彰显精神与智慧的黄河神话传说

张宏建

本期介绍的是文学黄河。在我国5000多年文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心。其中，中国文学的发生、发展和繁荣更是与黄河有着密不可分的关系。中国文学与黄河的关系，或者说文学黄河，主要体现在如下几个方面：首先，中国文学与黄河之间有着明显的地缘关系，无数神话、诗歌、散文、戏曲、小说是在黄河岸边产生、沿着黄河发展和繁荣的。其次，中国历史上有大量描写黄河的神话、诗歌、散文、戏曲、小说等文学作品，并形成了一系列與黄河相关的文学形象和文学意象。最后，大量描写黄河的文学作品构成了中华民族关于黄河的心理积淀，凝聚成为黄河精神，又成为中华民族精神的重要组成部分。

本组文章介绍了文学黄河的几种主要体裁：黄河神话传说、黄河诗歌和黄河散文。神话传说是中华民族最早的文学体裁之一，蕴含了中华民族文化的精神密码;诗歌也是中国文学产生较早，也最为发达的文学体裁;以《尚书》中的《禹贡》等为代表的中国古代散文表现了对黄河的赞美与歌颂，也表现了中华民族从古到今治理黄河的决心和不屈精神。

黄河不仅给我们提供了源源不断的自然资源，也蕴含了丰富的历史文化资源，神话传说就是黄河文化资源中的重要部分。黄河见证了我们民族几千年的历史，黄河的神话传说则记录了黄河沿岸各族人民不畏艰险、与自然作斗争的历程。

我国古代与黄河有关的神话数不胜数，这首先与黄河的自然地理环境有着密切的关系。中华民族的先民经历了无数艰难困苦，不断与大自然作斗争，黄河神话就是在这个过程中不断产生的。概括而言，黄河神话主要有河源神话、治水神话、黄帝神话、河图洛书神话等，这些丰富多彩的神话反映了古代先民的生产生活、理想愿望、宗教信仰和生活习俗等各个方面。

为什么李白说“黄河之水天上来”，这与古人对黄河之源的认识有关。我国古代典籍《山海经》《尔雅》《史记》等都有“河出昆仑”的记载，而昆仑山，则是远古先民心中的神山。如《山海经·海内西经》里说，昆仑山乃“帝之下都”“百神之所在”，奇宝异兽无数。《山海经》“河出昆仑”的神话对后世有很大影响，如汉代东方朔《海内十洲记》称昆仑山是“西王母之所治”，《穆天子传》还记述了周穆王游昆仑见西王母的神话，周穆王驾八骏游昆仑，“觞西王母于瑶池之上”，张骞出使西域，探河源，探得黄河与天河相连……

大禹治水是著名的黄河神话传说，也是在我国流传最广、大家最耳熟能详的神话传说。相传上古时期，洪水泛滥，舜任命鲧治理洪水，鲧偷窃了息壤去堵塞洪水，但是洪水依然泛滥。舜杀了鲧，让鲧的儿子禹继续治水。禹“行山表木”，翻山越岭，设立标志，成功地治理了洪水，拯救了百姓，被尊为“大禹”。

大禹所治之水，主要指的就是黄河。三门峡的名字，就是因大禹治水而来的。传说大禹用神斧将拦截黄河的大山劈开，留下三门即鬼门、神门、人门，故曰三门峡。大禹用神斧劈开的不仅有三门峡，还有龙门。传说黄河流到山西与陕西交界处，被一座大山挡住了水路，黄河被迫回头，反扑上岸，淹没了两侧的良田。大禹就把这座大山劈为两半，黄河从中间流过。帮助大禹治水的应龙高兴地一跃上天，大禹就把这里叫作“龙门”。在龙门下游的河水里，有一条小鲤鱼，常常梦想跃上天空，到龙门上看看。它不顾同伴的嘲笑，一次次跃起，一次次跌落，但小鲤鱼不气馁、不放弃，还是坚持练习。终于在一个春天，跃过了龙门，变成了巨龙。这个“鲤鱼跃龙门”的神话就成为了吉祥的象征，也是祝愿文人科举及第的吉言。

相传大禹治水十三年，吃苦耐劳、大公无私，“三过家门而不入”，终于完成治水大业。他坚忍不拔，为实现梦想而奋斗的精神和注重调查研究、因势利导的智慧，成为中华民族精神和智慧的象征。大禹治水神话系列里重要的还有启母石神话，说的是大禹为了治水，开山时和妻子约定，听到鼓声就来送饭。为了加快速度，大禹变成大熊，误把石头踢到了鼓上。涂山氏听到鼓声就来送饭，看到大熊，急忙逃走，到嵩山下变成了石头。大禹追来，大喊：“还我儿子！”石头裂开，启出生了。这块石头后来被称为“启母石”。汉武帝巡游嵩山，在这里修建了启母庙。东汉颍川太守朱宠在启母庙前修建神道阙，就是启母阙。2010年启母阙作为“天地之中”历史建筑群的一部分，成为世界文化遗产。

河图洛书也是著名的黄河神话。关于河图洛书的神话有几种说法，一说大禹得到河伯冯夷赠送的河图，从而按图治水，获得成功。还有一种传说，龙马怪物在黄河兴风作浪，危害两岸居民。伏羲来到这里，降服了龙马。《水经注·河水》还记载：“伏羲受龙马图于河，八卦是也。”伏羲认真观察龙马背上的旋毛图案，受到启发，画出了八卦。关于这个神话，中国古代典籍里也有记载。如《周易·系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”河图洛书的出现被认为是天降祥瑞，在黄河神话中，不仅与大禹、伏羲有关，还是黄帝神话的重要内容。

有关黄帝的神话则体现出黄河神话的复杂性和丰富性。黄帝是中华民族的人文始祖，其诞生地、主要活动地、建都地等都与黄河有关。黄帝神话与黄河神话之间有很多交叉。前面说的河图洛书神话，与黄帝神话之间就存在密切关系。传说黄帝以德治天下，受河图洛书，得到了治国方略。《水经注·河水》说：“洛水又东北流入于河，谓之洛汭。黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛，赤文篆字。”还有传说认为，黄帝得到河图洛书之后，赐给仓颉，仓颉通过深入研究，发明了文字。

除修坛沉璧、河图洛书外，与黄帝相关的神话还有很多，比如铸鼎飞升、洞庭张乐、黄帝战蚩尤、卒葬桥山等。传说中很多发明创造都与黄帝和他的臣子有关，比如宫室、舟车、衣服、文字、音乐等。这些发明创造极大地丰富了古代先民的生活，推动了社会的进步和发展。这些神话可以说是上古时期科学文化的总结，体现了古代人民的智慧。

纵观黄河神话，涉及古代先民生产生活的方方面面，这些神话体现出了中华民族的精神，比如抗争、坚持、英勇、刚烈、顽强、坚忍等，而其中所蕴含的哲学思想也体现了古人的智慧。正如习近平总书记所说：“‘禹之决渎也，因水以为师。大禹之所以能成功治理水患，原因在于尊重规律。”古代先民在深入研究黄河自然规律之后，从失败到成功，通过不断探索，才能战胜自然。黄河神话充分体现了古人的智慧与力量，虽然这些神话带有神秘色彩，但记录了上古社会的发展和人类文明的进程。