博物馆儒家文化传播研究

陈敏 孔子博物馆

儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中新思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。儒家学说经历代统治者的推崇，二千余年而不变，经历了孔子后学的传承和发展。儒家学说在中国文化史上占有重要地位，儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产，儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对的思想和文化产生了重要影响，在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响。所以需要我国对于儒家文化进行传播与发展，使儒家文化能够发扬光大并且被更多人所知晓并运用。

一、进行儒家文化传播与发展的现实意义

（一）为我国民众提供个人品德与修身养性的作用

儒家文化认为“义”与“仁”是人民进行日常生活与日常活动的基础所在。①传播儒家文化中“义”的影响与作用：“义”者宜也。“义”是一个事物应有的样子，也是一种绝对的道德规律。这一点不但在我国千年以来的历史中得到了肯定并且广泛应用，而且在我国现阶段的社会中同样能够得到应用，由于儒家文化的传承性以及其传播范围广，其文化内涵深入人心，其对于我国目前社会状态与人民群众日常行为都带来了极大的积极影响。②传播儒家文化中“仁”的影响与作用：“仁”则是在“义”的发展与推行之后形成的一种道德观念与形式规范，即一个人在社会中行事为人，有其应遵循的义务与该做的事情，而这些义务与事情的本质便是：爱人，即“仁”。这一点便突出了儒学文化对于人民个人品德的重视程度与培养路径规划[1]。儒家文化要求人们必须要有仁爱之心，才能够完成其自身的社会责任与义务。这也是儒家文化对于我国人民的品德要求与形式规范要求[2]。

（二）为我国社会提供文化保障

儒家文化提倡对于不同文化或事情应采取“和而不同”“以和为贵”的处理方式，具有极强的开放性、接纳性与融合性，提倡对于不同文化与事情采取“求同存异”“以和为贵”的处理方式，承认对于一件事情有不同处理方式，并且承认多种不同的文化，认为其应该以多元化的形式共存，并且对于预期不同的建议或对立行为，儒家文化不会对其“赶尽杀绝”，反而会允许并承认其存在的意义与重要性。由于其对于文化差异与不同意见的包容与接纳性，将会使我国社会的不同文化与意见均能够得到保障与发展，实现我国社会的协调并且能够稳定我国社会秩序。例如战国时期多种文化同时兴盛的“百家争鸣”，这也是我国实行儒家文化“和而不同”与“以和为贵”的体现，并且这种处事方式与技巧也有助于我国不同传统文化的发展与传播，并且会使我国的社会秩序得到稳定，人民能够安居乐业[3]。

（三）增强我国的文化自信并提高我国文化实力

儒家文化作为两千多年以来我国最“出彩”的传统文化之一，其在我国已经得到了极大程度的发展与推广，并且在我国目前的经济与政策下，其对于为政者的建议与理念要求，为臣者的做事规范与为民者的思想道德要求与身心健康保障都起到了不可或缺的作用[4]。儒家文化有助于我国人民建立完善的文化自信并且能够显著提高我国的文化实力。由于儒家文化对于不同文化“和而不同”“以和为贵”的开放性、接纳性、融合性与包容性，将会使儒家文化能够更好的吸收其他文化的优点，使其发扬光大，并会出现对于《孔子》一书新方向的解读。由此其将会利用其包容性与接纳性使我国文化实力得到进一步的增强，使我国人民对于我国传统文化的自信心得到增强，并会成为我国未来文化的“台柱子”，也是实现中华民族伟大复兴的目标[5]。

二、运用孔子博物馆进行儒家文化传播的优势

（一）得天独厚的地理与地缘优势

由于孔子在春秋时期的曲阜创造了私塾这一教育教学方式，打破了传统的教育垄断，即只有名门贵族与高官之后才能够进行文化学习，并且建立了儒家文化与学说，使曲阜成了我国儒家文化的起源与发展圣地，并且使其成了我国儒家传统文化的重要起源地与传播源头，并且是我国目前重要的儒家传统文化承载机构[6]。而运用建立在曲阜的孔子博物馆进行儒家文化的宣传将会利用曲阜这一地区的地理优势与地缘优势使我国儒家文化得到充足的发展与传播。并且由于孔子主要学说的起源都来自于曲阜，在此地进行儒家文化传播会更加有利于当地人民将对于儒家文化的个人理解融入目前的儒家文化之中，使儒家文化更加“接地气”，所以运用建立在曲阜的孔子博物馆进行儒家文化传播具有着得天独厚的地理与地缘优势[7]。

（二）我国国家对于儒家文化的重视与推崇

由于我国社会与国家领导人对于儒家文化十分重视与推崇，所以进行儒家文化传播是十分有效且快捷的。习近平总书记在进行各个演讲或谈话时常会引经据典地使用儒家文化的经典名句与理论，并且习近平总书记与其他国家领导人曾多次去往曲阜的儒家文化重点学习与传播场所进行视察，这无一不说明了我国领导人对于儒家文化的重视与推崇，所以应利用这一点对儒家文化进行发扬与传播，使儒家文化能够在我国民众心中生根发芽，使我国优秀的传统文化得到发扬与发展[8]。

（三）孔子博物馆内丰富的文物将会体现出儒家文化的精神内涵

由于孔子博物馆内的丰富文物均来自于孔府之中，具有着悠久的历史。孔子博物馆之中共具有其中家具、金属器、玉石器、书画、丝织品、铜器、古籍文献、孔府档案等经典文物70余万件，而其中更不乏具有着“清孔庙平躺屯四五甲地亩粮银赤书”“透雕出廓双凤榖纹黄玉小系璧”“唐怀素自述帖”等文化珍宝[9]。由于其对于大众开放，我国人民在参观孔子博物馆之时便可深刻体会到孔子所想、孔子之智以及儒家传统文化的品质及其内涵，当人民群众深刻体会到儒家文化的精神内涵之后，对其进行儒家文化传播将会更加方便与顺畅[10]。

三、利用孔子博物馆进行儒家传统文化传播的对策与方法

（一）借助媒体探索儒家文化传播方式的多元化

在步入21世纪之后，随着我国经济与国力的不断发展，我国的科技也不断提高，随之而来的便是许多新颖的媒体传播方法，我国可以运用目前社会的科技化与现代化，利用不同的媒体对于儒家文化进行传播，例如：①运用广播电视台进行传播，在CCTV9科教频道与CCTV3综艺频道的黄金时间对儒家文化加以宣传，使关注科教频道与综艺频道的观众体会到儒家文化的优势与精神内涵。②运用年轻人常用的网络社交媒体进行宣传，如：微博、贴吧、小红书等。由于我国当代年轻人使用互联网频繁，并且经常浏览微博、贴吧、小红书等社交软件，所以可以在此类软件中实现对于儒家文化传播的方式，并且建立相应的公众号、官方网站，使我国当代年轻人能够实现对于儒家文化的理解与融会贯通。

（二）创新完善展览形式并深度挖掘儒家文化内涵

在人民群众进行参观孔子博物馆之时，博物馆的讲解人员需要脱离传统的博物馆讲解方式，应主要并且深度讲解该文物的历史背景与历史故事，使参观的群众能够了解其内涵，以小见大、以点概面的实现对于儒家文化的了解。孔子博物馆的讲解人员主要应避免采用晦涩难懂、文言文冗长的讲解方式，而应该采取通俗易懂的方式进行讲解并对其展览，并且要注意该文物与参观人员的互动，尽量使参观人员能够对于该文物具有深刻印象，在讲解故事之时一定要生动且形象，将参观人员带入到故事之中[11]。

（三）开发文创产品是儒家文化传播实现从无形传播到有形传播

不再采用传统的传播方式，应创造相应的文化产品，使儒家文化实现从无形到有形的转换。例如可以将《论语》或儒家关键思想印制在扇子或汉服之上，通过这种方式加强人民群众对于儒家文化的重视程度与接受程度，并且通过这种方式更加可以将儒家文化传播到国外，使国外人民了解我国优秀的传统文化。

（四）打造社会教育活动品牌使儒家文化深入民心

针对于孔子学说及儒家文化可以采用建立“儒家学说教室”的方式进行传播，并且针对于儒家关键思想“义”与“仁”进行主要阐述与传授，使我国广大群众加深对于儒家文化的了解程度，并且可以结合我国各地的特有风俗进行相应的融入，将儒家文化融入各个地区的特有传统文化之中，使儒家传统文化深入民心，实现儒家文化思想在我国基层人民之中的传播。

四、结语

儒家文化在中国乃至世界的发展历史距今已有两千五百余年，在这漫长的岁月里，随着社会发展的历史演进，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展，其社会功能也在与时俱进，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。面对全球化文化浪潮的冲击与融汇，对儒家文化的现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入。中外所有学者对于儒家文化无一不抱有钦佩与推崇，孔子及其创造的儒家文化为我国乃至世界都起到了十分重大且深远的影响，儒家文化作为中华文化的主流和底色，在整个传承体系中占有特别重要的地位，所以我国应加强对于儒家文化的传播与推广，以此扩大儒家文化在国内外的影响力。