秦腔传统宫廷戏的家国叙事方式及其价值立场研究 *

王 衡

（西安工程大学人文社会科学学院,陕西西安 710048）

剧本乃一剧之本，对秦腔艺术而言，也不例外。在秦腔艺术发展流变的过程中，剧本的基础性作用也不容忽视。六百余年以来，无论是古代秦腔，还是近现代秦腔，抑或是当代秦腔，秦腔艺术的舞台演述活动及其文化形态都是以剧本为基础而展开的。因此，秦腔艺术的发展流变不仅表现在声腔、舞美及表演技艺的发展流变方面，而且也表现在剧本的发展流变方面。在秦腔艺术的发展流变过程中，声腔、舞美及表演技艺的发展流变往往会带动剧本变革，或通过剧本的变革来承载与体现。不仅如此，改编剧本尤其是新创剧本的出现，往往是秦腔艺术创新发展的重要表征之一。故而，剧本就无疑成为秦腔艺术六百余年以来最主要的文化积淀之一，并铸就了秦腔历史的厚重感。当前，从有关资料来看，流传至今的秦腔剧本至少也有二、三千部。这个数目虽然应该少于秦腔艺术当初的实际剧本数目，甚至是冰山一角，但这个数目已经相当可观了。在这些剧本中，《麟骨床》《串龙珠》《春秋笔》《玉虎坠》《五典坡》《蛟龙驹》《紫霞宫》《铁兽图》《抱火斗》《破天门》《玉梅绦》《八件衣》《黑叮本》《潘杨讼》《下河东》《状元媒》《淮河营》《黄河阵》《破宁国》《回荆州》《忠义侠》《八义图》《白玉楼》《渔家乐》等剧本不仅是众多秦腔社团的常演或必演剧目，而且是经久不衰的剧目。因此，这二十四个剧本便被称为秦腔“江湖二十四大本”。其中，《春秋笔》《蛟龙驹》《破天门》《黑叮本》《破宁国》《八义图》等剧作都是典型的宫廷戏剧本。下面，我们将以上述六部剧本为例，管窥秦腔传统宫廷戏的家国叙事方式及其价值立场。

一、以宫廷权利之争为核心设置戏曲故事，申明家国大义

作为演述故事的艺术，无论是剧本创编还是舞台演述活动，秦腔也以讲故事为主，宫廷戏也不例外。只不过，宫廷戏以讲述宫廷之间的权利斗争为主——不仅所有的矛盾冲突都围绕着宫廷之间的权利斗争展开，而且人物、情节与环境设置也是围绕着宫廷之间的权力斗争而进行的。在此过程中，家国公务难免就与皇室、宫廷及外戚的家务纠缠在一起。甚至，还会把有关官员卷入到宫廷权力斗争之中。在此情况下，相关人员的公务及家务也就难免卷入到了宫廷权力斗争之中。亦即在宫廷权力斗争的背景下，国家公务就难免与皇室、宫廷、外戚及相关人员的家务纠缠在一起，如《蛟龙驹》。《蛟龙驹》又名《忠烈图》《飞龙凤》，系西府秦腔的传统剧目之一，此外，陕西中路、东路、南路秦腔及山西蒲州梆子也有同名剧目。《蛟龙驹》的流播地域遍及陕西、甘肃、青海、宁夏和新疆等省区，现存最早的《蛟龙驹》剧目是清道光年间的抄本——陕西省艺术研究院所藏的西府秦腔抄本及清道光年间同州遵义堂木刻同州梆子本都收录了《蛟龙驹》。《蛟龙驹》的本事见之于《晋书·太宗简文帝》，是由东晋时期政权斗争的历史故事演变而来的。据《秦腔剧目初考》记载，“晋成王病，其弟怀王欲夺帝位。成王召吏部尚书崔和来、王尤托孤。成王崩，怀王篡位，囚皇后，搜杀太子，摔死全城婴儿。幸王尤夫人与儿媳扮民妇保太子出城，并投王尤子王勉所辖地楚中。事为奸臣皇甫石所察，捕解京师。途中遇好汉刘勋得救，同于龙凤山聚义。先前王勉于楚中得藩王进神马蛟龙驹，遂命刘勋盗回。武关大将陆奇，得皇后血诏，聚义兵，与王勉、刘勋里应外合，用蛟龙驹劫杀场，救王尤，攻打京城，杀怀王及其党羽，扶皇太子登基。”显而易见，《蛟龙驹》的核心冲突是皇室内部的权力之争。为了获得皇权，晋怀王不惜挑战封建王朝皇权传承的既有规则，不择手段，篡权夺位。为了达到目的，他不惜对皇太子痛下毒手。为了将太子赶尽杀绝，不仅全城搜杀太子，而且对其亲人也不放过，甚至为了追杀太子不惜滥杀无辜，摔死全城婴儿。怀王是成王的弟弟，是太子的叔叔，本为亲人，其矛盾冲突也本应是家庭内部矛盾。然而，当皇室的家庭矛盾涉及皇权之争的时候，其家庭矛盾就必然演变成为事关社稷生死存亡的国家大事。不仅如此，而且国家重回平静也是以皇室内部矛盾得以解决为前提的。在此过程中，相关人员也难免卷入了这场权力之争，让很多人都不得安宁，甚至让全国人民都付出了沉重的代价。此外，《黑叮本》《八义图》矛盾冲突的设置及其叙事方式和《蛟龙驹》也如出一辙——无论矛盾冲突的设置，还故事情节的展开，都将国事与家事纽结在一起。在此过程中，剧作通过血腥的故事向观众一再证明，家与国既是情感的共同体，也是命运的共同体，国泰才能民安。

二、通过反面人物形象塑造，批判祸国殃民的佞臣污吏

自古以来，诸多冲突其实是善与恶的冲突，秦腔的故事冲突也不例外。在秦腔传统宫廷戏之中，为设置矛盾冲突，营造故事情节，凸现家事与国事之间的复杂关系，常常会塑造令人过目难忘的反面人物形象。这些人物不仅是戏曲冲突甚至是某些事件的始作俑者，而且是戏曲悲剧的重要影响因子。此外，在戏曲中，冤案昭雪、危机解除以及正义得以伸张往往都是以反面人物被绳之以法，其罪恶势力被铲除而实现的，如《八义图》中的屠岸贾。《八义图》系陕西中路秦腔的传统经典剧目之一，又名《搜孤救孤》《狗咬赵盾》《赵氏孤儿》。此外，陕西南路、西路秦腔与甘肃秦腔及河南梆子、山西梆子中也有相同的剧目。《八义图》的流播地域很广，其文化区涉及陕西、甘肃、新疆、青海、西藏等省区。《八义图》的故事在春秋以来的诸多著作中都有所提及，如春秋时期的《左传·宣公二年》，汉代司马迁的《史记·赵世家》，汉代刘向的《新序·节士篇》和《说苑·复恩篇》，元代戏文《赵氏孤儿报仇记》，元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》杂剧，无名氏《赵氏孤儿记》杂剧，明代李贽《史纲评要·周纪·定王》及《东周列国志》第五十四至五十九回，明代徐元九《八义记》传奇，无名氏《八义曲》及《八义词》弹词。据《陕西戏曲志》记载，“晋景公即位，屠岸贾专权，欲害赵盾，诬赵盾杀灵公，使钜麂刺杀。钜为赵盾忠心所感，触树而亡。又使獒犬噬之，秦继明打死獒犬救赵盾不死，当殿被杀。赵盾下狱，满门抄斩……十五年后，景公病，赵盾显魂，韩厥道赵氏之冤，景公乃悟，封韩厥为相，令其复审赵氏冤案。程婴以杵臼等八义士救赵氏事绘制挂图，说与孤儿。孤儿杀了屠岸贾，迎回父亲赵朔，程婴自刎。景公命修烈士祠，以彰八人之义。”在《八义图》中，屠岸贾就是典型的反面人物。屠岸贾为独揽大权，以确保个人私利最大化，他不择手段排除异己，陷害忠良，滥杀无辜。不仅如此，为了将赵家诛灭九族，还以杀光全国同庚婴儿为要挟，追杀赵氏孤儿。屠岸贾为一己之私利，制造了一系列惨绝人寰的人间悲剧。直至晋景公了解了屠岸贾的真实面目之后，其罪恶行径才进入了司法审理程序。最后，赵盾及八位义士的沉冤才得以昭雪，屠岸贾才被就地阵法。面对上述悲剧，我们禁不住要问，屠岸贾一人何以能制造如此多的人间悲剧？仔细思量，我们不难发现，关键是屠岸贾将个人私利凌驾于国家利益之上，他又是朝廷重臣。于是，他便利用自己权高位重的优势，为所欲为，制造了一系列人间悲剧。此外，《破宁国》中的奸相哈马、《黑叮本》中的国丈李良、《蛟龙驹》中的晋怀王、《春秋笔》中的奸臣徐羡之等人都与屠岸贾极其相似，都是权高位重，并把私利凌驾于国家利益之上的人。由此可见，一旦心里只有个人私利而没有国家与人民的人获得了权力，必将是国家与人民的不幸。

三、通过正面人物形象塑造，歌颂爱国爱民的英雄豪杰

有反面人物，必然就有正面人物。不仅二者是相比较而存在的，而且所有的戏曲冲突说到底都是正面人物与反面人物之间的冲突。当然，正面人物形象的塑造不仅是设置矛盾冲突与营造故事情节的需要，而且是凸现剧作思想主题的需要。如果说反面人物是不应该那样做的警示的话，那么正面人物就是应该这样做的榜样，如《黑叮本》中的杨侍郎。《黑叮本》又名《徐杨叮本》《忠义报国》《二进宫》《赵飞搬兵》《升官图》，系同州梆子的传统剧目。此外，陕西中路、西路秦腔及甘肃秦腔均有同名剧目。在陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆与西藏等省区，《黑叮本》都比较流行。不仅如此，而且，河北梆子、河南梆子、山东曹州梆子和云南梆子也有类似的剧目。《黑叮本》的故事出自《明史》卷三百零五《马保列传》与《香莲帕》鼓词，据《陕西戏曲志》记载，“明穆宗病逝，太子幼冲年幼，皇后李氏受其父李良甜言诱骗，将朝政大权交予李良执掌。定国公徐彦昭及兵部侍郎杨波力谏，李后执意不听。李良执政后，将李后及太子封锁深宫中，欲夺皇位。徐早有预料，安排其女侍奉李后。徐女用箭将李后求救之诏传至杨府，杨令义子赵飞出城搬兵。徐、杨二次入宫进谏，李后跪地哀求，并封杨为太子太保。徐、杨即登殿调兵，拿获李良问罪，国事始宁。”在皇帝病故，国丈发动政变，皇后与太子被囚禁的情况下，得知消息之后，杨侍郎不计李皇后不听忠告的前嫌，速派义子赵飞搬兵拨乱反正，解救皇后与太子。不仅如此，杨侍郎还冒着生命的危险，进宫面见李皇后。在杨侍郎的努力下，李良最终被捉拿归案，李皇后与太子重回自由，国家复归平静。如同杨侍郎一样，《春秋笔》中的檀道济将军、《蛟龙驹》中的陆奇大将、《破天门》中的杨家将、《破宁国》中的常遇春、《八义图》中的赵盾都是光辉照人的正面人物形象。尽管他们的出身、职务与社会地位不尽相同，但毫无例外他们都是把自己的身家性命与国家命运紧紧地联系在一起的忠义之人。正因为他们的心里装着国家与人民，故而，当国家有难，人民受困之时，他们便赴汤蹈火，在所不辞。