人文天地

王跃生

依据亲缘成员功能关系和官私制度，中国的家总体上包括同宗之家、服亲之家、同祖之家、同父之家和夫妇之家五个层级，由此形成具有中国本土特色的家层级结构类型。就整体而言，同宗之家、服亲之家基本上以关系之家的形态存在，同祖之家在近代之前既是亲缘关系之家，也有一定比例以生活单位之家的形态存在，同父之家则是近代之前重要的关系之家和生活单位之家（合二为一），夫妇之家是最基本的家组成单元，新中国成立后逐渐成为普遍的生活单位。

陈明华

通过入教和修习过程中的一系列仪式，斋教团体不断地塑造“吃斋人”的身份认同，同时在修习体系上建立了相应的利益分配方式，从而使每一地的斋教群体成为一个互助的“经济共同体”。斋教本身的宗教内容并没有宣扬暴力的激进思想，也不具有组织群体暴力的文化资源，群体暴力事件往往只是在生活资源紧张和“暴力专家”参与的双重影响下才得以发生。