浅谈佛山武术文化当代价值与发展途径

戴武君

（佛山科学技术学院学生工作部，广东佛山 528300）

1 佛山武术文化内涵

武术最早起源于中国的原始社会，迄今为止可考证的武术历史有4 000 多年。武术在古代除了习武强身，主要运用于军事，防御外敌入侵，是炎黄子孙赖以生存的技能。在民间市井，一直有习练中国武术的庞大群体。武术伴随中国文明的发展，经历几千年历史风雨的洗礼，具有广泛的群众基础。佛山武术的发展和当时的社会历史环境有着密不可分的关系。在15 世纪中期，黄萧养先行攻打广州，随后出兵攻打佛山地区，当地人民组织起20 余人进行英勇抵抗，成功抗敌。据《佛山忠义乡志》记载，这些乡民在没有援兵的及时支援下，个个英勇善战，在敌强我弱的情况下获取了胜利。这与佛山地区武术的发展是离不开的。南派拳种作为中国武术的一大流派，包含特色的拳种主要为洪、刘、蔡、李、莫，此外还包括了晚清出现的蔡李佛拳、咏春拳、白眉拳等。佛山在清代已成为南派武术的弘扬之地，武术基本已形成完整的训练和传承体系，成为闻名的“武术之乡”。佛山大街小巷武馆林立，名家辈出[1]。佛山武术发展于乱世社会，可说是时势造武术。武术是有识之士保家卫国的工具，具有浓厚的革命色彩。如天地会的陈开和红船弟子的李文茂都体现了佛山武术文化的革命性，反映当时社会的需求，更是一种精神力量。因此佛山的功夫文化不仅体现了自强不息、持之以恒的高尚品质，还承载着爱国主义精神。它是佛山地区的特色文化，也符合现代社会主义核心价值观的具体要求。佛山作为“武术之乡”，是中国南派武术中兴之地。目前世界上广泛流行的拳种，大多都在佛山得以发展。除此之外，著名武术大师黄飞鸿、一代咏春拳宗师叶问、世界功夫巨星李小龙等武术大师，他们的祖籍及师承都在佛山。武术是佛山本地的“特产”，是带有鲜明特色的一张文化名片。

2 佛山武术文化当代价值探究

2.1 教育价值

佛山作为武术之乡，其武术文化的发展也是世界知名的，曾出现过现在广泛流行的咏春拳和蔡李佛拳。这样一个武术文化底蕴深厚的城市，其武术文化的发展自然也是离不开新鲜血液的注入。“课程思政” 就是在专业课教育教学中植入马克思主义的指导思想、社会主义核心价值观、“四个自信”等“思政元素”，将政治元素润物细无声地有机融入专业教育之中。武术文化作为优秀的传统文化，包含着爱国情感、自信之心、规则意识、吃苦耐劳等优良品质。课程思政把“立德树人”作为教育的根本任务，着眼于提升学生德、智、体、美、劳全面发展。我们可以武术为载体，把武术精神融入“课程思政”，全面普及尚武精神教育，积极推进课程思政建设，培养时代新人。

2.2 社会文化价值

通过学习武术养生功，习武者可调节自身的身体健康状况，年长者可延年益寿，年轻人不仅强身健体，还能提升心理健康。由于当代社会发展迅速，生活节奏加快，大部分青年人都处于亚健康状态，如“空巢青年”、抑郁症和孤僻症群体出现。这些群体都有一个共同特点，不爱社交或没时间去社交，而将过多时间用在了电子设备上。而武术正好是一种需要社交、需要和现实的人打交道的一门学问，可很大程度缓解这些问题，为青年人的健康发展提供抓手。这也符合习近平总书记在全国教育大会上所提出的“健康第一”的教育理念。武术作为传统体育项目，具有深厚的历史文化积淀，具有强身健体、修身养性等重要价值[2]。这也是我们在传承武术文化本质与核心的基础上，融入新时代特色，植入现代思维，增加新时代文化，结合时代新需求，赋予武术文化适应时代发展的要求。发扬武术精神，弘扬传统文化。我们要做好文化继承，并以此为基础，随时代变化而做出相应创新，这样才能使传统文化在当代社会得到更好发展。

3 佛山武术文化的发展现状及分析

当下佛山武术已走进一个多元化的发展平台，其表现形式可归纳为竞技武术、兴趣班武术、学校武术。武术的多元化发展，使武术从传统变为现代，从国内走向世界。但目前佛山武术文化的传承与发展有些许不足，面临着诸多制约因素，走进了一个问题重重的时代。

首先，武术属于小众文化，相对于其他健身运动普及率不高，大部分人健身会选择健身房、瑜伽、跆拳道等运动项目。练习传统武术对基本功要求高，练功枯燥乏味，目前民间传统武馆的课程又缺乏趣味性，使之招生困难。没有生源，武馆就难以承受日常运营成本，导致生存难以为继。经济和武术之间没找到一个契合点，更谈不上发展。

其次，佛山武术门派众多，大小武馆遍地开花，毋庸置疑，武术文化底蕴非常深厚。但是佛山在“武术之乡” 的盛名之下武术产业存在市场化不足的弊端，目前没有一家很有特色，具有标杆性的武馆来发扬引导力量。由于传统武术门派观念保守，缺少门派之间的交流与资源整合的平台，很多佛山武术界享有名气的老一辈武术家，他们个人的武学造诣虽高，但门派观念非常重，视真传为至宝，轻易不外传或根本不外传。从门派传承来看，核心技术虽掌握在自己人手中，但过于保守导致很多功夫面临失传，不利于整个武术行业的发展。

另外，佛山武馆的服务领域局限于武术兴趣班培训、武术特长生培养和表演上面。武术课程太单一，武馆训练评价体系还停留在传统教学要求上，使学员学习武术兴趣难以保持，导致学员流失率很高。而近年来社会上频频出现一些武术假大师，以炒作圈钱为实，弘扬武术文化为假，不断“约架”，使“武术技艺能不能打，有多能打的困惑依然延续”[3]，损害了中国传统武术文化形象。此外，还有一些现代搏击的拥趸，通过网络挑战传统武术门派，使得很多武术爱好者对传统武术失去信心。

4 佛山武术文化发展路径

4.1 建立学校社区武术队

佛山科学技术学院已经率先建立了一支社区武术队——鲲驰尚武队。在前期的发展中，武术队队员主要源于学生社团中热爱武术的学生。现在人员主要由在校本科生和研究生组成，目前68 人，设队长一名，副队长两名，负责日常训练通知，带队集合，宣传素材收集等武术队日常管理工作。该武术队不同于社团之处就在于有专业武术指导教师全程指导，有固定时间安排，每周至少开展两次训练。武术队未来的发展和规划有以下几点。

首先，武术队会定期进行武术考核和举办武术比赛，定期组织武术汇演活动，激发同学们的学习热情。其次，对通过武术考核和比赛选拔出成绩优秀的学生进行重点培养，参加市级、省级、国家级武术比赛。在通过一定时间的武术训练后，若有同学想获得武术类证书，把武术变成自己的特长，甚至未来想从事武术教学工作，武术队可提供中国武术段位制考核指导和考试途径。再次，武术队积极参与学校举办的活动，可为学校活动提供武术表演节目，给武术队学员提供展现自我平台的同时也可提升武术队的影响力。最后，武术队核心队员可参与功夫文化研究，开展传统武术文化学习和传承活动。通过对学生进行科学合理的教授咏春拳等武术，让学生们了解到这些武术虽不发源于佛山，但是在佛山本土发展壮大起来的。让佛山武术文化的兼收并蓄、取百家之长的优良传统在高校这片土地上得到进一步发扬。武术队的发展，不仅要成为佛山科学技术学院的特色，更要以佛科院为龙头，逐步辐射、扩大武术文化在高校的影响力。

4.2 武术文化融入课程思政体系

课程思政的理念是教学要与思想政治结合，武术文化和课程思政相关联。贯彻实施“课程思政”的理念，有利于提升学生德育素质、开展武术活动，有利于丰富课程思政教学形式[4]。课程思政和思政课程有区别，思政课程概念范围较小，课程思政范围比较大，涵盖众多学科，我们可通过武术文化思想对学生进行思想道德水平教育。武术道德精神刚健有为，自强不息，知行合一的精神，正符合课程思政的要求——所有科目都要和思想政治教育结合起来，同时也将武术精神融入其中。传统武术文化与课程思政的结合，有利于促进武术文化的传播，同时也为道德品质教育注入新内容。课程思政一直是国家和政府极力推进的方向，武术文化注入这份新鲜血液后才能破除原来困局，可行性更高，发展更繁荣，同时也为佛山武术文化的发展增添特色。

日常课堂教学只是高校武术与课程思政相结合的一个方面。还要充分利用学生课外活动时间，扩大武术这个符号的影响力。学校可成立武术协会、举办武术文化沙龙、武术比赛等，让更多学生参与到武术活动中，将武术育人的策略落到实处。通过举办武术活动，让学生感受武术背后的精神力量，培养学生坚韧不拔、勇往直前的品质。中国武术内外兼修，可活到老练到老，也有利于培养学生终生体育意识。只有具备顽强拼搏的意志力，学生才能更好走向社会，适应社会生存环境，实现人生理想。学校开展丰富多样的武术活动，增添更多武术因子到德育教育中，促进学生精神理念和身体素质全面发展，也更好地贯彻实施了“课程思政”的教学理念[5]。

4.3 丰富完善武术教学内容和评价体系

目前，很多高校虽然都开有传统武术课程，但在教学内容和教学形式上过于单调枯燥，太过强调武术技能的教学，采用的仍是传统的仅传授武术技能的教学形式，只停留在武术技能上面，忽视对学生进行武德思想教育、体育态度教育等，不能充分弘扬我国博大精深的武术文化。在学生认知里，武术训练是一件辛苦的事。一味强调武术技能和基本功训练，只会让学生觉得枯燥乏味，降低对武术的训练积极性。武术教学中的课程思政理念在教学实际过程中，并没有得到很好的贯彻落实。真正的武术文化教育浮于表面，其营养根本没被学生吸收。因此，新时代下，对武术教师的教学方式提出了新要求。武术教师应改变传统教学手段形式，采用新颖灵活的教学形式，让武术课丰富多彩起来。可将互联网教学引入到武术教学中，如观看中华武术纪录片、佛山武术名家电影,“赋予电影文本正确的文化意义，是讲好中国故事、传播中国声音、弘扬民族文化的正途”[6]，使学生感受到武术背后的文化内涵包括的尚武精神和自强不息、坚忍不拔等优秀品质。

除了丰富武术教学内容，传统武术训练评价体系也需要完善，目前的武术评价体系只停留在对学生武术技术层面进行评价，很少关注学生的身心健康发展。检验武术训练对人的作用，除了强健体魄，还要关注对人内心的影响。因此，武术训练中，建立一套完善的武术训练评价体系至关重要，评价学生武术技能的同时，还要对学生身心健康发展进行评价，形成数据再进行专业分析。这些数据很有价值，可为素质教育提供材料分析，能够使武术教学对高校的课程思政理念发展起到更大的积极促进作用。

4.4 传统武术融合现代搏击课程设置

一方面，高校武术与课程思政相结合，课程多样化必不可少。为扩大武术育人的影响力，佛山科学技术学院鲲驰尚武队设置了咏春拳和现代搏击相结合的训练课程，让更多学生了解武术文化的内涵与魅力，使更多学生愿意参与到武术训练中，感受武术文化博大精深。另一方面，传统武术和现代搏击是否对立？传统武术和现代搏击谁更具实战性？这些问题都是近年来备受争议的话题。尤其各类“大师”的出现使很多人对传统武术产生怀疑。当代大学生由于缺乏对传统武术文化的认知，没有进行过专业传统武术训练，很容易受网络不良言论与信息的冲击，碎片化地了解武术信息，对传统武术文化产生错误的理解，逐渐丧失对传统武术的兴趣。中国武术文化具有包容性，不管是传统武术还是现代搏击，应互相吸收取长补短。单独练习一门武艺、钻研一门功夫可能会学得很精通，有很多武术大师是钻研一门功夫而成名，但武术史上更多的一代宗师是因博采众家所长而有所成就。如李小龙，他最开始是学习咏春拳，后面在咏春拳基础上融合百家之长自创出截拳道，成为世界功夫巨星。从传统武术发展历史来看，很多拳术都是交流融合的产物。所以将现代搏击和佛山传统咏春拳融合一起学习，能让学生系统全面地认识传统武术和现代搏击的训练体系，知道学习武术的真正目的，了解武术的内涵。通过武术这一载体，让学生明白中国文化海纳百川的思想，对以后工作和生活的方方面面产生积极向上的影响。

4.5 武术文化的社会服务层面

武术文化不仅在高等教育中发挥着重要作用，而且在社会各层面都发挥着举足轻重的作用。武医本同源，比如，武术运动中就渗透着中国古代医学的理论与实践。紧张而快节奏的现代生活,造成人们精神压力大, 生活作息不规律，导致身体健康受到威胁。通过练武可让中华武术气功来改善人体环境，具有独特的健身功效。又例如，在企业文化中，和谐团结的共建文化备受重视，企业可在举办日常的团队文化建设中加入武术团建类别，既可锻炼身体又可增强人的集体意识和社会责任感，为提高自我修养、维护社会正常秩序起到积极的作用。从某个层面来看，这也可以间接地增强企业文化的向心力和凝聚力。因此，武术可以通过这些具体的项目活跃在社会的方方面面，逐步提升武术文化的影响力、传播力，从而发挥重要作用，只有这样武术才不会被边缘化、孤立化。

5 结语

佛山武术文化博大精深，是在历史长河中不断发展壮大起来的，其发展途径必然要符合新时代中国特色社会主义思想，与主流思想的结合必然是弘扬其武术文化的一条重要道路。笔者通过对武术队伍和武术文化建设的研究发现，武术文化的精神内核与课程思政紧密联系，是做好德育工作的重要利器之一。我们在深挖武术文化精髓的同时要扩大高校武术队伍建设，在实践中不断找到新的道路和方法，为佛山地区武术发展建言献策。