家乡木偶戏

◎文/朱耀儒

我的家乡在渭北高原，是一个不足百户人家的小山村，祖祖辈辈过着农耕生活，文化人非常稀少，但却是一个闻名遐迩的戏窝子，具有数百年历史的自乐班能演唱许多历史剧，且长盛不衰。说起我们村的自乐班，没有人不竖起大拇指交口称赞。

木偶戏是自乐班的升级，让地摊上的清唱变成了高台上的表演。家乡人不够文雅，把木偶不叫木偶戏，而是叫做“泥头戏”。因为木偶的生、旦、净、末、丑各种形象的头，都是用泥土烧制的，所以，把木偶戏叫“泥头戏”也是有一定道理的。木偶戏并不像自乐班那样每到年节或遇到红白喜事经常演出，而是只在每年的正月十二至十四演出三天。正月初，人们忙着走亲访友，到了初十，人都闲了，热心的戏迷就开始筹集各种材料，搭建临时戏台。木偶戏的戏台不大，小巧玲珑，方方正正。前台两侧各放置两条从学校借来的桌凳，供文武场面的演奏者落座。后台除了一条桌子之外，有一个上面打有一排小孔的木架，表演的人把打扮好的角色临时插在小孔上，随时可以取下来出场表演。

村里人一看见搭建戏台，就知道要演木偶戏了，便纷纷去请自己的亲戚来看戏。演木偶戏的消息一经传开，周围村庄的人也都知道了。他们会在正月十二这天蜂拥而来，台下一时人山人海，万头攒动，热闹非凡。我发现台下的观众大多数是亲友和外村的人。除了观众，那些小摊小贩也都会闻讯而来，在观众后面围成一个半圆，高声叫卖各种小吃。

木偶戏开演之前，挑木偶的人在后台打扮各种角色，台前则由武场面的演奏者开始敲打，这叫做打开场。打开场是为了告诉观众戏快要开始了，赶快来吧。打完开场，文场面的演奏者就开始调弦，他们以笛子为标准音，板胡、二胡的音都要调准。演出一开始，台下立即停止了熙熙攘攘的嘈杂和喧哗，观众都会肃静安闲地看戏。那些有点文化能看懂历史剧的人会主动给旁边的人讲戏情。戏演到精彩处，家乡的观众不会像城里人那样热烈鼓掌，而是大声叫好，气氛和城里一样显得十分热烈。木偶戏经常演出的戏有《二进宫》《走雪》《赶坡》《断桥》《斩秦英》《三对面》《打镇台》《藏舟》等等。有一次我和二婶在一起看《杀狗劝妻》，当看到焦氏先是那么自大狂妄，便说这焦氏也太过分了。后来看到曹庄真的动怒，一刀杀了狗，焦氏确实害怕了，一下子像变了一个人，不仅变得温顺孝敬，而且显得十分轻狂，竟然会把“葱”说成“松”。看到这里，二婶笑着说，婆娘家就是贱，都不知道自己是谁了。看来，不识字的二婶还是能看懂戏的。

看戏最活跃的是那些不安定的孩子们，他们除了爱看武打戏之外，其他戏都不爱看。他们一会儿追逐打闹，一会儿大声喊叫，一会儿去小摊买一根麻花咯嘣咯嘣吃，一会儿买一碗豆腐脑吸溜吸溜地喝，一会儿买些鞭炮噼里啪啦地乱放，胆大的也会钻进后台看那些打扮好的角色，常常被赶得乱跑乱藏。

木偶戏是家乡人的精神大餐，在生活单调而寂寞的乡村，看戏能够使他们得到一种难得的享受和慰藉，这就难怪他们那么看重和珍惜每一次演出了。

家乡的木偶戏在十年动乱中被迫停了下来，说是因为演的都是一些宣扬封建社会伦理道德，不能让那些糟粕污染群众，侵害老百姓纯真的心灵。改革开放以来，木偶戏又复活了，依然年年上演。我离开家乡已经快四十年了，一直没有机会回去看家乡的木偶戏。但先前看木偶戏的场景却经常在头脑回旋，在眼前呈现，让我涌起一阵又一阵难以拂去的乡愁。期盼着，期盼着，回乡再看看那引人入胜的木偶戏。