走进形形色色的民居

王宝琪

随着旅游业的发展，民宿行业渐渐发展起来，其中不乏中国的传统民居，比如北京的四合院、苗族的吊脚楼，还有西双版纳的竹楼。其实，我们国家还有很多富有地方特色的传統民居。旅途中，住在这些民居，一定别有风味。小读者们是不是已经迫不及待了？我们今天就一起去看看。

地下四合院

提到四合院，大家不可避免地会想到北京。那地下四合院是怎么回事呢？这就是营造技艺被列入《国家级非物质文化遗产名录》的地坑院。地坑院也叫天井院、地阴坑或地窑，是古人穴居方式的遗留产物，距今已有4000多年的历史。

地坑院分布在河南、山西及陕西的部分地区。其中，河南陕县至今仍有100多个地下村落、近万座地坑院。地坑院所在的豫西等地气候干旱，即使偶遇暴雨，因院子三面都是沟壑，雨水出路通畅，一般也不会殃及地坑院群。

这样的气候有利于保持土壤的干燥和坚固，使建筑经久耐用。另外，这里一年四季温差较大，更能体现“穴居”冬暖夏凉的优势。

东方古堡

桃坪羌寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡，是一个多民族聚居地。这里依山傍水、碉堡林立，被称为最神秘的“东方古堡”。

寨子是碉楼与民居合二为一的建筑群。碉楼雄浑挺拔，各层四方开有射击窗口。以碉楼为中心的8个出入口及13条甬道织成了纵横交错的路网。寨内人进出自如，外来人却如入迷宫，难以通行。

桃坪羌寨还修建了四通八达的地下水网：寨内的供水是从高山上引来的泉水，经暗沟流至每家每户。村民们在这些引水的暗沟上加盖石板将其密封，需要时，揭开活动的石板即可取水。地下水网既可调节室内温度、净化空气，又可作为防火的消防工具，是名副其实的“绿色空调”。

桃坪羌寨民居底层圈养牲畜，中间一层住人，最高一层用于堆放粮食和杂物，房顶还垒有“小塔”，供奉白石神。这些都体现了羌人“人在畜上，神在人上”的传统习俗。

千姿百态“洋建筑”

碉楼，顾名思义，是碉堡与楼宇的结合。开平碉楼特指分布在广东省开平市、集防卫、居住功能于一体的碉楼，是中西建筑艺术相结合的多层塔楼式建筑。开平碉楼的形成和发展是自然环境与社会环境综合作用的结果，反映了当地的传统文化特色。

开平碉楼最迟在16世纪就已经产生了，到19世纪末20世纪初发展到现在的规模。这里的碉楼规模宏大、造型别致，有古希腊、古罗马及伊斯兰等多种风格。

开平历史上土匪猖獗、洪涝灾害频发，当地民众被迫在村中修建碉楼以求平安。到了民国，土匪活动更加频繁。1922年12月，鹰村碉楼的人借助探照灯及高处的有利地形，发现土匪在开平中学作案。他们发出信号后，村民迅速行动，救出了被劫的校长和学生。海外华侨闻讯，觉得碉楼可以帮助人们迅速发现危险以便及时应对。因此，他们在家乡大力修建碉楼，越来越多的碉楼在开平拔地而起。

阴阳围龙屋

围龙屋主要分布在广东省梅州市，它的前半部分是半圆形池塘，后半部分是半圆形围屋。围龙屋是典型的客家传统伦理观念、风水、哲学思想的具体体现。

围龙屋一般背靠山坡而建，结构以中间的正堂为基准。正堂呈方形，分为上堂、中堂和下堂三部分，正堂左右两旁是方形横屋。自正堂向外以同心半圆形的结构一层层扩张，每一层称为一围或一围龙。围龙屋前通常有一个半圆形的水塘，总体看来如同一个太极的图案：陆上屋为阳，屋前水为阴。

一座围龙屋往往聚居着一个大家庭，大家平时都和睦共处。逢年过节的集体活动，也是一派喜悦祥和的景象。本姓本族人聚居在一起，便于动员集体的力量来克服种种困难。围龙屋体现了中华民族的文化特色，反映了客家人团结互助、敬老尊贤的传统美德。