干瘪与世故

李红梅

我愿意欣赏和赞美生命中的各种美好。但有两种状态，我实在找不到什么词来歌颂它。

有一种是干瘪。不是指身体上的，我说的是灵魂的“干瘪”。它让你感觉干巴巴的，没有可咀嚼的余地，与之交流，味同嚼蜡。

另一种是世故。凡是持有如此人生态度的人，不论是禀赋还是后天得道，其表情都很丰富，常常瞬息万变;都热衷于交际，却往往言之无物。

二者的区别在于，干瘪的生命，只是不够丰盈;而世故的生命，却往往走向一种丑陋。这个判定并不武断，因为稍微有点年纪的，都有能力从一张陌生的脸上看出一些特质，尤其是世故精明的，简直是用每一条皱纹在昭告天下——我很精、很世故，天下的便宜一个都别想漏掉我，想欺负我，你还嫩点。

干瘪的人不善于给自己补水、给养，他们没有红润的气色，没有爽朗的笑声，没有明确的态度，对人对事含含糊糊。有时随和无怨，与豁达很接近，让人误以为到了老庄的境界;有时又蔼然世故，展示出一种深藏不露的老谋深算，让人大跌眼鏡。

干瘪的生命有一道防火墙。把自己护卫在墙里，偶尔从墙头向外窥视，发现了危险或潜在危险，则立即缩回去。这墙没有门，也没有窗，拒绝一切诱惑和光。这种生命的干瘪，虽然在我的眼里，无异于濒临死亡的灰黑，给人一种绝望，但事实上是一种甘之若饴的自主选择。

我忽然想到森林中的鸟儿，有的羽翼华美，色彩傲人，也有的色彩枯槁，与枯枝败叶相混，但都是一种源于本能的自我保护。忽然明白了，这种枯槁的状态，其本质也是一种“世故”。

把“世故”刻在脸上的，其实很冤枉。一日五祷，勤谨礼佛，目的是请东西南北各路的神仙都来护佑自己。甚至把“礼佛”的态度，用在了任何一个普通人的身上。你只要稍微糊涂一点或虚荣一点，就会对他的“礼拜”着迷，倍感受用、舒坦，不自觉对其青睐有加;你若不小心大脑还算清醒，则会全身发麻，恨不能逃之夭夭。

礼佛，是一种态度，对佛法的领悟还在其次，主要是以情动人。但这份情，在我看来最廉价不过。不信你观察一下，今天他赞美你的一套说辞，转天就赠送给了另一个。因为受了恭维和礼拜，你正想发自肺腑地给他说点什么，却发现那魂已飘到九霄云外了。如果你不幸没有发现，还滔滔不绝，他会一边眨眼一边频频点头，而绝不会发表任何观点。

即便如此，他也有知音。这是大自然的妙处，让每个物种都不孤单。世故必定会带来收获，否则不会有人趋之若鹜。比如，会赢得重要人物的好感，重要人物总是很忙，没时间真正交流什么，只一眼望去——表情是好的，声音是好的，好！

“害人之心不可有，防人之心不可无”。

这句话突然被放在这里，也不无辜。它貌似关心，实则把人往黑暗的道上引。它试图剥夺人类享受广博浩瀚的生命之美，居心不良地想把人的灵魂禁锢在一个深不可测的井底！

所幸，在历史的长河中，每个时代都有时代的脊梁，他们从干枯世故的古老丛林中走出来，心底的正大光明亘存，让后辈求索者能找到逆旅憩息的礁岛。特殊年代里，正在被审查批斗的汪曾祺先生，听见被下放的女儿恨恨地说了这句话时，心里还是一惊，不无担忧地说：“即便如此，也不能一叶障目，这个世界上，还是好人多。”

我感谢汪先生的这句话，因为我从来都相信世界不是万恶的，因为还有那么多的人，不从众、不媚俗，尝试着生命更多层次的美，拒绝干瘪与世故。