元好问诗歌通释三则（七）

查洪德

摘要： 本文分析的三首诗都与移剌瑗幕府有关。前二首写正大七年元好问前往幕府和登楼所感，第三首写正大四年送好友雷渊赴幕。《被檄夜赴邓州幕府》中，诗人破衣瘦马，仓促就道，几分自嘲又几分自解。诗多转折又毫不费力，显示了笔力的过人之处。《邓州城楼》写诗人登上城楼，却看不到国家军队振作的希望，加之浓重的游子漂泊之感，笔调悲凉。《横波亭为青口帅赋》是一首登览兼赠人之作，难点在于要将登览与赠人两意俱到且融合无间。元好问于难中见巧，且能不为题目所缚，显示出非凡功力。

关键词：元好问 邓州 移剌瑗

《被檄夜赴邓州幕府》

幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。此生只合田间老，谁遣春官识姓名。

正大五年（1228）十月，元好问因母亲去世，守丧居内乡白鹿原。正大七年（1230），邓州帅移剌瑗聘他担任幕职。接到征召文书，他从内乡星夜起程赴任，途中写下了这首诗。古代文人多为进退出处的矛盾所困。不管是不是真想隐退或无进取之心，写在诗里的，总是对山林田园的向往，身在官场，那是不得已。唐释灵澈有诗讽刺说：“相逢尽道休官去，林下何曾见一人。”（《东林寺酬韦丹刺史》）不过，元好问这里表达的不得已之情，应属真实，因为战事在即，要去的邓州，在宋金蒙争夺中处于战略要地。移剌瑗，本名粘合，字廷玉，契丹人，世袭猛安（千夫长），好文。刘祁《归潜志》称其“为将镇静，守边不扰，军民便之”。五年后，这位移剌瑗以邓州降宋，对战局产生了重大影响。元好问此时应召，多少带有赴难的意味。尽管不太情愿，他还是闻召而起，连夜上路。“被檄”，接受征召，“檄”即征召的文书。“幕府”，本指将帅在外的营帐，后亦泛指军政大吏的府署。

首联点题，上句“幕府文书鸟羽轻”点“被檄赴幕府”，下句“敝裘羸马月三更”补出“夜”。文书，即公文，这里指征召所用的檄书。“鸟羽轻”含有两层意思：其一，古时征召的文书上插鸟羽，表示紧急，必须迅速传送，“轻”为“轻迅”“轻疾”义;二是“轻重”之“轻”，在幕府，一纸文书如鸟羽之轻，而对于受征召的元好问来说，却重之又重，只好连夜上路。第一联两句分写檄书之来和诗人之去。“敝裘”，破旧的毛皮衣服，也泛指破旧的衣服。岑参《闻宇文判官西使还》：“白发悲明镜，青春换敝裘。”“羸马”，瘦马。言自己穿了破衣，骑上瘦马，半夜赶赴邓州幕，显示仓促就道，甚至带些落魄相，诗人内心不免冷笑自嘲。

自嘲还要自解，于是第二联承次句写来：“未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。”上句自嘲，下句自解。“未能免俗”是古人常用的成语，语出《世说新语·任诞》所载阮咸（字仲容）事：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻?于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。”未能免于从俗，与大众同样行事。指自己受到征召时和普通人一样，不能高自标置，辞聘不赴，带有一点自嘲味。“岂不怀归”出自《诗经·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。”“官有程”指官府文书规定期限，必须限时到达。这一联很特别，评析这首诗的人不少提到陈沚斋（永正）《元好问诗选》的提示：“两句多用虚字，乍看来不似对句，而其实则字字精切，这种散文化的句法，极见作者的功力。须仔细寻味，不可轻轻放过。”不可轻轻放过的，不仅在于多虚字。首先，这是特殊句法。杜甫《秋夜》中间两联：“疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。”元代诗评家方回说：“此诗中四句自是一家句法，‘千岩无人万壑静，三步回头五步空是也，‘耕田欲雨刈欲晴，去得顺风來者怨亦是也。……盖上四字、下三字本是两句，今以合为一句，而中不相粘，实则不可拆离也。试先读上四字绝句，然后读下三字，则句法截然可见矣。”照此，杜甫诗四句这样读：“疏灯自照/孤帆宿，新月犹悬/双杵鸣。南菊再逢/人卧病，北书不至/雁无情。”如此句法不仅形成独特的感觉，且扩大了诗句的容量。元好问这两句也可读作“未能免俗/私自笑，岂不怀归/官有程。”不仅如此，这里“私自笑”的“自”不合平仄，“自”当平而仄，由此造成不甚和谐但凸显的感觉。其次，“未能免俗”与“岂不怀归”对，都是古人成句，以经语对文语。“未能”与“岂不”，“免俗”与“怀归”，初看似不对，细看极高妙。又“私自笑”，口语入诗，元好问之前唐人岑参用过，其《衙郡守还》有“头白翻折腰，还家私自笑”，但毕竟极少。所有这些，都使这一联显得非同一般。用熟语造成新生感，有突出的感觉。

出乎意料的是，接下来的第三联却写田园风光：“十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。”初读感到意外，细思又在情理之中——这是他赴幕府途中所见。“陂塘”即池塘。“桑柘”指桑树和柘树。柘，黄桑，叶可饲蚕。“晚烟平”写日暮远烟平野的景象。内乡至邓州约百里，星夜启程非当夜可到，两句当是次日路途所见。本是行色匆匆，此处却又玩赏风景。是忙里偷闲吗，或者说这两句就是闲笔？其实，这一联的作用很重要，没有这一联，通首议论，太着色相。插入这一联，缓解了前四句的紧张感、压迫感，使诗有张弛变化。两句所写，都是寻常语寻常景，不见奇处，但好处在亲切。

由第三联过渡，引出尾联“此生只合田间老，谁遣春官识姓名”则水到渠成：如此美好田园，那应该是我终老之地，无奈呀，谁叫自己当初中了进士呢？这也是古人常说的话，元好问说得真挚而非做作。“合”，应该。“春官”，《周礼》：“春官宗伯。”春官为礼官，掌典礼。唐光宅年间曾改礼部为春官，后“春官”遂为礼部的别称。礼部掌贡举之职，元好问曾进士及第，故“春官识姓名”。

这首诗章法上的特点是转折，转折处又不失自然。律诗整齐工密易到，抑扬转折难学。诗多转折又毫不费力，显示元好问笔力过人处。

《邓州城楼》

邓州城下湍水流，邓州城隅多古丘。隆中布衣不复见，浮云西北空悠悠。长鲸驾空海波立，老鹤叫月苍烟愁。自古江山感游子，今人谁解赋登楼。

“邓州”，今属河南。本诗作于金哀宗正大七年，时移剌瑗守邓州，元好问受聘为其幕僚。邓州南邻荆襄，在宋金长期对峙时期，这里一直是战略要地，宋金双方曾在此激烈争夺。蒙古成吉思汗临终遗嘱，要其子孙联宋灭金，借道于宋，迂回至唐（今河南唐河）、邓，直捣金南京（今开封）。当时的邓州虽暂时安宁，但宋、蒙、金三方都盯着此地。元好问在此任幕僚，登上邓州城，看不到国家军队振作的希望，加之浓重的游子漂泊之感，于悲凉中写下了这首登临诗。

开头两句“邓州城下湍水流，邓州城隅多古丘”仿杜甫《白帝》诗“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”句。“湍水”，即湍河，发源于河南内乡西北的伏牛山中，流经内乡、邓州，至新野汇入白河。“湍”，元好问自注“音专”。“城隅”，即城边。“古丘”，古墓。李白《登金陵凤凰台》诗：“晋代衣冠成古丘。”由流逝的河水与城下古墓，引发古今之思。两出“邓州城”，强调的并不是重复出现的“邓州城”，而是变换的“湍水流”和“多古丘”：邓州城是一个饱经沧桑之地，是一个累遭创伤之地。而新的创伤可能就在眼前——这就是中间四句要表达的内容。

三四句，“隆中布衣不复见，浮云西北空悠悠”，朝中无人，奸佞当道，边防疏忽。“隆中布衣”指诸葛亮。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕南阳。”“隆中”，山名，在今湖北襄阳西。襄阳与邓州汉代同属南阳郡。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”“浮云西北”此处代指南侵敌军。曹丕《杂诗二首》其二：“西北有浮云，亭亭如车盖。”《文选》六臣注：“翰曰：此意为汉征吴之时，西北浮云，自喻也。”诗人俯仰古今，忧思深重：诸葛亮那样的国之柱石再也不会出现，宵小玩忽误国，蒙古步步紧逼的西北前线，没有国之干城，唯见无边的悠悠浮云。每当国家危难之时，人们往往会想到独撑危局的诸葛亮，而脚下的邓州，正是诸葛亮隐居的隆中所在地。如今隆中尚在，诸葛已去，还会有谁挺身而出，扶倾救危。元好问写这首诗的前一年，蒙古窝阔台即汗位，策划攻金。转过年，即派大军攻京兆。金急忙調整部署，被动应付。“西北浮云空悠悠”，当与此有关。

五六句，“长鲸驾空海波立，老鹤叫月苍烟愁”，形象地表现了战争双方的形势与气氛，胜败已经无须预测。“长鲸”，巨大的鲸鱼，比喻巨寇，凶险的强敌。刘知几《史通·叙事》：“论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。”“老鹤”，喻老臣，苏辙《次韵子瞻送范景仁游嵩洛》：“鹤老身仍健，鸿飞世共看。”老鹤叫月，其声凄清，唐代吴融《古离别》：“紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，流连断续令人悲。”这两句用比喻手法，写蒙金双方的形势：蒙古军来势汹汹，金朝则哀鸿遍野。

最后两句照应题目，回应登楼作结：“自古江山感游子，今人谁解赋登楼。”天下干戈，归乡无望。我之登楼，与当年王粲一样，但是谁能理解一个游子加才子登楼所感呢？“赋登楼”，作《登楼赋》。东汉末王粲，避难荆州，依刘表，登当阳城楼，作《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。……情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”元好问是忻州人，因避乱南渡黄河，客居嵩山、南阳，入移剌瑗幕府，自感身份与心情与当年王粲近似。

这是一首七言八句的短古。从本诗看，元好问七古在一定程度上受律化影响。诗的章法近于律诗，五六句对仗，八句中，七八两句合律，一二句为准律句。但中间四句，一个三仄尾（不复见），两个三平尾（空悠悠、苍烟愁）。而“不复见”三仄尾的狠重，“空悠悠”三平尾的迷茫缥缈，都收到了较好的表达效果。当然也使得诗不够沉挚且气弱，应该是缺憾。作为一首古体诗，在近律与反律之间，声律和对仗的运用，总体上是很成功的。

《横波亭为青口帅赋》

孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。万里风涛接瀛海，千年豪杰壮山丘。疏星澹月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。

元好问弟子郝经称赞他“挟幽并之气，高视一世”，其言不虚。这是一首壮诗，气贯长虹，但也是一首诗法细密精巧之作。诗的题目《横波亭为青口帅赋》，是登览兼赠人之作，写来必须登览与赠人两意俱到，又须融合无间。登览诗要写山川形胜，要寄寓感慨，措辞必须既切登览之地，又合所赠之人。元好问这首诗，把这些都处理得很好。这首诗的好处，绝非气象雄大所可囊括。

“横波亭”，故址在今江苏连云港赣榆县青口镇，始建于南北朝，坐落在青口河入海口的南岸，临海而建，气势恢宏，傲然屹立于惊涛骇浪之中。毁于明末清初。“青口帅”，镇守青口的移剌瑗。兴定四年（1231）移刺瑗镇守青口，元好问送其好友雷渊至移剌幕府，诗应作于此时。

第一联上句“孤亭突兀插飞流”，扣题目“横波亭”三字，“插飞流”写活“横”字，“孤亭突兀”写其气势，为下句张本。“孤”为孤高特立之意。岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”“突兀”，高耸的样子。“飞流”，指青口河入海处之激流。此句写横波亭的非凡气势：上耸孤高特立，下插飞湍激流。下句“气压元龙百尺楼”，“气压”承上句来，“元龙百尺楼”，是写物，更是写人。“元龙”指三国名士陈登，字元龙。典出《三国志·魏书·陈登传》。按其出典，并无所谓“元龙百尺楼”，刘备讽许汜，说如果是我，“欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间”。前人由此引申出“元龙百尺楼”之说，借以显示楼之高大与人之豪迈。在元好问之前，诗人们已经多有使用，苏轼就不止一次用过，如“好卧元龙百尺楼，笑看江水拍天流”（《赵令晏崔白大图幅径三丈》）。但在元好问这首诗里，横波亭在青口帅镇守之地，物与人已经高度关联，百尺楼当然属陈元龙，横波亭气压百尺楼，无疑是移剌瑗胜过陈元龙，借物写人，颂而不谀，见其高妙。

次联承第一句，写登亭所见兼所感：承“飞流”写水——“万里风涛接瀛海”;承“孤亭”写山——“千年豪杰壮山丘”。山丘因“千年豪杰”而壮，千年而至于今日，今日之所以壮，在于有“豪杰”镇守。这两句一水一山，一自然一人事，又“千年”对“万里”，无限时空，使诗的境界异常阔大。“灜海”，环绕九州的大海。《史记·孟子荀卿列传》介绍驺衍之说：“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也，于是有禆海环之。人民禽兽，莫能相通者如一区中者乃为一州，如此者九，乃有大灜海环其外，天地之际焉。”青口镇地处海边，城东一里就是黄海的海州湾。这句是“接瀛海万里风涛”之倒装。下句说：千年以来，多少豪杰登临此亭，为山丘增壮。从南北朝时建此亭，到元好问登临时，已近千年。“千古豪杰”，意指当世“豪杰”移剌瑗。

接下来由第二联的阔大转为第三联的暗淡：“疏星澹月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。”东顾大海，疏星淡月之下有鱼龙潜伏;西望长天，老木清霜之上是长空秋雁。“鱼龙夜”指秋日。宋陆佃《埤雅》：“郦（道）元《水经》‘鱼龙以秋日为夜。按，龙秋分而降，则蛰寝于渊，龙以秋日为夜岂谓是乎？”按杜甫《秦州杂诗五首》之一：“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。”这一联“夜”“秋”对此有借用。海空沉寂，危机暗伏。危难之秋，正是英雄大有为之时。这两句纯用名词组合，物象密度极大，蕴含极丰富。如此笔力，可追老杜。

最后一联，似潇洒而实沉郁，“倚剑长歌一杯酒”，在千古豪杰登临之处也做豪杰之举，痛饮高歌，但莫忘手中剑。“倚剑”，手拄宝剑。“浮云西北是神州”，“浮云西北”同样代指南侵敌军。“神州”，原指中国，此处指中原大地、大金国土。此句意为：被外敌占领的西北，那是我们的国土。更进一步，驻守青口镇是防御东南，诗人在这里发出警示，威胁在西北而非东南，西北浮云之下已被蒙古占领的，那是我们神圣的国土！这是对谁说的呢？青口帅。这是“为青口帅赋”的真意。篇末见意，对当世“豪杰”寄予拯救国家的厚望。

律诗章法中特别讲究首联扣题与通篇贴题。这首诗扣题贴题都不易，但在高手元好问写来，却难中见巧，且能不为题目所缚，古今上下，物态人事，小则杯酒，大则天下，境界的开阔与暗淡，都在诗人调遣中，显示出非凡功力。有人评这首诗之境界意象颇近于辛弃疾的《水龙吟·过南剑双溪楼》：“举头西北浮云，倚天万里须长剑……”确实不妨对读，两篇作品相似处真的太多了。但辛弃疾之作，起处气极壮，接下去渐行渐弱，至结尾气已不振，不如此诗之直到尾句气不减。