清代《红楼梦》评点论“并蒂花”与香菱

摘 要：红楼叙事中，对应香菱的花卉意象是“并蒂花”，清代《红楼梦》评点的相关论述集中在掣签一回。关于花名“并蒂花”，一是贴切香菱身份，却是反其意而用之；一是回映上回并蒂菱，切乎日间斗草、换裙诸事。至于“并蒂花”宜为“并蒂莲”，几无论述。关于题字“联春绕瑞”，是为点醒梦幻，目指香菱而神至群芳。关于附诗“连理枝头花正开”，全句暗寓香菱他日扶正：或从香菱根基、为人行事，或从人物关系、叙事艺术，探讨香菱的扶正之路；“花正开”或意味凋谢亦易，或指点宝玉和香菱相交以心。这些评语关乎香菱命运、结局、情节及人物关系。据曹著原意，香菱死于金桂虐遇，与迎春之死相类。但百廿回本对香菱结局的改写，致使清代《红楼梦》评点对花签寓意的阐释存在部分误读。

关键词：清代 《红楼梦》评点 并蒂花 香菱

随着红楼叙事的展开，人物香菱的名字历经数变：英莲→香菱→秋菱→英莲。这三个不同的名字，隐喻着香菱人生的三个阶段，终而复始。关涉香菱的花卉意象，除却第5回判词中提到的荷花——“根并荷花一茎香”a，还有夫妻蕙、并蒂菱、并蒂花。夫妻蕙和并蒂菱出现在第62回。时值宝玉生日，香菱与丫头们斗草，把自己那枝并头结花的蕙兰叫作“夫妻蕙”，荳官笑她“想夫妻了”，嬉闹中污湿了香菱的新裙子。香菱“正恨骂不绝”，宝玉“凑戏”对以并蒂菱。香菱道：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧这裙子。”——重在花之并蒂。第63回继叙当日夜宴，众芳行令占花名，香菱掣得并蒂花，题曰“联春绕瑞”，且有一句旧诗“连理枝头花正开”——重在并蒂之花。第63回明显是以掣花签的形式暗示人物命运，对应香菱的花卉是“并蒂花”。关于“并蒂花”与“香菱”之间的喻指关系，除了脂砚斋，清代《红楼梦》诸家评点b多从花名、题字、诗句等层面予以阐释。大致情形分述如次。

一、关于花名——“并蒂花”

清代《红楼梦》评点比较关注群芳与所掣花名之间的关系，认为她们“占花掣签，皆切终身”（第62回评）c，花签上的所有文字各藏深意，“预为他日之兆”d。如前所述，《红楼梦》第63回，香菱掣了一根并蒂花，有所解说的评者主要有东观主人、王希廉、姚燮、陈其泰、张子梁、哈斯宝、佚名氏等，大体呈现两种观点。

首先，“俱与本人身分贴切”。这句评语出现在王希廉第63回总评，完整的表述是：“宝钗、探春、李纨、湘云、香菱、麝月、黛玉、袭人等所掣花名，俱与本人身分贴切。”e所谓身分，基本释义是指出身和社会地位。香菱根基“原与正十二钗无异”（甲戌本第1回夹批）f，然家室遭焚，遇人不淑，无论是原著中被夏金桂折磨而死，还是百廿回本中被扶正后难产而死，终至香魂返乡。香菱本名英莲，谐应怜，堪为“终身火中莲也”（《大某山人总评》）。姚燮认为，香菱“亦可人”（第24回眉批）g颇有“雅致”（第48回眉批）。从黛玉学诗，梦中所得《月诗》，固然“新巧有意趣”（第49回），可“一片砧声”“五更残月”及“秋江独夜”“团圆不永”等句，实“为香菱结果影子”（第49回末总评）。可见改名“香菱”，实寓“相怜”之意。后来，夏金桂又把“香菱”改为“秋菱”，而一改“秋”字，香菱便遭屈棒，乃“秋老菱枯之兆”（第80回末总评）。张子梁认为，“并蒂花”乃伏扶正之兆，然香菱難产而死，扶为正室亦是“差强人意”（第120回眉批）h。可见，香菱“命”“运”之有无落意于花之“并蒂”与否。所谓“并蒂”，指两朵花并排地长在同一个茎上，比喻男女合欢或夫妇恩爱。无奈香菱一生有命无运，“并蒂”之花关系香菱更多的是一种反向的“贴切”，反向的“预兆”，即取之反意而切其终身。再说花开两朵，香菱有并头结花喻夫妻之妙解，豆官亦有背面开花为仇人之谐谑。香菱之妙解，洋溢着对幸福人生的一种向往，同时以豆官之谐谑暗示香菱遭际堪伤，也是一种艺术必要。

其次，“又映上文并蒂菱”。这则评语为东观主人所出i，姚燮眉批直录。持相同观点的还有王希廉：香菱之并蒂花，与上回并蒂菱关照得妙；有陈其泰：回绕上回斗草换裙之事；有佚名氏：香菱掣得并蒂花，诗曰“连理枝头花正开”，是切日间之事等。所谓“上回”“日间之事”，是指第62回宝玉以“并蒂菱”对香菱的“夫妻蕙”，得意献裙后又把菱、蕙葬在一起。这回文字写得花明柳暗、粉白脂红，不仅并蒂菱名色俱佳，与香菱巧合，姚燮明确“并蒂者偏是菱花”，还有香菱的石榴裙，王希廉认为亦“因争夫妻蕙而湿，因遇并蒂菱而解，妙有意味”。依陈其泰之见，虽然香菱解裙，较之平儿理妆稍着色相，可宝玉“只以得心为乐”（第62回总评）！ 0。因为斗草一节，宝玉之并蒂菱与香菱之夫妻蕙，固是一对，然并蒂自在菱花，仍是与薛蟠为正室作照，“似与宝玉无干”（张子梁第62回夹批）。其中宝玉埋夫妻蕙、并蒂菱，是描写“意淫”二字。至于下文换裙一节彼此有情，亦不过“写宝玉意淫，堪为闺阁良友”（同上），而非西江亦不能濯洗的“媟婗之痕”（姚燮第62回眉批）。况且香菱之呆，宝玉之痴，“皆非淫亵可比”（黄小田第62回夹批）！ 1。所以王伯沆特于本回给予提醒：“此亦影将来香菱扶正事，莫孤负作者苦心。”！ 2既然夫妻蕙、并蒂菱之喻是指香菱与薛蟠而不是宝玉，那么，香菱掣得并蒂花“又映”或“关照”并蒂菱，“回绕”斗草换裙，“切”日间之事等，递传的当是“夫妻会”而非“仇人会”，缘于王伯沆之批：“蕙者，会也。”（第62回批）评者论“香菱可称为女呆子，宜其与男呆子作妾也”（姚燮第48回眉批），奈其“平生遭际实堪伤”（第5回）何！

不过，“并蒂菱”既是并蒂菱花，那么“并蒂花”竟为何花？清代《红楼梦》评点中，只有哈斯宝说到香菱“亚赛‘并蒂莲”（《新译》第21回批）！ 3，王伯沆于宝玉“倒有一枝并蒂菱”（第62回）处，指出“原本‘菱作‘莲”，除外皆无进一步的解释。顾名思义，“并蒂花”是指茎秆一枝，花开两朵。不少植物都有并蒂花果的现象，最珍贵、最常指的就是“并蒂莲”。“并蒂莲”乃花中珍品，集莲荷精华于一身，恰与香菱“根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平”（庚辰本第48回双行批）之为人相合。然而，香菱自有其香，当相赏于风尘之外。“并蒂莲”又称并头莲、同心芙蓉、合欢莲、瑞莲，象征同心、同根、同福、同生。香菱幼年罹祸，命运乖蹇，求仁而不得仁。让她掣得“并蒂花”，正是作者反其意而用之，与判词中出现的荷花相合、相应，因为莲、荷原本指的是同一种植物。荷花过去也称莲花，现在多称荷花。荷花称为莲花，有说带宗教意义。由于印度是佛教发源地，荷花又是印度国花，这样认为或有道理。而清人涂瀛对香菱的赞词就指向了佛地：“香菱以一憨，直造到无眼耳鼻舌心意，无色声香味触法。故所处无不可意之境，无不可意之事，无不可意之人，嬉嬉然莲花世界也。”（《红楼梦论赞》）！ 4再看名字取意，宝钗把英莲的名字改为香菱，“二字仍从莲上起来，盖英莲者应怜也，香菱者亦相怜之意”（甲戌本第7回夹批）。因此，用来喻写香菱的花卉是荷花中的“并蒂莲”。其实，初有脂砚斋批香菱判词中的“根并荷花一茎香”为“咏菱妙句”（甲戌本第5回特批），后有陈其泰评宝玉的“并蒂菱”曰“菱字双关”（第62回眉批），即关合香菱之名。或许，脂批从一开始就已暗示，“荷花并根于一茎”就是六十回后香菱花签上的“并蒂莲”。

二、关于题字——“联春绕瑞”

诸家评点中，明确解析签上题字的是张新之。另有姚燮评立足签上所有文字，以为他日之预兆，前文已及；张子梁评包括题字和附诗，强调“不应终作偏房”（第63回夹批），不宜分说，留待后文。

且看张新之关于“联春绕瑞”的评语：“瑞音睡，一切春联，无非梦境。”其中，释“瑞”为“睡”，“联春绕瑞”即为“联春绕睡”，与“梦境”建立了联系。关于“春联”，源出于古之桃符，即周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据白居易《白孔六帖》：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代十国始在桃符上题写联语，宋代桃符由桃木板改为纸张，明代才真正称桃符为“春联”。故清代《燕京时岁记》中有载：“春联者，即桃符也。”可以用来镇邪，表达心愿等。作为一种习俗，贴春联起于宋代，明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大提高。若曹公之“联春”果为张氏之“春联”，若张氏之“春联”果自千古之桃符，那么在张新之意中，所有春联所寄，终归梦境，不可凭依。据《凡例》，《红楼梦》又名《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。张新之认为，香菱为《风月宝鉴》之主，“生于真而混于假，卒于雪”（第1回夹批）。而必写其历遭苦难，终归薛氏，以及六十二回之石榴裙等，“正以见风月鉴之主，出真入假之原，一薄命无不薄命也”（第4回夹批）。“千红一哭”“万艳同悲”，全书之人无不应怜，而一书到此，悉化烟云。《红楼梦》乃“总其全部之名”（《凡例》），梦幻是其本旨，“真事既隐，详说仍是虚空；假说相传，归结无非梦幻”（第120回回末总评）。而全书首出香菱，“一切春联，无非梦境”，似目指香菱而神至群芳。恰如张子梁所言：“点醒梦幻，不独为英莲说法，盖为《红楼梦》中众女子说法也。”（第4回夹批）

三、关于附诗——“连理枝头花正开”

与并蒂花之名的情形相似，清代《红楼梦》评点对签上附诗也有颇多关注。诸如姚燮的所有文字“各藏意义”的预兆说，佚名氏的“切日间之事”的切事说，非单论附诗，依其意之所重已分说如上，不再重复。更有陈其泰、张子梁、哈斯宝、张新之、黄小田、王伯沆等人，纷纷解析附诗“连理枝头花正开”与香菱之间的深刻联系。为便于叙述，分列着眼整句诗句者和针对句中词语者两种。

首先，关于“连理枝头花正开”。

清代《红楼梦》评点就签而论这句附诗，观点比较一致，认为暗示香菱将来扶正。张子梁关于香菱掣签一节有两则批语，一是并蒂花预伏扶正之兆，一是甄英莲不应终作偏房。前者评花名，后者评题字和附诗，其实阐述的是同一个意思。“香菱之为人，无人不怜爱”（第62回），独夏金桂虐遇香菱。香菱出身不凡，然冯渊之死致其命薄，金桂恶极致其苦深。后金桂“自己治死自己”（第120回），薛蟠改过，愿扶香菱为正室，香菱表示不必如此。张子梁對比嫡室一死便“遽尔妄自尊大”，器量之小为人鄙薄的“世之为妾者”，认为“香菱之让，可谓得其道矣”。其父禀性恬淡，神仙一流人品；其母情性贤淑，深明礼义。香菱“痴憨”（第62回夹批），温柔安静（薛姨妈眼中，王熙凤口中），此举大有父母遗风。因此，张子梁在第二则评语中不用英莲、香菱之名，直称“甄老先生之女”，颇露敬重之意。再者，王伯沆发现，第44回平儿理妆，宝玉剪并蒂秋蕙为平儿簪鬓，其后平儿扶正；第62回香菱斗草，宝玉以并蒂菱对其夫妻蕙。情事所系，香菱也一定扶正。从而认为这句附诗意味着“菱虽妾，他日为正室也”（第63回批）。同论扶正，张子梁是从香菱根基、为人行事角度展开，王伯沆则从人物关系、叙事艺术方面，探讨香菱的扶正之路，两者殊途同归。至于张新之所评“一黛一钗，一虚一实并到，而本回重宝、黛”，似乎“连理枝头”对应“一黛一钗”，而“一虚一实”对应木石虚化、金玉缘成，“花正开”则因一切无非梦境而重在宝黛情事。其与香菱的那层关系，大概就是：“香菱也，五儿也，总一黛玉影身也。”（第100回夹批）张新之潜心发掘“作者正意，书中反面”（《太平闲人〈石头记〉读法》），竟不若哈斯宝之“‘连理枝，香菱亚赛‘并蒂莲”（《新译》第21回批）一语中的，“亚赛”意为类似，“并蒂莲”是吉祥用语，比喻夫妻恩爱。

其次，关于“花正开”。

清代《红楼梦》评点分解诗中词语，一是黄小田评“花正开”，一是陈其泰评“正开”。黄小田在对附诗全句的阐释中，特提“花正开”之意味。认为夜宴在场诸人（李纨除外），只有香菱已成连理，“与薛大傻子作了房里人”，“明堂正道的与他作了妾”（第16回）；可是“‘花正开则凋谢亦易，观后文甄士隐所云自知”（第63回批）。此处“后文”当是全书末回。甄士隐说，福善祸淫，古今定理。善者修缘，恶者悔祸，果能悔祸，自然复初。香菱幼遭尘劫，后归薛姓，“越发出挑的标致了”，可是没过半月，薛蟠便看得“马棚风一般了”（第16回）。因此，黄评香菱“凋谢亦易”缘于薛蟠不知惜，更属福祸替出之理。与之略有不同，陈其泰未评附诗全句，单提“正开”二字，认为“妙绝”，但需“思之”才得（第63回眉批）。联系陈其泰关于前回斗草换裙的评语，知与宝玉有关。香菱弄脏了新裙，宝玉叹说一则辜负宝琴心意，二则又落姨妈抱怨。宝玉于人情物理，实在体贴周至。“香菱听了这话，却碰在心坎儿上。”（第62回）宝玉说用袭人同样的裙子给香菱换上，香菱同意：“别辜负了你的心。我等着你，千万叫他（即袭人）亲自送来才好。”（同上）陈其泰认为，香菱此语“直说到宝玉心坎上”（第62回行间评），得此一语便心满意足。香菱本名家女，才貌不凡。不只模样儿好，还“自是清才”（第80回眉批）。其为人行事，差不多的主子姑娘也跟不上她。而宝玉之于美人，务在以心相交，使美人体会我心，至于终身不忘。故而宝玉之于平儿，一理妆而平儿知其心；宝玉之于香菱，一换裙而香菱知其心。宝玉亦好色，不过更以得心为乐。即如佚名氏之宝玉“有万分侥幸之喜，不徒为献裙得意”，亦略沾俗气；张子梁之香菱“一时情迷”，“断断有一片私情欲诉”，更是落入下乘。相形之下，还是陈评高情雅意，所谓“正开”，实指香菱方知宝玉之心，宝玉才得香菱之心。知己之会，绝非淫欲，亦无关亵狎。那么，关于日间宝玉葬花，以“情痴之至”的名义，解为“直欲与香菱作生同衾死同穴之想”者，直如矮人观场。而王伯沆之“究竟此时二花俱无，只是行文入妙耳”（第62回批），无异一声棒喝。

其实，单是香菱签上的那句附诗，并不能真正暗示香菱命运。诗句“连理枝头花正开”出自宋代朱淑贞的《落花》诗：

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。

愿教青帝常为主，莫遣纷纷落翠苔。

朱淑贞借花惜春，慨叹命运，情真意浓。诗的前两句，大意是说连理枝头花正盛开，却苦受妒花的风雨之灾，作者原以花落比况人事。曹公拈来暗寓香菱命運，隐前歇后，真意全在后句。向花“催”命的“风雨”，喻指患有“妒病”（第80回）的悍妇夏金桂。香菱受尽夏氏折磨之苦，病入膏育，不久夭亡。至于夏金桂自害，香菱被扶正，则是百廿回本所续情事，为清代评者求解香菱花签，并进而独析朱诗首句之所因依，故而所得与判词所示不尽一致。

综上，香菱作为全书最先出场、最后退场的薄命女子，曹公特别钟爱，不仅呼她“菱姐”（甲戌本第16回回前总批）、“菱卿”（庚辰本第48回双行批），还赋予她特殊气韵。虽无黛玉般的傲世独立，却也是一道有着刹那芳华的风景。清代《红楼梦》评点没有忽略这道风景，尤其是在掣签一回，深入探求了香菱与并蒂花的喻指关系。关于花名“并蒂花”，一是贴切香菱身分，却是反其意而用之；一是回映上回并蒂菱，切乎日间斗草、换裙诸事。至于“并蒂花”宜为“并蒂莲”，几无论述。关于题字“联春绕瑞”，是为点醒梦幻，目指香菱而神至群芳。关于附诗“连理枝头花正开”，全句暗寓香菱他日扶正；“花正开”或意味凋谢亦易，或指点宝玉和香菱相交以心。诗句“连理枝头花正开”出自朱淑贞《落花》诗，依曹公之意，香菱是被“内秉风雷之性”（第79回）的夏金桂折磨致死，那么真正暗示香菱命运的当是下句“妒花风雨便相催”。这一结局不但反映在香菱判词，而且深蕴于红楼叙事。“香菱”既是人物之名，也是植物名字。第79回写紫菱洲一带地方，轩窗寂寞，屏帐翛然，“岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，摇摇落落，似有追忆故人之态”。紫菱洲为缀锦楼所处的位置，是贾迎春在大观园中的住处。贾赦将迎春许嫁了孙绍祖，将她接出园去，蓼花苇叶、翠荇香菱所忆“故人”即是迎春。迎春出嫁后不久，就被孙绍祖虐待而死。类似地，薛蟠娶妻不贤，也是不久，香菱就被夏金桂折磨而死。曹公以植物之香菱关合人物之香菱，香菱之死自然可与迎春之死获得类比关系。香菱，作为植物名字出现仅此一次，其摇摇落落“似有追忆故人之态”，或许就是作者精心设置的一处暗示。因此，百廿回本对香菱结局的设计，改变了曹著原意，扶正、产子云云，直接影响了清人评点对香菱花签的部分解读。红颜弹指老，刹那芳华逝。香菱薄命如斯，如何再谈宝玉与之“对花”暗约？！ 5

a 本文所引《红楼梦》正文皆据郑庆山校《脂本汇校石头记》，作家出版社2003年版。

b 《红楼梦》评点，从乾隆十九年（1754）脂砚斋重评《石头记》，到完成于1938年的王伯沆评点《红楼梦》，四十多家中可见者有二十多家。本文“清代《红楼梦》评点”是指其中最有代表性的脂砚斋、东观主人、王希廉、陈其泰、张子梁、哈斯宝、张新之、黄小田、姚燮、佚名氏、王伯沆等十余家。张子梁《评订红楼梦》，今藏于山东省图书馆。

ce〔清〕佚名氏：《读〈红楼梦〉随笔》（影印本），巴蜀书社1984年版，第586页，第1049页。

d 〔清〕曹雪芹：《红楼梦》，三家评本，上海古籍出版社 1988年版，第1049页。按：王希廉、张新之、姚燮评语皆据此本，特殊情况另注。

f 〔法〕陈庆浩：《新编〈石头记〉脂砚斋评语辑校》，中国友谊出版公司1987年版，第16页。

gh冯其庸：《八家评批〈红楼梦〉》，文化艺术出版社1991年版，第539页，第2973页。按：姚燮眉批、侧批皆据此本，特殊情况另注。

i 曹立波：《东观阁本研究》，北京图书馆出版社2004年版，第314页。

j 刘操南：《桐花凤阁评〈红楼梦〉辑录》，天津人民出版社1981年版，第192页。

k 李汉秋、陆林：《黄小田评点〈红楼梦〉》，黄山书社1989年版，第735页。

l 王伯沆：《王伯沆〈红楼梦〉批语汇录》，江苏古籍出版社1985年版，第680页。

m 〔清〕哈斯宝：《新译〈红楼梦〉回批》，亦邻真译，内蒙古人民出版社1979年版，第80页。

n 一粟：《〈红楼梦〉资料汇编》，中华书局1964年版，第130页。

o 汪宏华：《贾宝玉唯一的结局是与香菱暗约私奔》，中国新闻网2011-03-29.

作 者： 刘佳禾，吉林大学外国语学院英语系2017级本科生。

编 辑： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com