传统礼仪的现代意义

卢建玮

国学大师钱穆说过，中国文化说到底是一个字，就是礼。

礼为什么能成为中国文化的核心因素呢？ 探究它所蕴含的人文精神，不难发现：礼讲究恭敬之心。《礼记》开篇第一句话便是：“毋不敬，俨若思。”意思是对待任何事物都要恭敬端庄，若有所思。《论语》中记载了这样一个故事：一天，孔子和他的几个得意门生聊天，让学生们谈谈自己的人生梦想，话音刚落，子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”面对子路自信豪气的回答，“夫子哂之”。事后曾皙问老师为什么笑子路的梦想，孔子答：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 意思是治理一个国家最核心的东西是讲究礼让，可是子路的话一点都不谦虚，所以笑话他。往深处解读就是以礼制去治理一个国家，首先你的内心要有一种温良恭俭让的情怀，这是一个起点。你看子路说话的时候那么草率，抢在大家之前发言，说明他内心缺乏一种恭敬和辞让啊。儒家以月亮的盈亏为喻，提出“满招损，谦受益”的理念，提倡谦虚自守、低调行事。故处处尊重他人，凡事多看他人长处，懂得山外有山，天外有天的道理，既是修养，也是美德。《论语》中的道理，永远都是朴素的，它教给我们如何获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。生活中，如果我们能时时怀有一颗恭敬之心，我们就会感恩父母，感谢老师，尊重自己，善待他人，敬畏生命，又怎么会不快乐学习，珍惜拥有呢？

礼主张宽容博爱，讲究换位思考，以己度人。《礼记》有言“礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也”，《论语》亦有“己所不欲，勿施于人”“人非圣贤，孰能无过;过而能改，善莫大焉”。孟子云：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”一个有道德的人，在同别人的相处中，由于他能够很好地关心别人、尊敬别人，自然也能够得到别人的关心和尊重。试想一下在这样的礼教之下，人们彬彬有礼，友好善良，恪守礼节，宽容礼让，这不正是我们期待的和谐社会的缩影吗？儒家传统礼仪文化提倡人们严于律己、宽以待人、诚实忠厚、慷慨仗義、乐于助人以及遵守礼规、服从大局等等;这样的价值取向，潜移默化地影响着一代代的中国人。他们处世有礼，做事有节，恪尽职守，勇于担当。他们是华夏文明，礼仪之邦最有力的代言人。他们是临危受命的诸葛亮，精忠报国的岳飞;是谦虚自律的曾国藩，我以我血荐轩辕的鲁迅先生;亦是杂交水稻之父袁隆平，无名无利无悔，有情有义有祖国的郭明义。

其实，还应有我们大家。