说。从前，有个身体黑、手掌白的小妖“祟”，专门在除夕之夜出来伤害小孩。它用手在熟睡的孩子的额头上摸几下'孩子就会因受惊而啼哭发热，待热病退后，小孩便成为痴呆儿。有—对夫妇，于除夕夜用红线串了八枚铜钱让孩子玩，孩子玩累后，便把铜钱撂在枕边睡去了，夫妇俩却不敢合眼，点亮灯火坐在床边守护。半夜里，一阵风吹灭了灯，“祟”溜了进来，正要把手伸向孩子时，孩子枕边那串铜钱突然发出道道闪光，吓得“祟”落荒而逃。此事传开后，人们便在除夕之夜用红线串上八枚铜钱，置于小孩的枕边，果然，“祟”从此不敢降灾了。原来，这八枚铜钱正好暗合八仙之数，铜钱上又铸有“千秋万岁”“天下太平”“去殃除凶”等吉祥语，其法力能降“祟”祛灾。因“祟”与“岁”谐音，后来讹为“压岁钱”，久而久之，便形成了除夕守岁和发压岁钱的习俗。

这虽是一种传说，但可以看出“压岁钱”一方面是古人逢年过节时以钱娱儿的行为，另一方面也体现着人们欲用钱来镇邪祛魅，以期孩童健康成长的愿望。

清代冷枚绘《闹春图》，描绘的是一大户人家在新春之际于庭院中欢庆的场景。

其实，在唐代就有用钱来为小儿祝福的习俗。王建的《宫词》称：“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”《资治通鉴》中也有记述：杨贵妃生子，“（玄宗）自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱”。“洗儿钱”主要就是给新生儿辟邪之用。

宋元以后，这一礼俗传人民间，逐渐与春节“压岁钱”融合，无论北方还是江南，都十分流行红线与钱币串成的压岁钱，并视作长辈送给孩童的护身符。富察敦崇的《燕京岁时记》说：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长赐小儿者，亦谓之压岁钱。”吴曼云的《压岁钱》诗云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”

压岁钱索系着一颗颗童心，孩童们主要用压岁钱来购买爆竹、玩具或花生、栗子、糖人等。画家丰子恺有一幅《压岁钱》的漫画，画的就是孩子们用压岁钱买玩具的情景，虽只有两个人物和寥寥数笔，可快乐的场面，却形神毕现，令人神往。

明清时，压岁钱的风俗更加丰富了。清人顾禄《清嘉录》记载：“长幼度岁，互为糕果朱提相赉献，谓之‘压岁盘。长者贻小儿以朱绳缀百钱，谓之‘压岁钱;置橘、荔诸果于枕畔。谓之‘压岁果子。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休徵。”这一切都反映了古人对新年美好生活的祝愿和希望。

民国时期，民间常用红纸包—百文铜钱，作为给小儿的压岁钱，寓意“长命百岁”。而向已成年的晚辈送压岁钱，红纸里包的则是一枚银元，象征“财源茂盛”“一本万利”。货币改为纸钞后，家长们往往喜欢挑选连号的、尾数带有6或8的新纸钞给孩子们，期愿后代“六六大顺”“发财顺达”。

聂耳童年时家境贫寒，常常吃了上顿没下顿。但每逢过年，母亲还是想方设法给聂耳兄弟压岁钱。聂耳家有一位邻居姓邱，是位木匠，闲暇时喜欢拿一枝短笛坐在门口吹，那美妙的旋律十分动听。年幼的聂耳陶醉不已，忍不住跑到邱木匠家，跟他学习吹笛子。聂耳很聪明，学得很快，在他的影响下，两个哥哥也跟着一起学。后来，他们用攒了两年的压岁钱买了一支竹笛和一把二胡。从此他的家中乐声不断，常引得路人停下脚步聆听，聂耳就是从这时开始了他的音乐生涯，最后成为一名卓越的音乐家。

如今，压岁钱已与辟邪祛灾无关，只是为增添节日喜气并对孩子们表示祝福。新年之际，长辈们除了给孩子发压岁钱外，有的还会赠送经典名著、学习用品，或带孩子们外出旅游，以此增长知识和阅历，体现暖暖的亲情，从而使这一传承千年的习俗融入时尚元素，赋予新的内涵。