浅析韩国文化对电影表达的影响——以电影《寄生虫》为例

韦寓及

对于韩国的情况，总的来说可以用“尴尬”一词来形容。韩国位于朝鲜半岛南部，与北部的朝鲜对立。与美国同盟的韩国，本就在1997年经济危机的影响下处于“经济危机世代”，又在美国不断发展“亚太战略”和“印太战略”的情势下沦为美国的棋子，两极分化极其严重。马克思主义文化理论中提到文化与现实生活的关系，认为人的意识来源于人的物质生活，来源于人的实践，因此生产方式和经济关系构成了我们的思想基础或“决定要素”。

从一定程度上看，殖民地统治结束，韩国和朝鲜分裂，分别加入美国和苏联的队伍，这注定了韩美暧昧的合作关系，导致韩国的文化也开始倾向于美国文化发展。其中，美国的精英主义和种族主义对韩国影响巨大。韩国经济萧条，青年就业率低，一个原因是韩国人口质量成长缓慢，另一个原因就是受到美国精英主义的影响。韩国社会里的学历竞争异常激烈，而穷人即使熬夜苦读也很难竞争过人脉资源和财力兼具的富人。尽管韩国设立财阀，拨款资助青年人，但一方面已成固定体系，拨款的这点钱可谓是杯水车薪；另一方面韩国离不开美国，财阀受美国的制约。

在电影《寄生虫》中，阶级固化异常明显，富人阶级与穷人阶级、男性与女性、美国与韩国都在影片中有所体现。从片名来看，寄生虫不止是表层现象所象征的穷人与富人的寄生关系，还可以说是韩国与美国的寄生关系。因此，在这样的文化大背景下，关于人性的“寄生”诞生，展示出阶级分化、贫富加剧的弊端，从而以社会现状为基础，使电影《寄生虫》得以成形，并富有深刻含义。

一、互相寄生的生活成为主题

影片《寄生虫》中，金基泽一家贫穷，住在破陋狭窄的地下室里。尽管在好友不太友好的情况下，通过介绍金基宇来到了富人一家做家教，并凭借一家人的聪明才智，成功挤走了原来的佣人和司机，但在富人一家出门露营，金基泽一家借机来到别墅享乐时，以前的佣人却归来请求照顾她地下室的老公。不料金基泽一家被佣人看出端倪，抓住把柄。两批穷人又开始了争斗，努力维护自己在富人面前的权益。最后三方都搞得受伤，在富人家小儿子多颂的生日宴会上，前任管家的老公用石头砸伤金基泽，并用刀刺死了金基婷，母亲为女儿报仇便和管家老公搏斗将其刺死，父亲因朴社长对他们气味的厌恶冲动杀死了朴社长。最终三家人都收获了悲剧，而金基泽对拥有别墅的幻想始终存在，坚信自己有一天能住进别墅。

阶级固化深深影响着韩国人的生活，影片中的三批人两两对比，意在揭示社会灰暗现实。对于金基泽一家而言，是无业贫穷的代表，处在社会的底层，但却是一种无奈的结果。他们也拥有一技之长，也都曾经追求实现自身价值，可奈何社会现状，让穷孩子考上名校比登天还难，让努力工作、经营的人随波倒闭，让仅次于冠军的亚军蜗居在家。对于富人一家而言，享受着生活的表象下，暗地里也在为情趣用廉价内裤来满足低俗需求，用毒品来麻痹自己，生活事务都需要靠别人来打理。至于管家两人，本也属于知识分子，现在却沦为封闭的社会底层人，他们被社会现实摧残得只剩空想、逃避和依附。

此外，人性的复杂性也通过影片对三批人的不极致的描写表现出来。金基泽一家为利益损害他人，但心中却保留善心和初心；朴社长一家虽表面一派正气，但暗地里玩着套路，维持着自己高高在上的地位；管家二人虽唯利是图，但却并不是不懂得感恩。

在阶级固化下，人们亦善亦邪，大都处在相互寄生的关系下。然而受到严重伤害的往往是那些住在地下室的弱者，因为他们没有依靠，没有经济支撑。电影将韩国的贫富差距与社会现实结合，讽刺社会现状，也影射了美韩关系下相互寄生的关系——美国需要韩国来完成“亚太战略”，韩国需要美国来支撑经济，维持国际关系。影片所要表现的正是韩国的阶级文化。

二、美式霸权的文化背景对表现风格的影响

影片《寄生虫》中，对于社会环境的细节描绘有很多。金基宇有才智但考名校几年也考不上，而且一家人没有正式工作，只是靠折具有美式元素的披萨盒维生。这样的临工在韩国，比起正式工作而言，薪资悬殊。金基泽一家就是社会上怀才不遇的穷人的代表。而这样的内容十分符合韩国的社会现状。低生育率、家庭负债、青年失业、劳资纠纷等问题都是这个“经济危机世代”的普遍现象。追究其原因，就不免要谈到经济形势和政治形势。一方面是亚太的经济危机从内部给了韩国重创；另一方面不论是韩国财阀、企业发展，还是精英主义、种族主义，都需要对美国进行依附，而对底层阶级的人来说，要么忍气吞声，要么自生自灭。这在一定程度上属于文化断层。以金基泽为例，影片最开始他身处韩国底层风气中，对酒鬼随地小便都不敢训斥。可见，作为底层人民，他们的思想遭受了固化。

马克思的唯物主义文化观认为：“既然意识要素在文化史上只起着这种从属作用，那么不言而喻，以文化本身为对象的批判，比任何事情更不能以意识的某种形式或某种结果为依据。”如此强烈的分化现象，完全由民族内部引起的可能性甚小，更多的其实还是来自于美国的文化霸权。结合朝鲜半岛南北的分裂由美苏军事占领导致，就能更好地理解霸权的作用。霸权指的是国家或民族对其他国家或民族，统治阶层对其他阶层的高压支配和统治，是政治、社会和文化等多种力量的复杂交汇。影片《寄生虫》中，韩国底层人民的生活里夹杂着比萨、炸鸡、蟑螂，而富人的生活里有牛肉炸酱面、水蜜桃、狗。从最基本的吃穿住行上，两类群体就已经被分别开来，前者只求生存，后者想要美食、性、闲情逸致。把特殊的政治和文化体系的压力与限制转化为大多数人单纯经验与尝试的压力与限制，叫做霸权的现实感。实施“霸权”的过程是一个统一的意识形态和文化共识的构建形成过程，其中包含了围绕民族或种族身份认同而进行的个体或群体间不断商讨和接合的过程。美式霸权在韩国的现实化，也就是美国要维持韩美同盟主导地位的手段，力图将韩国民族文化，至少将精英阶级的文化，引领到自己民族的风潮之中。

三、尴尬的韩国文化内涵形成冲突

对于韩国文化而言，最引人注目的不是传统文化，而是新兴的流行文化。这对韩国来说是一种讽刺，就好比是没有灵魂的民族一般。在电影中，不难发现还有很多具有文化特点的事物，但大多与韩国本土没有太大关联，却可以表现出韩国的堕落。地下室是一个韩国的标志性建筑，受到韩国国土面积的影响，很多地区土地面积不够，只能选择建地下室来居住。本是安居立命的象征，但现在却成了贫民窟似的符号代表。乐视作为推动韩国经济的一大产业，却在乐视手机上打下败仗，而金基宇一家人用的都是这象征失败的乐视手机，影射穷人就是失败者。蟑螂本属于害虫，而金基泽老婆却用来类比金基泽，金基泽也和蟑螂成为朋友，这从一定程度上影射出韩国底层文化的灰暗。富人一家使用的产品都热衷于美国制造，这就表现了富人一派有发言权的人已成为美国的心腹。

韩国文化的尴尬就在于既不能在外有称道之处，又不能在内统一民族，使社会和谐发展。即使是在冷战时期，韩国也处在极其被动的状态中。

四、几种高反差的意识形态表现

导演奉俊昊通过构图，特地利用线条构成画框，将不同阶级区别开，表现几种不同的意识形态。其中一种意识形态是站在精英阶层的亲美人群。如同影片里的富人一家一样，学习英语，培养西方的艺术情操，商品尽量也都选择美国制造的。在他们的心中，美国制造坚不可破。从居住的洋房到露营的帐篷，美式的东西让他们很有安全感。于是他们就顺理成章地成为资本主义的献身者，从中获得带有麻痹效果的优越感，从而忽视自己还会做贪财的小人的行为，并且只愿在自己的富人圈子中活动。

一种意识形态是站在底层阶级的被压迫的贫穷人群，象征韩国本土的地位。如同影片中住在地下室的贫民们，一场大雨即可冲毁他们的家园，使生活一片狼藉，只好在救助站中获得生活的基本帮助。他们在没有享受过有钱人的生活时，并不会想到反抗。就算是体验过了有钱人的生活，可能大多数人的选择还是回到地下室做一只虫子，因为他们这样安于旧状，反倒心里觉得安稳一些。这样的意识形态形成，就是由消极的社会造成的，因此他们也无力反抗，认为这就是命运。

还有一种是朝鲜的意识形态。在管家夫妇抓住金基泽一家的把柄后，在沙发上耀武扬威，甚至还扮起了朝鲜主播李春姬的形象，象征了这就是在韩国存在的一种对朝鲜的戏谑的意识形态。在韩国人眼中，朝鲜人永远是要低一等的，因为韩国人站的是美国阵营，所以即使是韩国底层，也不会认为自己是最低的。反之，朝鲜才是地位最低的。

五、结语

韩国虽然振兴文化产业，但由于存在经济、政治与民族内部之间的矛盾，总体上来说，韩国还是处在一个尴尬的位置上。然而庆幸的是，韩国不断尝试着突破外界的局限，发挥自己内部的能量。只要有矛盾的势头在，窘迫的处境终将得到改善。而电影作为其发声的一大重要媒介，使信息全球化时代的人们能够了解到他们，使文化进步成为可能。