黄梅戏起源（连载）

□ 安庆市黄梅戏（地方戏曲）研究院

四、关于“聚戏”

所谓“聚戏”，就是在特定文化环境——主要是民俗文化环境（如民间灯会、庙会）中多种民俗艺术通过长期集聚过程的相互吸收、整合、改造、融汇而孕育出一种近似戏曲或带有戏曲萌芽的新的艺术形式（乃至新的艺术品种）。这种孕育过程是漫长的、自然的、渐进的，所孕育的新的艺术形式达到一定阶段，会有一个沉淀固化的过程，经过岁月的洗礼与实践，又会继续 发展。

各地区“聚戏”的主要平台是灯会（灯会班），而“聚戏”的主要手段是各种“灯”，如“采茶灯”“花鼓灯”。在安庆地区平原各县，“聚戏”的平台和手段留下的印记，已淡出现代文化生活，而在皖水源头的皖山深处岳西县地域，还大量地、原封不动地保存着。

1.“聚戏”实例：《戏采茶》之〔十二月采茶歌〕

据老艺人述岳西县的《戏采茶》，在明代后期就随高腔《采茶记》一道传入。《采茶记》共四出，敷演杭州茶商进皖山买茶事。前三出“找友、别家、买 茶”唱高腔曲牌〔驻云飞〕；后一出“采茶”就原封不动地搬用了《戏采茶》的歌舞和曲词及唱腔音乐。民间灯会如不演《采茶记》，则只演《戏采茶》。

《戏采茶》的艺术形态是歌舞表演，与“骑竹马”“打连厢”“采莲船（旱船）”“坐花车（车灯）”等类节目归于灯会“小场”，在农家中厅场院或野外空场“围场”表演。《戏采茶》班子人员众多，其中表演者9—15人，锣鼓班6人。其表演者均按民间小戏人物形象妆扮：买茶者1人（小丑扮），肩挑一担茶篮，手持破芭蕉扇；茶婆2人（正旦、彩旦各1人），一手茶篮、一手绸帕；茶姑6—12人（均小旦扮），均手提茶篮。所有茶篮为竹篾精制，造型美观，篮边扎绿叶（茶叶），篮中燃明烛，其表演场地中心置茶树1棵，树上必置灯笼若干盏，称“采茶灯”。表演时，小丑领茶婆、茶姑，舞步登场，款款而行，唱〔十二月采茶歌〕一组4曲，（含〔采茶歌〕〔盘茶歌〕〔倒采茶歌〕〔贩茶 歌〕）。围中央“茶棵灯”翩翩起舞，依词意配以采茶、倒茶、盘茶等相应舞蹈动作；小丑做收茶、接茶等动作，不时与茶婆、茶姑插科打诨，每唱一段，变换一次队形，唱段间以锣鼓伴奏。由于〔十二月采茶歌〕是组曲，歌词太多，灯队巡游中往往演其中1—2曲，而首曲必演。〔贩茶歌〕的表演不在此同时进行，而在唱《采茶记》全剧时唱。

《戏采茶》表现的是茶乡人民的生活，歌舞质朴自然、曲调优美动听，节奏轻快，极具田园风貌。

《戏采茶》曲词与曲调。即〔十二月采茶歌〕与外省的一脉相承，分四曲，附录于后：

〔十二月采茶歌〕（曲词）

〔采茶歌〕又称〔采茶令〕

正月采茶是新年，奴在家中典茶园；

典起茶园十二亩，当官写纸交价钱。

摘的摘细茶，牡的牡丹花，乌云整整，十指尖尖摘细茶。

（以下衬字及锣鼓各段同。唱词二至十二月略。）1详见《中国岳西高腔剧目集成》 （以下简称《集成》），安徽文艺出版社2014年3月版，第502页。

〔盘茶歌〕

正月盘茶正月梭（正月梭），

拜年的哥哥（金钱花儿开）来得多（呀，来得多）。

拜年的哥哥你请坐（你请坐），

倒盏香茶（金钱花儿开）奉情哥（呀，奉情哥）。

……

（以下唱词略）2唱词二至十二月详见《集成》，第519页。

〔倒采茶〕（由十二月倒唱至正月）

（唱）十二月里倒采茶（牡丹花，摘花戴；什么花儿开？）针线花儿开，望郎来。

十二月里倒采茶（衬字相同）望郎来。

……

（以下唱词略）3十一月至正月唱词略，详见《集成》，第503页。

〔贩茶歌〕

正月贩茶走浙江，走的走浙江，浙江有个丝绵行，（哪哟啥）丝绵（喏）行。

十样人事都不带，都（的）都不带，只带包头送茶娘。（哪哟啥）送茶（哟嗬）娘。

……

（以下唱词略）4词详见《集成》，第520页。

2.“聚戏”实例：“车子灯”之〔四平静（腔）〕

车子灯在灯会中属“小场”，始由小丑出场唱“开门曲”（车子调），引出花车唱“祝贺曲”，再唱“正曲”，接唱“杂曲”，最后小丑领唱“告谢曲”，转下一处。在曲目、唱段之间的换场调度、变换支点时，表演者在锣鼓的配合下，以舞步走串花、翻花、插花、编花、团场。此时小旦、小丑可舞动手中小道具，耍“扇子花”“手巾花”，具“凤阳花鼓”色彩。

车灯的曲目：其曲目分正曲和杂曲两类。正曲的必备曲目有《千家诗》《讲贤文》《古人调》《十二月古人》《十劝情哥》《十劝大姐》《十劝妻》《娘劝女》《张三打哑谜》《十二月花名》《十二靠楼台》等；曲词均为七字句，有四句、八句、十二句等不同句式，每曲约在五十句至百余句；曲目以叙述为主，内容以传播历史、文化及社会知识，宣讲古人故事、宣扬传统美德和做人行为规范为主，也有表现真挚爱情的曲目，部分曲目也具有戏曲情节雏形。

车灯的音乐：其音乐体制属民间曲牌“单曲体”，曲牌不联辍使用。主调曲牌〔四平静〕又称〔四门静〕，是一种起、承、转、合四句体曲式结构。曲词有四句、八句、十二句等句式，多句式曲牌还可在第三句（转句）后增加上下对板句，再接第四句（合句）收尾。这种上下对板句，可任意反复，能唱大段曲词，叙述性强，已初具板腔体性质。〔四平静〕调式为五声徵调，四句的落音分别是5、5、6、5，对板句上句落商，下句落徵（2、5）。旋律平稳优美，音域在八度以内。基本节奏为一板一眼（C记谱），乐句较短，四句分别是4小节、5小节、6小节、5小节；上下对板句均为4小节。帮腔是〔四平静〕的一大特色，除首句外，后三句均可帮几字乃至全句。

黄梅戏两大唱腔（花腔、主调），其中“花腔”之“彩腔”，原称“打彩调”。其“四句回头”的曲式结构、句式、调式、调性、旋律、演唱风格都与岳西车灯之〔四平静〕曲牌非常近似，应本于一家。“彩腔”也称“四平腔”，〔四平静〕之“静”字乃〔四平腔〕之“腔”字的讹音。许多专家也说“彩腔”源于“花鼓灯的灯歌”（陆洪非《黄梅戏源流》）；或称“花鼓歌”和“花鼓腔”。可以确定岳西“车子灯”主曲〔四平静〕与〔四平腔〕同源，是“花鼓灯”系统的艺术。

灾害和战乱所致的人口迁徙，把花鼓带到南方各地，并进入灯会，名曰“花鼓灯”。它与“采茶灯”相结合，有些地方，如湖南《宁乡县志》就将其统称“打花鼓”。

车灯与“聚戏”：“车灯”是“聚戏”的早期形态。一是表演形式具备戏曲人物“三小”特征；二是以唱为主的表现方式很容易扩展，在唱词中加进了剧情，加上人物姓名便成为小型戏曲；三是其唱腔既有固定模式，又机动灵活，尤其大段唱腔的上下句对板，有板腔体雏形，极具弹性空间。

“聚戏”的成果便是在皖西南流行的“推车”，是一种唱黄梅戏的“车戏”。表演者三人分别扮成戏曲角色“三小”，即小旦（坐车）、小丑（推车）、小生（拉车），演《二姑娘看灯》（或称《二妹观灯》），在安庆各地黄梅戏班则称《推车赶会》。

“车子灯”的唱腔曲谱与歌词举例如下：

（注：全曲10段，选首段，其余略。）

（注：全曲10段选一。）

3.“聚戏”实例：“挑花篮”之〔报花名〕（十二月花名）

安庆地区民间灯会节目“挑花篮”必唱主曲《报花名》，又称《十二月花名》，也是“聚戏”艺术基础之一。

“挑花篮”的艺术形态：“挑花篮”所含戏曲元素较多，其队伍固定并独立成班。人员基数八人：表演者三人（小丑一人，小旦二人），条件许可也可增至五人（小丑一人，小旦四人）；随班锣鼓五人（鼓、大锣、大钹、小锣、马锣各一人），条件许可也以胡琴、笛子伴唱。人员装扮是：小旦短衫系花围裙、头扎小双髻（或辫）插花；小丑头戴破帽、脸画倒眉、白鼻、白口唇，身穿破长衫（扎起），手执破扇。小旦肩挑之花篮，竹篾扎制，篮内插（扎）鲜 花，篮底燃明烛；竹担以竹片缠花条布，有弹性。

其表演出场顺序，处在灯队的“小场”中间，圈场而演。先由小丑引领挑花篮小旦（花姑），在打击乐伴奏中舞步（秧歌步）登场，站定位，唱〔报花名〕，每唱一段，变换队形，小丑则插科打诨。表演载歌载舞，唱腔优美、节奏轻快，是“小场”中颇为出彩的节目。

〔报花名〕唱腔音乐：〔报花名〕小调，属“徵调”式，共六段唱腔，前四句为“四句头”结构，后两段为“对唱”结构，也各有四句，但节奏变快，尾腔拉慢。前四句、后四句落音均为“商、徵、羽、徵”（2、5、6、5）。全曲均一板一眼（ 节拍），前四段分别为三个四小节、一个五小节，后二段分别是七个二小节和一个三小节。值得关注的是前、后曲之尾腔：“ 1z`//S2//5z//x3///2z//1s/s2//w6///w5///9”采茶戏花腔尾腔与其完全相同，或是由黄梅调直接继承之故。

灯会班节目“挑花篮”的人物设置有“两小”，其唱腔调式、结构，甚至旋律都相同，这些戏曲元素都成为“聚戏”的母体基础艺术。

4.“聚戏”实例：《张三打哑谜》（〔四平静〕调）

以上展示的“灯”，如《戏采茶》（采茶灯）、坐花车（车子灯）、挑花篮

（花篮灯），其共同特点是：

都依托一个民俗文化的平台——民间灯会；

有悠久的历史——明代就有这类节目传播各地；

有戏曲行当——小丑和小旦（但只限于妆扮）；

有戏曲表演元素——小丑的插科打诨和小旦等的戏曲程式动作（但并未规范）；

有固定唱腔——成套唱腔，如〔十二月采茶〕〔四平腔〕〔十二月花名〕，其唱腔中有近似戏曲音乐的多次反复的上、下句，特色鲜明的尾腔、终止音。虽有诸多戏曲元素，却也只能是“聚戏”的初步。

更进一步的“聚戏”实例：《张三打哑谜》，其戏曲特征更明显：

有行当——小丑、小旦；

有人物且有姓名——张三、二妹；

有简单情节——二人对歌一问一答；

有定格唱腔——〔四平腔〕；

有表演——二人持折扇和绸帕舞步。

《张三打哑谜》的演唱有两种形式：灯会“坐花车”表演，以花车（车灯）为平台，小旦、小丑车内车外对唱，属花车范畴；如在灯会“小场”围圈表演，则属戏曲“二小”戏，以秧歌舞步加扇子、绸帕舞，成为一种“花鼓灯”艺术样式。《张三打哑谜》是“聚戏”过程中的产物，是“花车”的升级版，是小戏的初级半成品，此即“聚戏”过程演变的结果。

再往下发展，就是在灯会上演唱，但已能独立表演“二小”或“三小”的《打哈巴》《卖杂货》《闹花灯》《补背褡》《卖线纱》及《戏牡丹》等单出小戏。这些小戏都渐渐演化成黄梅戏的保留剧目。

（未完待续）

选自《黄梅戏起源》（中国戏剧出版社）