评《明初经学思想研究》

张文卿

中华传统文化博大精深、源远流长，儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这“五经”更是其精华和代表作品。早在春秋战国时期，孔子就以“传经”的方式来传授其弟子，“五经”也被社会所习闻。到了汉武帝时期，朝廷设立五经博士，以精通儒家典籍作为选拔官员的评判标准，使得这种以阐释儒家经典为专门学问的经学一直居于古代统治地位。因而，要想更加全面而深刻地认识和了解中国传统文化，就必须了解经学。但是，由于明代经学著作较多，学术界对明代经学的认知大多停留在清代乾嘉学术的立场之上，故明代经学全面、客观的研究仍需加强。

《明初经学思想研究》是一部研究明初经学思想的力作，它对目前学术界研究相对薄弱的明初经学思想进行了全面、系统的论述与总结。《明初经学思想研究》（凤凰出版社2020年版）由作者在其博士论文的基础上修改整理而成，以1358—1398年间的经学现象作为研究对象。该书作者从地域文化视角出发，对浙江籍、江西籍、徽州籍以及福建籍、江苏籍、广州籍学者的经学研究成果进行了分类论述，以此分析明初经学发展的特征。该书写作综合运用了文献分析法、对比分析法、文献统计法、知人论世法等研究方法。该书的出版，不仅对明代的经学思想具有重要意义，而且对整个明代学术的构建与研究都具有极其重要的影响与贡献。纵观全书，材料分析得当，研究视角独特，内容全面丰富。

一、材料分析得当

该书作者首先站在明代经学研究的大背景下，对明代经学的发展脉络进行了总结，其次通过对上述明代经学研究材料进行分析后，对明代经学研究的成就与问题分别进行论述。关于明代经学的成就，该书作者认为有不少学者已逐渐脱离偏激的态度，采用更为客观的研究思路为明代经学发声，这些评价在明代经学史上具有开创意义。再者，明代经学的研究模式也呈现出多样性，使得研究立体鲜明。而关于明代经学研究的问题，该书作者认为包括以下几个方面。第一，对明代经学评价不高的原因，与顾炎武的评价和《四库全书总目》中贬低明代经学有关，故而需要更加辩证地分析顾炎武的言论，实事求是地研究明代经学。第二，纵观经学史研究现状，明代经学的研究相对较为薄弱，且最容易被学者所忽视。第三，就整个明代经学发展现状来看，学术界多关注明代中后期，而忽略明代前期，故而需要更加细致地分阶段进行研究。第四，明代经学的研究方法虽有三种不同模式，但都受传统纪传体著作编辑方法的束缚，不能够反映明代经学的整体概况。这样一来，在纵观材料的前提下，该书作者经过层层分析后，将其研究的突破口放在了明代经学研究较薄弱的明代初期。正如该书作者在著作中所说：“重视明代前期的经学研究不是填补学术研究空白的一时之举，而是尊重学术发展客观规律的一种体现。”

中国传统学术研究向来与政治之间具有密切的关系，只有站在明初历史大背景下，观其政治环境，了解新生的洪武政权，才能够更好地对当时的经学有更加客观而全面地解读。作者便是如此对洪武政治与经学的发展进行解读的。洪武时期一系列相关措施促进了当时社会的复兴和发展，正因帝王对经学的崇尚使经学获得了更广阔的发展空间。但经学与皇权之间的特殊关系，致使经学思想必将成为社会价值和学术价值的矛盾结合体。为了加强君主专制，朱元璋在因时制宜原则下，不断加强对经学的改造，其中就包括对经学思想、经学语言的改造，使经学思想在较低文化水平的社会中得到更广泛的传播。正因本书站在历史政治大背景的角度进行论述，才能使其所论观点既提纲挈领而又不空洞。

二、地域特色研究视角独特

正如该书作者所言：“明代经学研究虽有三种不同研究模式，但其实质仍然是按照时间发展顺序进行研究的，即使是专题性研究也仍然没有脱离时间顺序。” 这种相对单一的研究视角，正是在继承了前辈学者研究方法的基础上，从地域文化这一独特视角出发，对各省学派的经学研究成果和主张进行了分类论述，从而得出明初经学的地域发展规律。

该书作者认为，浙江学派经学研究呈现出两大特点，即分布广泛但不平衡;尊崇朱熹的同时，又能对其进行客观评价。江西学派的经学研究以危素为代表，继续发挥宋学的怀疑和求真精神，主张通经致用，对后世具有极大的影响。而徽州学派经学研究的核心则为朱子经学，且在《春秋》学史上取得了较大影响。徽州学者大多不乐仕进，他们中还出现了复古思潮。除此之外，该书作者还对其余经学贡献较大的地域，即福建、江苏、广州籍学者的经学研究进行了分析。

明初经学思想研究呈现发展不平衡的地域特点，从全国范围来看，南方的经学研究较为发达，而北方的经学研究相对逊色;单从南方地区来说，经学研究多在浙江、江西、徽州三个地区;从地区各府每个地区之间学者的数量、典籍的质量来看，浙江的金华府和台州府成就最高。

三、内容全面，史料丰富

在经学的断代史研究中，受顾炎武的评价和《四库全书总目》中贬低明代经学的基本定位影响，明代经学历来不受重视。21世纪后，学术界开始出现了不少积极评价，但研究热点多集中在思想史和哲学史领域，学术界少有关注明代经学。从古代文学研究的整体而言，明代经学在中国古代文学史上的地位有限，而作者能从明代这一时期的经学出发，并能进一步聚焦到明初——这一对塑造明代经学学术形态具有重要意义的时期，离不开对该时期经学资料的积累及其相关领域经典著作的啃读咀嚼，致使《明初经学思想研究》的研究内容全面，史料运用丰富。之所以这么说，这是因为它与以前相关研究成果相比较所呈现出的特征。该书作者不仅运用了大量明初经学的原始资料，还对前人的相关研究论述进行了辩证分析，使该书在论述问题时归纳有据、材料充足、论证得当。面对浩如烟海又纷乱驳杂的经学资料，能否去粗取精、梳理提炼出有价值的学术元素，最能彰显做学问的功夫。例如，该书作者在论述宋濂调和朱陆经学的特色上，即运用了各种材料来进行说明：《明史·儒林传》中传统观点认为明初学术朱学占统治地位，陈献章带来了心学新思路，王阳明再加以发展;冈田武彦在其著作《王阳明与明末儒学》中认为，朱子学到了明初渐渐有了重心转移的倾向;孙钦善的《中国古典文献学史简编》则认为，明初除程、朱外，陆九渊仍然存在影响;侯外庐则认为宋濂学术具有调和朱陆的倾向。这使读者对宋濂调和朱陆主张的相关研究论述有了较为全面地了解。

四、综合运用多种研究方法

工欲善其事，必先利其器。要想做好研究，离不开多种研究方法的有效运用。由于该书所研究的明初经学上承经学衰微的元代，故而之前学者在研究时多为经学知识的梳理，而对于经学思想的研究不够深入，使得整个明初经学思想的研究有些墨守成规，缺乏具有开创性的观点。为了更好地对明初经学进行探析，对学者经学思想进行更加全面地考辨，该书作者在写作中运用了文献分析法、对比分析法、文献统计法、知人论世法等研究方法。在对浙江籍学者梁寅进行分析研究时，将其所作《周易参义》中采用程朱意见和引用他人他书的地方用表格一一列举出来，其中直接引用朱子意见的有13条，直接引用程子意见的有5条，采纳两人共同意见的有4条，所引他人之言佐证己论的有20处。不难发现，《周易参议》虽参合程朱二人言论，但实际上所引用的其他典籍却远远超过了程朱二人。故而得出结论：梁寅的著作雖然在主旨上推崇程朱之学，融合了程朱两家之作，但在论证方式上则多用旁证。作者这种比较分析法的运用，使整个论证过程清晰明了，有理有据。在提出自己新见解的同时，所带来的文献价值也是不容忽视的。

五、结语

《明初经学思想研究》在对明初经学思想研究的论说与总结、地域性的研究视角以及材料的翔实与丰富等方面做了全面而深入的研究。无论是对明初经学思想的构建，还是对明初经学思想的重新解读;无论是丰富的原始资料，还是清晰明辨的材料分析，都显出该书作者极强的学术功底和清晰明辨的研究思路。该书的出版，必将对明代经学思想的研究产生重要的学术影响，同时对整个明代学术的构建具有不可估量的作用。

参考文献：

[1]甄洪永.明初经学思想研究[M].南京：凤凰出版社，2020.