民族元素在苗族传统民居空间优化设计中的应用

葛焱 袁琳

摘  要：拥有独特的文化内涵与价值的苗族传统民居，是中国建筑史上的一颗明珠。伴随经济、科技与文化的快速发展，软装设计受到人们的青睐与追求。在少数民族民居改造中加强民族软装设计的应用，不仅能够丰富视觉效果，展示少数民族的空间内涵，更有利于传承民族文化与乡村振兴，进一步提高贵州旅游业的发展与人民生活质量。

关键词：民族元素;传统苗族民居;软装设计;

黔东南苗族侗族自治州位于贵州东南部，以山地为主，地处云贵高原，海拔在1100米左右，常年多雨水，气候湿润。黔东南是多民族聚居地区，少数民族主要以苗族、侗族为主。黔东南地区许多传统木结构民居已经存在了近百年的历史，这是勤劳、智慧、勇敢的苗族人民，在世世代代的不断开拓进取中，形成的带有自己本民族特色风格的民居建筑，其工艺通过历代工匠的不懈努力得到了不断创新。

探究苗族民居室内软装的应用，对于苗族民居的改造与创新性设计具有重要的借鉴、启发意义。在苗族民居改造中，将民族元素融入室内设计，能够丰富室内装饰，更好地保护和传承少数民族文化。

一、苗族民居的发展与由来

苗族，作为世界上的古老民族之一，具有悠久的民族发展历史。苗族人民的祖先是蚩尤。黔东南的苗族民居属于我国西南民居的一种，是中华民族宝贵的文化资源。传统苗族民居多以吊脚楼为主，是干栏式建筑的衍生建筑。严格意义上的苗族传统民居，属于“半吊脚楼”，这主要与苗寨的形成以及地理位置的特殊性有密切关系。苗族吊脚楼是利用当地的自然条件，依山而建的，这与苗族发展史上的五次大的迁徙有密切关系。不断地迁徙过程，使苗族人民形成了非常强烈的自我保护意识，他们十分重视寨子的安全防护，“背靠大山，择险而居”也成为苗家人选址的重要条件之一[1]。进寨山路从山脚开始蜿蜒盘旋，崎岖的山路对于外人来说较为困难，但苗家人却是如履平地。苗族传统民居作为苗族人民世代居住的场所，是我国传统建筑中的重要组成部分。通过这些具有民族特色的民居建筑，能够更深入地了解他们的生活方式。《魏书》：“依树积木，以居其上，名曰干栏。”是现有文献资料中“干栏”一词的最早出处。

苗族民居的选址非常考究，需要考虑到地形地貌、水资源是否丰富、交通区位等环境因素，同时，还要兼顾“风水”的因素，周围的环境需要满足当地居民的耕种以及从安全角度考虑的防守，这对于“地无三尺平”的贵州来说具有很大的难度。苗族传统民居通过立柱横梁穿枋椽檐，均是用严榫斗合，无钉无铆[2]。在贵州黔东南地区许多吊脚楼的规格都不同，有三开间的，也有五开间和七开间的，而三开间的最为常见，房屋规格常与房主经济有关。

二、苗族民居空间的文化内涵与功能分区

苗家吊脚楼体现了中国传统的“天人合一”思想，整栋建筑无论是从外观角度还是从空间内部构造、装饰来看，都可称为严谨秀丽。吊脚楼作为苗族传统建筑的精華所在，以古老的形式、传统的营造工艺流传至今，已经被认为是最佳的生态建筑的形式。吊脚楼色彩搭配分明，建筑线条极具美感，完全可以称为艺术品。从宏观角度来分析，整栋建筑与它所处的环境也是非常和谐的，远看与大自然浑然一体，这与它的建筑材料有着密切的关系。苗族传统民居建筑底部架空目的是防止兽类出现，同时兼顾防潮作用。建筑大多为三层[3]。

第一层是简单围成的空间，主要以养殖牲畜、鸡鸭家禽、存放肥料柴草、大型农具为主。

第二层则作为居民的生活空间，涵盖会客、居住、餐饮等功能。黔东南地区苗族民居平面布局以二层堂屋为中心，堂屋左右通常是卧室与客房。美人靠的设立位置为堂屋门口向外退一些，与走廊部分相连接，形成较大的空间，作为阳台使用。堂屋设有神龛，上立牌位，神龛前面的供桌放置祭品。堂屋作为整栋建筑中最重要的空间，是家庭聚会、社交的重要空间，也是精神活动的重要场所。苗族传统民居均保留火塘，作为全家人取暖的重要空间。火塘上部通常会熏制食品。火塘产生的烟熏能够调节房间内的湿度，同时具有杀虫防腐的作用，这也是苗族吊脚楼使用寿命较长的原因之一。

第三层，大多用来储存居民生活的粮食、生活杂物等物品，有时也会作为卧室使用。

三、苗族民族元素分析与其

在传统民居室内设计中的应用

苗族民族元素是苗族历史发展的见证，凝结了苗家人的朴实、勤劳与智慧。苗族传统民族元素在不断的迁徙中，通过不断地与其他的民族交融以及本民族的传承，形成了苗家独有的服饰、蜡染、银饰、剪纸、织锦、建筑、陶器、雕刻等民间工艺美术品。它们色彩丰富，造型与纹样都具有苗族文化内涵，通过借鉴传统民族工艺品的元素、图案与纹样，合理运用在室内软装设计中，能够更好地丰富视觉效果。

（一）苗族传统民族元素分析

1.蜡染。我国三大印花技艺之一，早在西周时期就已经盛行。传统手工艺蜡染具有独特的艺术风格，以丹寨蜡染为例，它被称为“东方第一染”，这是由于丹寨的特殊地理位置与人文造就的。丹寨，位于黔东南，属苗族侗族自治州。丹寨蜡染手工制作，具有风格古朴、造型生动的特点，简约不失内涵。纹样多以几何与动植物纹样为主，其中动植物常见花鸟鱼虫等，色彩以蓝白为主。

2.银饰。苗族银饰已经存在上千年，具有独特的艺术性，也是见证苗族发展的活化石。苗族银饰具有品种多样、造型精美细致、制作工艺娴熟的特点，主要特征是以大为美、以重为美、以多为美。苗族人民对图腾的崇拜成为苗族银饰造型的重要来源。贵州苗族银饰的种类常分为头饰部分、胸饰部分以及手饰部分，其中头饰部分包含银角、银飘头排、银帽等饰品（如图1）。每种饰品又根据地域不同进行划分。例如头饰中的银角，常分为西江型银角、施洞型银角、排调型银角。苗家银饰将苗族迁徙文化展现得淋漓尽致。

3.刺绣。苗族刺绣，作为苗族传统手工艺品的另外一种艺术形式，每一个纹样与图案都包含着苗家的文化内涵。以台江苗族刺绣为例，通过刺绣的形式抒发民族情感，被称为“无字史书”，具有色彩鲜明、构图精美、造型夸张等特点，常见有蝴蝶、飞鸟、龙等纹样（如图2）。

（二）苗族民族元素在传统民居室内设计中的运用

软装设计是室内设计中的重要组成部分，可以根据房主或设计师的喜好进行布置。合理运用软装能够降低空间改造成本，提升居住者的审美，后期更换也更为便捷。关于软装有一句俗语：将空间倒过来，能掉下来的都属于软装。这句话虽然存在夸张成分，仍然可以看到软装在室内设计中的份量。

传统苗族吊脚楼其内部空间装饰多以原木为主，给人一种古朴、稳重的心理感受。借鉴传统元素能够营造具有民族风情的空间氛围，将传统民族手工艺品中的元素进行提炼、分析、运用，能够在古朴稳重的基础上风格多样化，丰富室内设计的视觉效果，同时也可以降低空间改造成本，与绿色环保设计进行完美结合，追求在传统中创新的设计理念。

1.传统纹样与现代设计结合

在满足使用功能的前提下，增强审美功能，是人们对于现代设计的要求。传统纹样具有装饰性、实用性、工艺性三大特征。在苗族传统民居软装设计中，我们可以结合现代设计手法，将当下流行的插画与传统纹样融入蜡染、苗绣等工艺，制作成装饰画、地毯、壁毯等室内装饰产品，更容易打动年轻一代消费者。我们还可以将蜡染纹样与纤维艺术结合，通过纤维艺术的手法制作成具有民族图样的装饰画、布艺沙发抱枕以及小型装置艺术品等在空间中进行运用。对于室内家居设计而言，将蜡染、苗绣等传统工艺元素在地毯、窗帘中进行运用，能够拓展少数民族的民间美术资源，营造民族空间氛围，最大程度地保留与传承苗族的民族特色。

苗族的装饰艺术，对于色彩搭配、元素纹样与技法等方面有着独特见解，通过苗族的银饰、蜡染、苗绣等传统工艺品进行传递。民族软装引入民居装饰，根据传统民居室内空间的环境与功能进行选择搭配，不仅能丰富和提高视觉效果，还可以使一些具有重要意义的民族元素得以传承与弘扬。

2.材料与造型的应用

软装设计的材料选择，带给人们的是视觉与触感的直接感受。根据设计风格选择材料，能够更好地营造空间氛围。室内设计中的灯具除了满足基本照明外，还具有装饰意义。苗族传统民居空间采光弱，照明单一。苗族银饰由于材料的价位与性能特殊，不适合直接用于灯饰设计，但可以提取苗族银饰的造型特点，融入苗族室内空间的吊灯、落地灯、壁灯等现代灯具的造型设计中，打造富有民族特色的灯具，不仅能够提高照明功能，还可以在室内空间中增添黔东南风土人情。苗族银饰的镂空效果，可以为我们提供光影关系的参考，通过造型设计与灯光进行结合，能够产生更为灵动的视觉感受，赋予民居空间新的生命力。

以墙面为例，苗族传统民居空间大多以木板为主（如图3），缺少装饰性元素和民族风俗与文化的展示。传统造型提炼后，可以运用在墙面装饰。例如苗族民居中的电视背景墙、室内门窗的设计以及卧室的墙面，都可以运用现代材料元素进行局部装饰。传统的吊脚楼的空间内部与门窗装饰较为单一，通过借鉴苗族银饰的造型和苗绣的纹样进行衍变，可以打造极具民族装饰性的门窗与家居摆件，如茶几、收纳箱、窗帘等，都可以借鉴传统银饰造型进行装饰。门窗设计中，可以借鉴黔东南地区多山地、森林资源丰富的特点，将传统民居加固后采用落地窗的设计，不仅室内采光得到改善，通过借助室外景观，室内空间的视觉效果也更为丰富，将室内外空间界限模糊化。

3.工厂预制降低改造成本

鉴于传统手工艺品制作工期时间长、需要大量的人工、造价相对较高不利于推广的现状，从改造成本角度出发，建议将传统手工制作改为机器批量生产。采用机器制造，可以有效降低人工成本，保证软装设计的效果。对于旅游景区而言，采用工厂批量化生产，能够有效促进民族产品的消费，保证游客所见与所购是同样的产品，使居家装饰达到相同效果。

通过对传统苗族银饰的造型、蜡染与苗绣等传统手工艺品的纹样配色与造型等进行研究，从旅游的意义出发，将具有贵州民族元素的软装进行引用，可以使游客更好地感受当地的风土人情，对苗族传统民居有一个更加贴切的了解。从推广文创产品的角度，将具有民族元素的装饰产品通过艺术的形式展现，走进游客，不仅能够告诉游客该产品有何意义，同时也能让游客了解到买回去如何装饰室内空间，从而使贵州传统民族元素得到更好的推广。

四、结语

社会的快速发展，旅游业的兴起，对于保护传统民居，提升旅游景区住房的品味与档次尤为关键。提升景区住房与民居改造应从软装角度入手，将传统民族纹样引入软装设计，可使室内装饰性大大提高，同时，也能够更好地促进苗族民间艺术的传承与发扬。景区游客住房的改造，最大程度地保护了苗寨的民族风格，让旅游者可以感受到原汁原味的苗族文化。

在提倡创新性设计的今天，从振兴乡村的角度出发，改进传统民居的室内设计，能够更好地推动贵州旅游业的发展，达到振兴贵州苗族民间传统文化的效果。对于贵州少数民族地区来说，“振兴乡村”不仅仅是一句口号，也不不仅仅是促进乡村的经济发展，更是少数民族民间文化的振兴。苗族傳统民居的优化改造不能一味地以更新或者替换为主，而是既要遵循古法又要创新工艺，既要使当地居民的居住环境得到改善，同时也要尊重民族的文化信仰，保护生态环境，在不破环原有的人文、生态环境的前提下去进行创新，这对于弘扬民族文化有着重要的意义。

参考文献：

[1]吴小叶，王伯承.危房改造与少数民族传统民居保护调查研究——以贵州雷山县为例[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2014（12）：46-50.

[2]安正康，蒋志尹，于信之.贵州少数民族民间美术[M].贵阳：贵州人民出版社，1992.

[3]罗德启，贵州民居[M].北京：中国建筑工业出版社，2008.

作者简介：葛焱，贵州师范大学硕士研究生。

袁琳，硕士，贵州师范大学教授，硕士生导师，国家一级美术师。研究方向：艺术设计及旅游规划。