美国黑人诗人兰斯顿·休斯的“梦”之解读和“中国梦”的联想

摘 要： 兰斯顿·休斯的诗作《梦》（Dream）其实直接影响到20世纪60年代美国著名的黑人人权领袖马丁·路德·金的那篇脍炙人口的《我有一个梦想》（I Have a Dream）演讲。“梦”是个寄托，“梦”也是个精神家园。有梦的地方就会有理想，就会有奋斗，也会有希望。“梦”可大可小，也可被视为国家民族的振兴之梦。细阅兰斯顿·休斯的《梦》（Dream）后， 发现诗人更多的是寄托他本人对于黑人族裔在美国期盼自由、平等和民权之“梦”的追求。这与美国第16任总统亚伯拉罕·林肯在《解放黑奴》里的宣言宗旨是一脉相承的，林肯更是在其《葛底斯堡演说》（Gettysburg Address）中说：“一旦有了自由，有了平等后，那么如此政府就是一个人民的政府（government of the people），是人们控制的政府（by the people），也是为人民谋利的政府（for the people）”，“这样的政府将永远矗立于世上。”如此豪气的演讲，其实也是根植于废除黑奴制的最强音。为此兰斯顿·休斯赋诗一首，题为“梦”，实为理想和憧憬，为美国黑人继续，维权和争取更大的权益而做文学的呼喊。而我们的“中国梦”，也可找寻到本作品诗人所赋诗的涵义。

关键词：兰斯顿·休斯 “梦” 解读

兰斯顿·休斯（Langston Hughes，1902—1967）在美国文坛被誉为“黑人民族的桂冠诗人”。 其诗作《梦》（Dream）只有短短的两节律，但是折射出的思想光芒却是熠熠生辉，令人浮想联翩。该诗以“Hold fast to dreams”祈使句起头，句中的“fast（紧紧地）”一词就深刻地预示着诗人对追求“梦”的态度。对于“梦想”，诗人的呼吁就是紧抓不放，而且还要保持“握住永不放”的状态，这种毫无杂念的生存方式意味着诗人告诫世人有梦的时机稍纵即逝，必须不顾一切代价地抓住“梦想”去实现心中的理想。同时“梦（dreams）”的复数形式，暗示了诗人怀揣着各式梦想，试图去改变当时美国社会对待黑人的种种不公，这种梦想的燃起是因为需要唤醒黑人争取自我权益的意识以及整个社会需要关注黑人被不公对待的现实。联想起美国建国者在《独立宣言》中所宣示的“人人生而平等”，基于建国理念和伟大的美国建国实践，虽然该国建国历史短暂，但在“人权、自由和平等”等信仰的驱使下，该国通过二次世界大战迅速成为世界一流强国。该国通过强大的国家宣传机器和高额的利益诱惑，吸引着世界各国的优秀人才来美发展科技、文化和教育等事业，从而使得美国一度成为世界各国的仿效榜样。美国随之在美洲大陆开启了第二轮“欧洲文艺复兴”运动，美国文学在20世纪的兴起和崛起，事实上离不开众多美国移民的贡献。其中美国黑人对于文学的贡献往往被忽视。美国建国时就处于底层的黑人群体自始至终都在为自我权益在挣扎。以白色人种为社会主要族群的美国始终有着“黑白分明”的界限。“美国梦”的宏伟蓝图并非所有美国人都能同等享受其利。美国黑人的边缘化现象日益严重，导致美国黑人自视为最需争取少数族裔权益的族群，于是通过非暴力形式来实现自我人权维护就成为美国黑人精英的主要维权方式之一。文学就是一个可利用平台。兰斯顿·休斯事实上是个黑白混血儿，这在他的另一篇诗作《混血儿》（Cross）中得到了印证。所以他有天然替黑人维权的意识，通过自己勾画的“美梦”来唤醒众多美国黑人自我争取平等权利的意识。诗人在《梦》（Dreams）一诗中的“fast”一词可达到传神般地呼吁黑人要坚持不懈地追求合情合理、合规合法的梦想的效果，在追梦的过程中，更要表现出坚忍不拔、永不放弃的态度。紧接着诗人突然走向了“梦”的对立面，他设想如果人们放弃梦想，放弃自己本可以享受的权利，或者不愿无谓地争取权益，此时诗人话锋一转，警示人们，这时候生活就像断了翅膀的鸟儿，永远“飞”不起来，看不到远方的希望，更是把自己蜷缩在自我痛苦的原地，永远饱含着苦痛，却又不能振作自拔，更不会与不公的命运去主动抗争，这也许是绝大多数美国黑人的遭遇和困惑之处。梦想断翅之后的人生又犹如贫瘠的荒野，在冰封大地的时候再也看不到春暖花开的季节，迎来的是冰霜酷雪。兰斯顿·休斯通过“梦”的幻想结合诗中两句的比喻，把“失梦人”的凄惨处境刻画得淋漓尽致，意图唤醒麻痹的人们，不能把平等和自由等权利视为理所当然，而要积极争取，甚至献出生命也在所不惜。就在不久前，美国明尼阿波利斯前白人警察拘捕黑人嫌犯时过度使用压颈等拘捕术，最终导致该名黑人窒息而亡，随后发生了近乎全国的黑人暴动。由此可见，美国梦终究还是美国一己之私的美梦，全然不顾他人的梦想，必将有梦碎的一天。

那么兰斯顿·休斯在其诗作《梦》（Dream）中传递的信息是否已注定此“美梦”的结局？这固然需要美国人自我反省，也需要世界去做同样的反省。如果没有美国梦的纷扰，是否有更好的国家“梦”出现？“中国梦”可能就是在这个不确定的年代里诞生的一个最好的回答。

众所周知，世界难以大同，我们不能把自己的意志强加给他人。人类历史已证明，任何欺霸行为终将被击毁。这个世界需要多元化的要素去构建。每个人、每个家庭和每个国家的梦都大有不同。我们不应该也绝无可能把自己的梦凌驾于他人之上，有梦就会有希望，有希望就会有和平，有和平才能和谐相处，如此世界才会美好。梦是每一个人的精神家园和每一个国家之凝聚力所需，有梦的人会主动去自我奋斗，有梦的国家就会有希望，我们筑梦不是为了炫耀和显摆，相反的，有梦就应放在心底，甚至掩藏起来，默默地为着自己的梦想前进，一步一个脚印地去夯实梦想，紧抓梦想不放，了然于远方的召唤，那将是我们梦想的圣地。

兰斯顿·休斯的“说梦”，其实并无多大的余地让诗人自己去尝试，诗人给读者反而留出了更多的想象空间，去做自由引领的梦之遐想，在这梦幻般的自由王国里，我们如何不迷失方向，不纸醉金迷，其实就是要思考一个严肃的人生问题，人为什么活着？活着的意义又是什么？ 事实上这已构成世纪之问，要想回答好这个问题，需从大时代发展背景来考量。如果说美国浪漫主义时期的沃尔特·惠特曼的《草叶集》打动人们心弦的是，诗人对于美国资本主义初期发展的感叹和赞美的话，就有同时期的女诗人艾米丽·迪金森对于“死”的无畏思考和联想，而美国现实主义时期的著名诗人罗伯特·弗罗斯特却把惠特曼的美国“美梦”逐一打碎，通过《火与冰》（Fire and Ice）把美国资本主义社会的尔虞我诈以及野蛮侵略他国等恶劣行径做了无情的揭露，最后通过现代主义时期的黑人诗人兰斯顿·休斯的临门一脚，把赤裸裸的美国梦展现在世界读者面前，让世人从此明白了一个残酷的事实：美国梦其实不是每一个普通美国人之梦，是少数美国白人精英之梦，是构建美国社会金字塔塔尖精英式人物之梦，而这梦与其他平民百姓无关，更不关乎少数弱势的美国族裔人群。这对《独立宣言》中宣示的“人人生而平等”的誓言，其实是一个天大的反讽。如今沐浴在改革開放春风中的中国人，应该珍惜来之不易的成果。在中国梦尚未完全实现的阶段，所有中国人的全体梦想如何去实现？如何去争取？答案就在每个有“梦”的中国人心里。

不难发现，生活中有时候，一些人为了眼前的蝇头小利或是图自己的便利，竟然不顾公德和社会基本道德的约束，肆意破坏已有的规则和秩序，一失足成千古恨的案例也为数不少。如此蛮动的代价，就个人而言，其实就是缺少一个“梦”的灵魂。如果说兰斯顿·休斯写《梦》（Dream）这首诗是为了唤醒那些沉睡的人们的话，那么难道生活在太平盛世的中国人就一定有“梦”的执念吗？事实并非如此。诗人的警告言犹在耳，但就有人熟视无睹，视梦想为多余之物，而把眼前看得见的所谓利益牢牢抓住，不忍放弃。这种没理想、没梦想的行为终将导致一个人的堕落，甚至是一个国家的消亡。中华民族从来是坚忍不拔、威武不屈的民族，我们相信通过自己的努力，定会把中国建设成为一个有“梦”的国度，也会承载着希望的鸟儿重新振飞在自由的天空，中华民族的再次复兴指日可待，中国梦必将实现。

兰斯顿·休斯的《梦》（Dream）一诗给人们的另一个重要的启迪是，比起国家层面为各自的“梦”做争斗，个人追求层面的梦的遐想却是个容易被遗忘的角落。如今世界已然呈现为多元化、国际化、全球化特性的一个地球村，任何人都不能独善其身。为了所谓的个人之“梦”，有人不择手段地利用各种平台去抬高自己的身价，实现所谓的个人价值。尤其在学术界，学术打假似乎是个死命题。正所谓“道高一尺魔高一丈”，那些学术造假的人，全然不顾廉耻地去抄袭或简单修改别人的科研成果，伪造数据，通过关系获取巨大的科研项目利益，这些所谓的专家和学者其实就是撕碎了当初他们自己美好的“梦想”，进而快节奏地步入自己所营造的自由“王国”。这些所谓的功成名就者，难道就没有“梦”破灭的时候？所以这就需要社会和规则制定者共同努力，创造出让人“心静、心禁和心向”的科研环境和学习环境，美好的梦是不容亵渎的，一切美好的梦想是国家和个人健康成长的基石。自从进入21世纪后，中国人追求的是更好、更公平、更开放、更透明的“梦”。在这个梦的场域里，没有污浊，也没有贪念，只有美好的理想和追求，是实现中国梦的初心，也是兰斯顿·休斯的“梦”在中国能真正实现的一个标志性的成就。

无须讳言也无须躲闪，现在确实还有一部分人利用中国梦来做自己的“春秋大梦”。所以我们必须在源头上遏制这种不断抬起的恶梦势头，通过体制，通过法律，通过有效的公民监督，还社会一个公平、公开和透明的追梦环境，让真正有德有才之人脱颖而出，而让那些投机分子无处可藏。为年轻人提供有“梦”的机会，为弱势群体提供有“梦”的盼头，为底层百姓提供有“梦”的追逐，到那时我们的中国梦就能彻底实现。

有人认为“梦”看似抽象，其实它的释义不难，因为通过一个个鲜活之梦就能体会“梦”的真谛和“梦”的意义。兰斯顿·休斯的《梦》（Dream）一诗是启迪式的，感悟其“梦”的精髓需要读者静心去品味。不可否认，一些人的“梦”是与使命相连接，而某些人的“梦”却与私欲相关联。所以“梦”是有高尚和低俗之分的，也是有“忘我”和“自我”之别的。“梦”的高度和境界是由做梦的人来决定。因而，人才是“梦”走向成败的决定性因素，兰斯顿·休斯写“梦”的真实意义就在于此。

总之，有梦的地方就会有理想，有理想就会有奋斗。我们从来就不缺梦想，在追逐“梦”的道路上，希望我们的梦与美国的梦在人类拥有美好的梦想一面去串联起共同的节点，把世界和平筑牢就是我们这一代人所要承担并要实现的历史大梦想，这也许是兰斯顿·休斯赋予他诗中所言之“梦”的另一重要之真谛吧。

作 者： 季绍斌，温州职业技术学院工商管理系副教授，研究方向：英美文学和英语语言学。

編 辑： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com