宋朝旅游指南

吴钩

宋代的城市旅游是逐步发展并慢慢成熟的。就如同我们现在旅游喜欢选择有特色的地方一样，那时的人们外出游玩，要体验跨越了地理空间的乐趣，在不同的地方获得不同于平日的审美体验，也要考量那里的生活是否便利，能不能保证自己旅途的质量。而宋代城市的基础设施建设逐步发展，有很多工商业发达、人口众多、交通便利的文化胜地可供人们游览，城市旅游给人们带来的体验可以说是非常美好了！

从古至今，山水田园风光游都是很多旅行者的首选，而古代文人更是为登山涉水、寻访田园自然风光赋予了文化内涵。孔子曾说：“智者乐水，仁者乐山。”宋代的文人更是将山水田园风光与文化创作活动挂起了钩。南宋诗人陆游创作的诗句“斗酒只雞人笑乐，十风五雨岁丰穰”（《春居初夏》）、“稻陂正满绿针密，麦陇无际黄云平”（《丰年行》）等，都表现出浓厚的田园生活气息。

除了生活便利的城市游、惬意优雅的田园风光游，具有丰富文化内涵的遗址遗迹也是宋代人旅游的热门选择之一。宋代著名词人柳永葬于枣阳县（今枣阳市）的花山，很多人无论远近，每到清明节都会带着美酒与佳肴来到他的墓前凭吊。苏轼名作《赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感。游览遗址、欣赏遗迹、凭吊古人，都是宋代游客重要的旅游方式。

宋代去宗教胜地旅游非常盛行，佛寺成了主流的旅游去处。一方面这是人们的精神需要，另一方面是那里可供游客修身养性。

杨万里曾在杭州写下诗句：“家家砌下过清泉，寺寺云边占碧山。走马来看已心醒，更教选胜佳中间。”就说明佛寺的地理位置优越，风光秀美。此外，那时候“有山就有寺，有人就有僧”，不仅佛寺、僧人数量多，佛寺的旅游基础设施也非常完善，周边一般都建有凉亭供游客歇脚，还能为游客提供饮食与住宿。

你看，无论是文化内涵、景色风光还是服务设施，佛寺都能满足人们的需求，因此，它能得到宋代人的青睐是不是一点儿也不奇怪了呢？

宋代不仅旅游目的地的选择非常多样，宋代人出游的形式也不少，既有团体游，也有散客游，还有家庭游，和我们现在非常相似呢！

三五好友相约出游，真是什么时候都不过时呀。我们熟悉的北宋文学家、政治家王安石写的著名游记《游褒禅山记》，记录的就是他与两三位好友去游览褒禅山洞的经历。团体游的好处就是同行者志趣相投，旅途中可以诗酒唱和，令人感受到思想碰撞的乐趣，更可以排解旅途的寂寞与辛苦。

散客游就是个人自由行。一个人上路，行程自由，可以尽情游览大好河山。南宋文学家杨万里曾因好友赞叹麻姑山风景极佳，便乘兴而去，独游麻姑山。自由随性的他，来了一场“说走就走”的旅行。

举家外出旅行在宋代很是常见。各种民俗节日都是大家游玩的好时节，春节逛庙会﹑元宵观灯市﹑清明踏青﹑端午竞舟等，全家人一起出游，一起感受节庆活动的热闹，既享受了游玩的乐趣，又增进了家人间的情感，真是幸福满满。

只有经济水平达到一定程度，人们才会进一步追求精神享受。宋代是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代，所以那时旅行的乐趣不单达官贵人可以感受到，普通百姓同样也可以。