李沛 潘富伟
【摘 要】 风湿病临床症状多样、发病隐匿,多数患者被误诊、误治,导致临床中反复发作,或加重病情,迁延难愈。娄多峰教授结合自己多年的临床实践经验,提出正气亏虚(虚)、邪气侵袭(邪)、痰瘀气滞(瘀)致病因素,对风湿病复杂的病因进行高度的概括。基于“虚邪瘀”理论,阐述在风湿病的防治过程中,要重视养骨健骨,协调机体的太过和不及,防微杜渐,和气血、通脏腑、养筋骨,并适应自然界变化,起居有常,使人体外与大自然协调一致,内为一个阴阳和谐平衡的统一体,最终到达筋骨平衡,身体康健。
【关键词】 风湿病;中医;健骨养骨;“虚邪瘀”理论;娄多峰
娄多峰教授(1929—2021)是全国名老中医药专家,全国首批老中医药专家学术经验继承工作指导老师,享受国务院政府特殊津贴。他出身于中医世家,行医七十余载,从事风湿病的临床、教学与科研,被誉为“风湿泰斗”,创立“虚邪瘀”治痹理论体系,并应用于临床,为无数患者解除了痛苦。
风湿病的概念较为广泛,引起肌肉、关节、肌腱等受累为主要临床表现的疾病,都属于本病的范畴。有学者提出,本病是具有运动系统慢性疼痛为特征的常见病、多发病、疑难病[1]。风湿病临床症状多样,发病初期较为隐匿,以至于多数患者被误诊、误治,导致本病在临床中反复发作,或加重病情,迁延难愈,严重影响患者的身心健康。
1 风湿病和娄多峰教授的“虚邪瘀”理论
风湿病属中医学“痹病”“痹证”范畴,早在《黄帝内经》中就记载了其病因、病机以及相关治法。但历代医家通常运用六经、脏腑、卫气营血等辨证方法进行论治,以至于辨证方法繁多,难以明确本病的病位、病性、病势趋向,以及传变关系,致使其临床效果难以复制,不易掌握。
娄多峰教授结合自己多年的临床实践经验,提出正气亏虚(虚)、邪气侵袭(邪)、痰瘀气滞(瘀)在风湿病发生、发展中起着关键作用,并进一步指出在临床中“虚邪瘀”致病关系密切、相互影响、相互作用[2]。雖然不同的风湿病患者有着不同的致病因素,且多数患者存在2种甚至2种以上的致病因素,但是娄多峰教授认为,本病的病因不外虚、邪、瘀3个方面[3]。“正气亏虚”指精气血津液不足,以及脏腑经络组织功能失调,是风湿病发病的内在因素;“邪气侵袭”指六淫等邪气的侵袭,是风湿病发病的关键因素;“痰瘀气滞”指经脉气血瘀滞、甚至痹阻不通,是风湿病发病的关键病理。在临床中“虚邪瘀”可由多种直接或间接的因素导致,但对其复杂的病因进行概括,这三者是缺一不可的,其不仅能够较为全面地阐释风湿病的病因本质,亦是中医学审证求因的结果。
2 “虚邪瘀”理论在风湿病健骨养骨中的应用
2.1 “正虚候”的扶正调衡探讨 “正虚候”即人体精气血津液等物质不足及脏腑经络组织功能失调。正气亏虚是风湿病发病的内在因素,具有决定性的作用。在临床中常见的有营卫不和、气血亏虚、脏腑虚衰、阴阳失调等。主要致病因素包括禀赋不足、劳逸失度、病后产后等。
笔者结合多年临床实践经验,认为风湿病防治不仅要通过扶正治疗正虚,还要注重人体气血、五脏、筋骨互用、起居等平衡。平衡是自然界事物发展的普遍现象,是事物保持和谐的客观规律,也是人体的健康之道,恢复机体的平衡也是治疗疾病的主要目标,即衡则康[4]。风湿病的发生往往是由于内伤、禀赋不足、劳逸失度、病后产后等使机体的平衡被打破,进而引起气血、津液及脏腑、阴阳等失调,故治疗的目的是恢复气血的运行、脏腑的协调。风湿病患者往往出现慢性筋骨病损的特征,气血作为机体生命活动的基本物质,在养骨、健骨过程中极为关键,《黄帝内经》记载:“气血不和,百病乃变化而生。”在风湿病长期的发展过程中,往往引起机体气血亏虚、气虚血瘀、气滞血瘀、经脉痹阻不通等气血紊乱、失衡状态。因此,在临床中要根据患者的病情以及气和血的生理、病理特性进行辨证治疗,或补益气血、或补气活血、或行气活血,恢复机体的气血运行平衡功能,使筋脉、脏腑、肢体百节得以濡养,实现“骨正筋柔、气血以流”,正如《黄帝内经》所说:“行气血而营阴阳、濡筋骨、利关节者也。”笔者结合长期的临床实践,发现在风湿病患者的防治过程中,采用手法进行养筋护骨往往能明显改善疼痛、关节活动不利等临床症状,并认为护骨离不开养筋,养筋亦是护骨。在临床上配合牵引、中药熏洗、针刺、点穴等方法,改善失衡的筋骨。笔者在临床上防治风湿病时,亦重视“养骨重起居,动静须相宜”。强调动静结合、劳逸结合,在护骨健骨时要充分发挥医疗练功的作用。研究显示,太极拳、八段锦等功法不仅能够强筋健骨、调和脏腑,还能促进身心合一,改善患者的精神、心理障碍,提高患者的自我效能感[5-7]。
2.2 “邪实候”的祛邪调衡探讨 “邪实候”即六淫之邪侵袭人体。通常与季节气候反常,居住环境欠佳,以及饮食起居调摄不慎等因素有关。正虚是致病的主要因素,但也不能忽视邪气致病的重要性,在风湿病发生、发展过程中,邪气侵袭这一因素也起关键作用。
笔者认为,“天人合一”在风湿病防治中亦有重要作用。中医学提出人体和大自然是一个统一的有机整体,机体的生理、病理变化和自然界的变化有着密切的关系,诚如《黄帝内经》记载:“人以天地之气生,四时之法成。”“天人合一”亦是强调人应该顺应自然界起居有常、劳逸适度,做到“因时制宜、因地制宜、因人制宜”,辨证施养。
由于风湿病反复发作、缠绵难愈,在临床中需要根据患者的不同体质进行“个体化”辨体施治,剖析患者与病因病机之间的关联,以及临床疗效、预后等差异。以期在临床中能够从“辨病施治”转为“辨体论治”,纠正患者体质的盛衰状态,平衡机体阴阳、气血,改变病势的发展势态,进而顺体质而养。这不仅能够更好地调理机体内环境的平衡,促进患者的身体健康,更体现了中医整体观念和辨证论治。
2.3 “痰瘀候”的通络调衡探讨 “痰瘀候”即痰瘀气滞,七情、跌仆、饮食等通常是该证候的常见致病因素。经脉、气血运行失常,甚则痹阻,即为“不通”,该病因不仅是风湿病发病的关键病理因素,也是发展过程中的必然结局。
首先,針对“七情内伤”这一因素,笔者认为应重视养神。中医整体观认为,形体与精神密不可分,强调生理与心理的协调协同关系,重视生理与心理的相互影响,即“形神统一”的整体观。风湿病患者往往伴有焦虑、抑郁等情志疾病,正是形与神共病。因此,在风湿病的防治过程中,既要考虑患者的生理因素以“治身”,还要充分考虑心理因素以“治神”。其次,针对风湿病主要表现为运动系统慢性疼痛这一特点,笔者认为,在临床中要注重筋骨失衡的早期亚健康状态,其筋骨代偿期产生是由于肌肉、关节等力学失衡所造成,筋骨失其度、离其常、积微甚,最终引起疾病发生或发展。因此,在患者疼痛部位进行详细的触诊,针对局部的痛点、或结节、或条索等进行早期干预,恢复局部筋的生理功能或空间位置,进而使其筋骨协调平衡,能够相互为用,共同维持机体的生理功能。最后,对于缠绵难愈的风湿病患者,笔者强调在养骨健骨过程中,要合理膳食。正确合理的饮食习惯有助于增强患者体质,提高抵抗力,预防疾病复发。必要时可搭配药膳,但要把握“扶正、祛邪、活血兼顾”的原则。
3 “虚邪瘀”理论指导下的风湿病“治未病”健骨养骨思想
娄多峰教授在继承的基础上对风湿病的认识进行创新,提出“虚邪瘀”理论,并强调正气亏虚、邪气侵袭、痰瘀气滞三者在本病发生、发展中相互影响、相互作用。在风湿病的临床辨证中应以虚为本,邪侵为标;认识到风寒湿痹是发病的基础,痰瘀阻滞为风湿病形成的关键,这样才能更有效地预防风湿病的发生、发展及愈后的复发。笔者经过长期的临床实践发现,运用“虚邪瘀”理论预防风湿病的发生,其根本是预防“虚邪瘀”的成因,即“未病先防”。首先,针对正虚候患者,要以扶正为主,提高患者的正气,饮食上要加强营养,进行必要的功能锻炼、增强体质,提高机体的抵抗力,正所谓“正气内存、邪不可干”。其次,针对邪侵,邪实为主的患者,要因时制宜,遵循自然规律。在日常生活中,应注意顺应自然,避风、御寒、防潮湿。由于本病的发生、发展与精神状态有密切的关系,情志内伤亦可引起气血阴阳失调,使外邪易于入侵。防治痰瘀气滞这一关键病理的形成,要综合调理,陶冶情志、合理膳食、改善体质,增强脏腑功能,保持良好而规律的起居生活习惯等。
在临床中,对风湿病患者要坚持早发现、早诊断、早治疗、早受益、早康复的原则[8]。针对病因,准确辨证,可以采用多样化、多途径的干预方法,必要时局部和整体相结合,治疗和调养相兼顾,中医、西医相结合进行系统干预。针对本病形成急慢性筋骨病损这一临床特点,笔者经过多年的临床实践发现,运用中药塌渍结合红外线照射的外治法来“养筋健骨”,能明显改善患者肢体疼痛、肿胀等,提高生活质量。
4 体 会
笔者基于娄多峰教授的“虚邪瘀”理论,结合临床实践经验发现,风湿病患者通常是以正虚亏虚为先,继而遭遇外邪乘虚而入,最终机体引起经脉、气血瘀阻不通。然而,“虚邪瘀”一旦形成,在临床中相互影响、相互作用,不可分割。因此,从疾病的发生、发展过程来看,尽管本病临床表现复杂,娄多峰教授的“虚邪瘀”理论高度概括了本病病机变化的规律及基本病机。并且该理论不仅能够运用在风湿病的致病因素以及病理分析上,更能指导临床辨证、遣方选药,以及综合治疗方法的选择等多个方面。对于迁延不愈的风湿病患者,需要“治养结合”,在临床干预的同时,要充分发挥个人的主动性,可采用养筋护骨健骨等多种主动操作,以“法天顺地,形神共养,动静结合,协调平衡,保养精气”为原则,使机体筋骨协调平衡,达到治疗和康复的目的。
参考文献
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[8] 李沛,潘富伟.娄多峰教授“治未病”思想防治类风湿关节炎探讨[J].风湿病与关节炎,2013,2(10):47-49.
收稿日期:2021-10-12;修回日期:2021-11-18