建党百年与中国价值观塑造

邱仁富

（上海大学马克思主义学院 上海 200444）

今年是中国共产党成立100 周年，在100 年的奋斗历程中，中国共产党带领中国人民进行伟大革命、伟大斗争、伟大奋斗过程中，推动中国人民从站起来、富起来向强起来飞跃，这三个阶段的实践造就了中国价值观，丰富了马克思主义价值观的内涵。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，立足“两个大局”，统揽国际国内发展局势，取得历史性成就、发生历史性变革，推动中国特色社会主义进入了新时代、迈向全面建设社会主义现代化国家新征程。回望百年历史，中国共产党之所以能够带领中国人民进行伟大斗争、成就伟大事业，归根到底在于中国共产党坚定理想信念、建立铁的纪律、锻造了一支强大的队伍，也在于中国共产党人不忘初心、牢记使命，在实践中淬炼和锻造了中国价值观。

一、价值观建设贯穿中国共产党百年奋斗的始终

价值观是在人民的伟大实践中形成的，由社会的经济发展状况所决定的，由特定的社会发展需要所决定的。马克思认为:“一切历史上的斗争，无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的，还是在其他意识形态领域中进行的，实际上只是或多或少明显地表现了各社会阶级的斗争，而这些阶级的存在以及它们之间的冲突，又为它们的经济状况的发展程度、它们的生产的性质和方式以及由生产所决定的交换的性质和方式所制约。”[1](P469)一个社会的经济发展状况决定了价值观的建设情况，近代以来，中华民族饱受外敌入侵，逐渐沦为半殖民地半封建社会，中国人民饱受西方列强的屈辱和磨难，在这个背景下，中国人民奋起抗争，探索救国救民的道路。“在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，一九二一年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。”[2](P179)在马克思主义的指导下，中国共产党创立，形成一种独特的价值观，正是因为有了这种独特价值观的引领，中国人民才能从精神上由被动转为主动。

1921 年7 月23 日，中国共产党的成立是中国历史上“开天辟地的大事变”,它一开始就形成了一种独特的价值观，以马克思主义为指导，立足中国实际所形成的价值观。中共一大会议通过的《中国共产党纲领》阐明了中国共产党人的价值观，提出“消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料”，“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须援助工人阶级，直到社会阶级区分消除的时候”[3](P1)，“直至阶级斗争结束为止，即直到社会的阶级区分消灭为止，承认无产阶级专政”[3](P1)。从这里可以看出，中国共产党与过去一切其他政党不同之一在于倡导的价值观不同，这一价值观是从《共产党宣言》中继承和创新发展的，因此，中国共产党从一开始就树立了不一样的价值导向。100 年来，在中国革命、建设、改革等各阶段，中国共产党始终坚守初心使命，始终坚守为人民服务的价值观念，坚持以人民为中心，立党为公、执政为民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为价值导向和行动目标，这种价值导向贯穿于中国共产党百年奋斗历程中。

二、站起来的价值导向：形成中国人民谋求民族独立、人民解放的斗争价值

近代以来，面对外敌入侵，中国人民奋起反抗，中国人民共同的奋斗目标就是要使中华民族能够站立起来，救亡图存、民族独立和解放、国家富强就是最根本的价值导向。“近代以来，中华民族屡遭外敌入侵，饱受民族屈辱、践踏，陷入灾难的深渊，中华帝国开始走向衰败。无数中华儿女奋起反抗、绝地抗争，展开了近代以来中华儿女艰苦奋斗的宏伟历史画卷，谱写了波澜壮阔的历史篇章，造就了以救亡图存、民族独立和解放、国家富强为核心的价值观。”[4]中国共产党人在带领中国人民谋求独立解放的过程中，逐渐塑造了中国价值观。

以毛泽东为代表的中国共产党人，在团结带领中国人民革命过程中逐渐锻造出了中国价值观。主要体现在以下几个方面:一是树立全心全意为人民服务的价值观。中国共产党从一开始就塑造为人民而奋斗的价值观，从石库门到井冈山，再到延安，以毛泽东为主要代表的中国共产党人始终坚定为人民而斗争的价值观，并在延安时期系统阐释了共产党人的价值观，构筑了中国价值观

的根基。1944 年9 月8 日，毛泽东在中共中央警备团追悼张思德的会上的演讲中指出:“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”[5](P1004)“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”[5](P1005)毛泽东在此次讲话中系统阐述了中国共产党人的价值观，就是要为人民服务，即“是彻底地为人民的利益工作”。为人民斗争是光荣的，为人民牺牲是伟大的，即“为人民利益而死，就比泰山还重”。邓小平深刻指出:“中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话:全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”[6](P257)彰显了中国共产党人的价值观，这是中国革命、建设、改革取得胜利的价值基石，也是中国价值观的基石。二是革命斗争到底、敢于胜利的斗争观念。为了追求中华民族的独立和人民的解放就必须付出艰苦的奋斗，必须要面对各种残酷的斗争。中国共产党人坚持以斗争图存，“在中国，是武装的革命反对武装的反革命。这是中国革命的特点之一，也是中国革命的优点之一。”[7](P604)中国革命的国际国内形势决定了只能通过斗争才能求得生存、在斗争中才能谋取独立和解放、在斗争中才能捍卫国家主权和人民利益，这是中国革命胜利的必由之路。为此，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上指出:“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心:中国是中国人民的，不是反动派的。”[7](P1101-1102)坚定理想理念、坚定革命胜利信心，保持昂扬向上的斗争精神，这种斗争精神贯穿中国革命、建设、改革各环节始终。中国共产党成立，可谓是开天辟地的大事件，造就了中国共产党人的精神谱系。红船精神、井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等，构成了中国共产党人的精神谱系，彰显出了中国共产党人的斗争精神。诸如抗战精神，“中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚韧不拔的必胜信念。”[2](P279)中国共产党所创造的斗争精神和家国情怀，追求必胜的信念等，造就了中国共产党的价值观，鼓舞着无数中国共产党人砥砺前行、奋勇前进。三是无私奉献的价值观。中国共产党不仅是要为人民服务，为中华民族站起来而奋斗，还要实现更加远大的理想，为人类作出更大的贡献，这是中国共产党之初开始就树立的价值观。“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面，在无产阶级不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”[1](P44)《共产党宣言》中明确了共产党人的价值追求和价值导向，明确了共产党人奋斗的崇高理想。1939 年12 月，毛泽东提出了国际主义精神，要求每一个中国共产党员都要学习这种精神，他指出:“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”[7](P659)这种精神就是奉献精神、毫不利己专门利人的精神，毛泽东概括这种精神是“这种真正共产主义者的精神”。在这个基础上，1956 年毛泽东提出，“中国应当对于人类有较大的贡献”，从革命时期中国共产党始终坚守《共产党宣言》的价值要求和价值导向，有组织地塑造无私奉献的价值观，在革命战争时期为世界无产阶级革命、为世界反法西斯斗争的胜利作出了卓越贡献，为人类和平发展、为人类文明进步不断贡献力量。

三、富起来的价值导向：形成全面建成小康社会、实现共同富裕的价值

中国革命胜利、新中国成立和社会主义制度的确定，在中华民族历史上解决了千百年来的封建剥削制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为解决千百年来困扰中国人民的贫困问题提供了政治条件和制度基础，中国人民开始从站起来转向摆脱贫困、解决温饱，过上小康生活迈进。

摆脱贫困的纠缠是千百年来中国人民的共同心愿，内含最基本的生存价值追求，而要摆脱贫困首要是发展生产力，提高人民生活水平。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是:人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。……因此任何历史观的第一件事情就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围，并给予应有的重视。”[8](P78-79)人民为了生存必须要从事生产，不断从事物质生活资料的生产。新中国成立之后，百废待兴，面对一个饱受战乱和社会动荡的国家，恢复生产、休养生息是当务之急，为此，最首要的是发展生产力，着力摆脱贫困，解决温饱问题。

小康之家是中国人民奋斗的目标。邓小平指出:“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”[9](P116)党的十一届三中全会召开之后，党中央把重心转移到经济建设上来，其根本目的在于解放和发展生产力，调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性，尽快解决温饱问题，开启“中国式”的现代化。邓小平在描述中国式的现代化进程中提出小康概念。1979 年12 月6日，邓小平在会见日本首相大平正芳时首次提出“小康之家”，他指出:“我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是‘小康之家’。”[10](P237)小康之家是“中国式”对解决温饱问题基础上的更高层次的表达，是中国人民解决温饱、追求好日子的“中国式”表达。

在这个基础之上，邓小平提出了社会主义要实现共同富裕，这是社会主义最本质的价值追求。邓小平多次阐释共同富裕，并区分“作为奋斗目标的共同富裕”“作为社会本质的共同富裕”和“作为价值追求的共同富裕”[11](P104)，不管是作为目标，还是作为本质的共同富裕，最终导向在于作为价值追求的共同富裕。进言之，作为奋斗目标的共同富裕，邓小平明确强调:“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷，我们是吃了这个亏的。改革首先要打破平均主义，打破‘大锅饭’，现在看来这个路子是对的。”[9](P115)从这里可以看出，他在阐释共同富裕时，强调要打破平均主义、打破大锅饭，这就否定了过去一度存在的平均主义的价值观念。

作为本质要求的共同富裕，邓小平指出:“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[9](P373)从这一论述来看，社会主义本质体现在三个层面:首先是解放和发展生产力，这是第一位的，这主要是针对物质层面的要求;其次是在发展生产力的基础上要消灭剥削、消除两级分化，这主要是针对社会关系层面提出的要求，既强调社会物质财富的生产，又强调物质财富的分配和人们在社会生产中的相互关系;最后是推动生产力和生产关系的辩证统一，实现两者的统一才能实现共同富裕，这是从价值层面上提出要求。从这个意义上说，共同富裕是邓小平在阐释社会主义本质，体现了社会主义的价值追求。因此，改革开放以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人在推动改革开放的过程中，成功开创了中国特色社会主义，探索了新时期中国共产党人的价值观，积极塑造全社会的共同价值，那就是要实现共同富裕，并通过“两个大局”来实现共同富裕。

在共同富裕的指引下，建设中国特色社会主义，不仅要建设好物质文明，还要建设好精神文明。要实现共同富裕必须要有共同的思想基础，为不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，党中央提出要了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，就倡导什么、反对什么提出了明确要求，树立鲜明的价值导向。2006 年党中央提出了社会主义核心价值体系，2007 年党的十七大报告指出:“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”[12]这次报告进一步系统阐释了社会主义核心价值体系，强调社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，从而深化了对社会主义意识形态的理解，深化了对社会主义价值观的理解。党的十八大报告在社会主义核心价值体系的基础上提出“三个倡导”，构成了社会主义核心价值观的主要内容。党的十九大报告进一步强化了社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观建设，将其纳入了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。一定程度上说，系统阐释社会主义核心价值体系，是党中央站在新的历史起点上，针对国际国内复杂局势和各种社会思潮的涌动等形势，第一次系统、全面地阐释了社会主义的价值主张，系统阐释了中国价值观，为发挥社会主义核心价值体系的引领作用提供基础。

四、强起来的价值导向：构建不断满足人民美好生活需要、具有凝心聚力的价值观

中国共产党就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的政党，这是中国共产党的初心和使命。党的十八以来，以习近平同志为核心的党中央，立足中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，中国特色社会主义事业取得历史性成就、发生历史性变革，推动中国特色社会主义进入了新时代。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”[13]。新时代需要与新时代相匹配的价值观，需要符合新时代奋斗的价值导向，这个价值导向就是满足人民对美好生活的需要。

一是增强中国价值观的引领力。改革开放以来，党中央高度重视生产方式的变革，并在生产力发展的基础上不断改善人民的生活水平。党的十八以来，以习近平同志为核心的党中央更加注重改善民生和改善人民的生活方式，指出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”[14](P3)，树立了新时代中国社会发展的价值导向。党的十九大报告对把社会主要矛盾进行了修改，指出“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”[15]。人民对美好生活的需要既有物质层面的需要，更有精神层面的需要。改革开放以来，生产力得到快速发展，中国的创造力取得惊人的成就，中国社会物质财富取得巨大成就，人民的物质财富显著增加，在全面建成小康社会，迈向社会主义现代化国家建设新征程中，亟待凝心聚力，增强中国价值观的解释力和引领力，不断为人民过上美好生活提供价值引领。

人民对美好生活向往意味着对社会有更高的价值要求。生存价值是最基本的价值，在这个基础之上，人民对生活价值提出更高要求。人民对“民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”[15]。追求美好生活是中国人民一直以来的向往，也是世界人民的共同追求。追求美好生活，既包括物质层面，又包括精神层面，特别是人民对民主、法治、公平、正义的追求，对安全、环境方面的要求，这种需求形成一种鲜明的价值共识，那就是民主、法治、公平、正义的价值观。从这个意义上说，我们倡导的社会主义核心价值观，越来越深入人心，得到人民群众的认同和支持。为此，在不断满足人民美好生活需要的基础上，要在社会治理的各种制度、体制机制运行过程中树立更加鲜明的价值导向，要重点推动全社会形成促进民主法治，实现公平正义等方面的价值观的具体措施和行动，让社会治理的价值导向更加深入人心。

二是推动共同价值建设。人民对美好生活的向往意味着积极构建人类共同价值。当今世界正处于百年未有之大变局，面对日益分化的世界，面对国际国内各种复杂局势，要进一步凝聚共识、汇聚力量，亟待构建人类共同价值。长期以来，西方主导的价值观在很多地区逐渐失去公信力，由西方价值观引发的冲突给许多地区带来动荡和不安，要防止世界分化，需要各国积极采取行动，拿出维护和平的政治意愿，谋求人类共同的价值观，为世界的和平发展提供价值方案。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，立足“两个大局”，从人类命运共同体的高度提出共同价值，主要表现在两个方面:一方面是人类共同价值，强调“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依存、休戚与共”[14](P522);另一方面是社会共同价值观，强调“如果一个社会没有共同理想，没有共同目标，没有共同价值观，整天乱哄哄的，那就什么事也办不成。”[15](P335)两者相辅相成，相互促进。中国价值观的建构离不开人类共同价值，人类社会发展需要中国提供价值方案，贡献价值力量。

中国共产党100 年的历史是中国共产党带领中国人民奋斗的历史，是伟大实践的历史，也是造就中国价值观的历史。回望历史，要看到中国价值观形成、发展的历史进程，把握价值观演变的历史规律，在建设社会主义现代化国家的征程中不断丰富马克思主义价值观的科学内涵，继续开创中国价值观发展的新境界。