黔东南侗族琵琶歌演唱技巧及特征研究

肖育军 肖 箫

侗族琵琶歌是我国少数民族歌的一种形式，发源于侗族地区，在演唱侗族琵琶歌时，需要与当地的琵琶来进行配合，因而就叫做侗族琵琶歌。在该琵琶歌中，既包含了乐器的演奏，还有一些说唱和歌唱，演唱的方式较为丰富，歌词非常通俗易懂。在当地，所有的侗族人们都喜欢听侗族琵琶歌，并且这种艺术形式已经在侗族地区逐渐地传承下来。对于侗族琵琶歌的内容来说，既有相关的文化史记，也有神话故事，还有相对应的侗族文化等，具有较高的文化教育意义，演唱的形式既有自弹自唱，还有大型的集体合唱，进一步促进了侗族社会的和谐发展。在不同的侗族地区，所演唱的方式是存在差别的，各自有各自的特色。尽管各地的侗族琵琶形制不一、音高不一、演唱的风格不一，但是在判断一个歌手演唱质量时有着基本标准的方式。一般在判断歌手演唱得好坏的过程之中，他们将听到的声音称之为“所”，正如将侗笛的声音称之为“所笛”、将芦笙的声音称之为“所轮”、将歌唱的声音称之为“所嘎”一样。而“所嘎”是否好听，则基本上由如下的两个方面来判断：演唱技巧和音乐表演。通过对两个方面的判断来进一步的断定歌手的演唱是否优秀。

一、演唱技巧

侗族琵琶的演唱方式，从音色上大致可分为真声演唱与假声演唱两大类。一般而言，男生在演唱的过程之中使用真声，而女生在演唱过程中使用假声。

真声(真嗓)，具体而言，男生在用真声演唱时，一定是要求气沉丹田，腰部用力，保持喉头的稳定发音，声带闭合一定要良好，使用口腔共鸣的方式来进行发声。对于男生的声音，其音色要求自然、音质浑厚、音量饱满结实。虽然这种唱法在保持较好音质、音色、音量的情况时，音域仅有9—10度，但也能较好地完成侗族大歌的演唱。

男生在演唱侗族琵琶歌齐唱时，一定要特别注意演唱的声音，需要达到统一均匀，也就是做到“所领”(声音要集中统一均衡)和“所端”(声音圆润)，在演唱侗族琵琶歌时，演唱成员不能使用大白嗓的声音来进行演唱，否则容易出现“所编安”(声音散裂)的瑕疵，进而导致歌曲的音质发生较大的变化，使得歌曲达不到最佳的效果，整体的表演品质也会受到影响。

假声(假嗓)，是指演唱者通过气息与肌肉二者之间的配合，进而控制一部分声带工作所发出的声音。尽管身体的鼻腔、头腔、胸腔对假声的音高没有太大的影响，但是在音色上，效果会产生明显的区别。而在声音的共鸣腔的选择上，侗族琵琶歌多采用单一鼻腔、头腔共鸣的独特演唱方式。在侗族琵琶歌的演唱中女生普遍采用这种方式来进行演唱。假声虽然在音量和音质上不及真声演唱的效果，但声音靠前、明亮、集中，符合了侗族人对“所西姆”(声音明亮)和“所研姆”(声音响亮)的审美要求。

值得注意的是，侗族琵琶歌在演唱的过程之中，不论男女，均采用假声的演唱的方法。虽然男女生均为假声，但男生在具体实际演唱过程中的音高要比女生演唱的音低一个八度。总而言之，对于真声的演唱而言，音色是否纯正、音质是否浑厚以及对应的音量是否饱满；而对于假声演唱而言，声音是否靠前、音色是否明亮、音质是否响亮，成为了评判侗族琵琶歌演唱技巧是否到位的普遍标准。

二、音乐创作

一般而言，侗族琵琶歌在演唱内容的要求上严格于侗族大歌，它不仅要求演唱者拥有或纯正或明亮的真假声，而且还要求演唱者必须具备编歌、说唱、弹奏、表演等多方面的技能，从而能够在编歌曲和具体演唱的过程中将自身的情感表达出来。此外要求演唱者具有较为丰富的生活经验、出色的记忆力、一定程度的文化内涵等，这些逐渐地成为判断琵琶歌手演唱的更高标准。

(一)歌词

侗族琵琶歌词取材非常的广泛，内容较为丰富，歌曲的标题大多是取歌词的头一句。由于侗族没有属于自己的语言，诸如一些神话传说、民间故事、生产劳动、爱情生活、人生哲理等内容均是通过歌词演唱的表现形式流传下来的。虽然不同地区、不同类型的侗族琵琶歌风格具有各自的特点，但是在对应歌词的使用上却有着判断其好坏的基本原则：

首先，歌词一定是灵活不逾矩的。按照琵琶歌词的普遍规律而言，歌词单位大致分为段、节、句三个部分。歌词的上、下句在内容上并没有明显的限制，字数或多或少，唱段是由若干节组成，每节基本上是由上、下两句构成的，结构较为稳定。

其次，正韵为主，勾、内二韵为辅。正韵是押前后偶数句末的韵母，在歌词中起到决定作用，既可以在整个歌曲中一韵到底，也可以在歌曲的中间部位进行转韵。勾韵又称腰韵，是指奇数句末尾字韵母与偶数句中的任意字韵母相押，主要是起到将奇偶句连环相扣的作用。内韵是指同一句中相近或相邻的韵母相互之间可以进行押韵，主要用于歌句中的韵味感和节奏感。在演唱时，不同的韵，具有各自不同演唱方式。每首歌必须押正韵，演唱时需要演唱者的声音洪亮、尾音进行一定程度的延伸，节拍一定要有明显的律动。对于勾韵，出现的位置较不固定，演唱时配合音韵，旋律较为明快、节奏跳跃性较强。内韵是在每句歌词中的内部出现，因此乐句越长，出现频率就会越高，演唱时音符跳跃，旋律较为活泼，节拍柔和。歌词可长可短，长时能够达到三十多字，每次需要有三、四次停顿，才能够与周围的歌词进行衔接。[1]

最后，歌词的内容多是通过韵作为铺垫，按照音律一句接一句，使人不感到重复，进而将歌曲内部的故事和情感进一步地表达出来。

(二)旋法

侗族琵琶歌的旋律走向在不同地区有着相对较大的差异。如，榕江地区周边的琵琶歌多采用二度、三度级进方式的旋律走向，旋律整体较为平稳，跳进的情况很少出现，六度、八度的大跳方式在实际情况几乎很难出现。但六洞琵琶歌的旋律风格却是迥然不同，旋律线条起伏较大，经常出现五、六度的较大的跳进，而高腔的演唱形式使得整个旋律超过一个八度。平架琵琶，虽然起伏不大，但是由于自身的节奏明快，再加上使用假嗓演唱，使得整个旋律跳跃性较强，极容易吸引观众，渲染周边的气氛，使得观众更容易进入到氛围之中。

三、音乐表演

诗经曰：“言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。判断侗族琵琶歌演唱的好坏不仅是需要通过演唱技巧、音乐创作两方面衡量，同时还需要考虑演唱者对音乐的表演与诠释。

侗族琵琶歌的表演场地随着演唱内容、形式的不同也略有区别。例如成年男性在演唱叙事歌的时候，一般多在侗寨的鼓楼。若是演唱行歌坐月的相关歌曲时，则场地选择较为自由，既可以在房间里进行演唱，也可以在风雨桥边，或是榕树下演唱，不会受到场地的限制。

由于侗族没有文字，承载着他们文明的便是音乐、歌声。作为文化的传播者，侗族琵琶歌的演唱者将会受到热烈的追捧与喜爱，如赵意明[2]提到过黎平四寨的歌手潘老，原打算进城开会，但是半道被人得知，便被“抢到”其他寨中，寨中人央求他演唱琵琶歌，这一唱就是好几天，待到他赶到县城时，会早已散了。也正是因为侗族人民素有“饭养身、歌养心”的传统，才出现琵琶歌如此受欢迎的现象。侗族琵琶歌的表演，也就是将之前谈到的演唱技巧、音乐创作、音乐表演综合运用的一种艺术行为。

侗族琵琶歌在表演上常要求演唱者能够边唱边说，说唱结合。在演唱语句中常常会出现“歌唱不完呦，我有话对大家讲，话说不尽呵，这里有首歌唱给大家听”[3]之类的话穿插于说唱之间，进一步吸引观众的兴趣，渲染周边的氛围，使得所有观众沉浸在歌唱的氛围之中。此外，为了能更好地表现出音乐内容，表演者往往还需要一人担任多种角色，并且能够在其中自由转换身份，必要的时候还可以通过提问、参与等形式，实现观众与表演者互动，进一步提升歌唱的氛围，使观众沉浸在歌曲之中，积极主动地参与到其中。而在音乐的表达上，演唱者能够从侗族人基本的审美观出发，演唱欢乐的歌曲时一定要表现得开心至极；而在悲愤时，一定是要将愤怒的心情表达出来，怒火陡生；凄惨时热泪纵横；悲凉时泣不成声，也就是将自身的演唱与歌曲的内容融为一体，用自身的表达形式来展现歌曲所要表达的效果，进而使周边的观众了解到歌曲所要表达的内容，进入到表演者渲染的环境之中。

四、演唱所使用的乐器

因为在演唱不同的侗族琵琶歌时，演唱的风格不同，场所也不同，因而所使用的琵琶类型也会出现不同。下面对常见的侗族琵琶歌所用的乐器种类进行分析，第一，三宝琵琶歌(又称车江琵琶歌)，是属于抒情琵琶歌的一种，采用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉(牛腿琴)协奏，主要是由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男声用本嗓，女声用小嗓。第二，晚寨琵琶歌心，是较为传统的抒发情感的琵琶歌，属于琵琶弹唱类，男生演唱是采用三弦以及五弦的中大型琵琶进行弹唱，女生演唱则是用小中型的琵琶来进行伴曲。第三，平架琵琶歌(又叫做洪州琵琶歌)，是抒情琵琶歌的一种，一般是男子选用三弦小琵琶来进行弹奏，可以是男性自弹自唱，也可以是男性弹唱由女性来进行演唱，在演唱时都是用假嗓，具有独特的音色，更容易吸引听众。第四，六洞琵琶歌，主要是选用四弦的小琵琶来进行弹奏，可以是男性自弹自唱，也可以是男性弹唱由女性来进行演唱，在演唱时先是用假嗓，后边也可以改变嗓音。第五，榕江琵琶歌，抒情叙事兼具，对应的演唱方式和场地与六洞弹唱基本相似，主要曲目有《河对岸》《初相会》《路不平》《好久不见》《两相情愿》等。第六，寻江琵琶歌，抒情叙事兼具，对应的演唱方式和场地与六洞弹唱基本相似。第七，洪州琵琶歌，流行于贵州省黎平县洪州镇的平架村，该村位于黎平县城东33公里，地处湘黔桂三省边缘。平架村建于明代永乐年间(约1405)，据说那时此地已唱这种歌曲，一直沿袭至今。之所以起名为洪州琵琶歌，是因为当时平架村属洪州管辖，故这种琵琶歌被命名为洪州琵琶歌。洪州琵琶歌最大的优点就是不分男性和女性，都用假嗓的高音来进行演唱，曲调悠扬悦耳，别具风格。它的曲调、歌词丰富，其种类包括情歌、孝敬老人歌、叙事歌等。对于情歌，一般是男性青年和女性青年在家中进行对唱或者是山坡上弹奏琵琶进行对唱，一般是相互诉说爱慕情谊。对于孝敬老年人的歌是在公共的场合来进行歌唱，歌唱的主要内容是应该怎样孝敬老年人，让老年人体会到儿女的爱，最常见的孝敬老人的琵琶歌是《青年都把老人敬》，该歌曲是年纪大的老人在公共场合弹奏琵琶来进行演唱。

结 语

简单来说，无论是短小精悍的嘎琵琶，还是到具有一定故事情节的琵琶锦，直至发展到拥有完整故事情节、表演内容的侗戏中的琵琶歌，无不反映出侗族琵琶歌作为侗族人民集体智慧的结晶。既具有丰富的外形样式、各异的琴弦数量，改良的音高系统，足以表现出侗族琵琶歌茁壮的生命力。黔东南侗族琵琶歌演唱技巧及特征，主要是集中在三个方面，分别是演唱的技巧，音乐的创作以及音乐表演。侗族琵琶歌的表演形式多样，演唱内容极为丰富、音乐表现力较强，侗族琵琶歌曲属于侗族承载文明的方式之一。

注释:

[1]吴臣霞.侗族琵琶歌的韵律研究[D].贵州民族学院,2011:56.

[2]杨秀昭,吴定国.侗族大歌与少数民族音乐研究[M].北京:中国文联出版社,2003:212.

[3]朱慧珍.侗族民间文艺美论[M].南宁:广西人民出版社,1988:47.