“三转三辩”，探寻文本秘妙的有效路径

曹少林

【摘 要】“三转三辩”是我校语文教研组基于学校初建、青年教师较多的现状的一种创新型教研模式。由学校教研处统筹组织，聘请市区专家担任导师，发挥学科带头人的引领作用，通过课例的设计、辩论、再现等方式，指引青年教師立足课堂、聚焦课堂、反思课堂，进而凝聚教研团队的向心力，提高教研问题的研究力，提升青年教师的反思力。

【关键词】“三转三辩” 辩课要义 秘妙

一、案例背景

我校是一所成立仅6年的城郊学校，语文教师平均年龄仅为28.6岁。如何让青年教师站稳课堂，成了我校语文教研团队的头等大事。办学之初，经过市区专家多次莅临我校进行深入调研和指导，“语文学习共同体”这一教研模式应运而生：全校语文教师跨年级分成8个“学习共同体”，聘请市区专家担任我校“语文学习共同体”的导师，发挥市区级语文学科带头人的引领作用，实现中年骨干教师和区语文优秀青年教师的两翼齐飞，提升“群雁”的评课能力、反思能力和创新能力。

在不断的实践过程中，我校语文教研团队又提出了“三转三辩”精品课堂的打造路径，着力推进“同题异构”“同题同构”“异题同构”的课堂呈现，引领青年教师直观地感受：不同的课堂建构带来的不同生成力，体会匠心独运的精彩;不同的教师面对相同的课堂建构所呈现出来的把控力，触摸毫厘之间的精妙;不同的主题采用相同结构的板块教学，感悟语文教学的内在奥秘。结合青年教师们“心有意会、口难表述”的理论瓶颈，我校语文教研团队极其注重“辩课”教研，每轮课堂呈现后，共同体之间“发难”式提问，层层剥茧，越辩越明。每次“三转三辩”课堂教研，我校语文教研团队都力邀南京凤凰母语教育科学研究所主编王向东、特级教师孙其华亲临现场，由这两位大咖现场投票，并总结发言。

笔者现将2020年11月执教的一节市级公开课——统编版语文五年级上册《鸟的天堂》教研历程与大家分享，希望对年轻的语文团队有些许的借鉴作用。

二、案例描述

1.一转一辩：篇幅的断舍离

[课堂呈现1]

师：同学们，自读课文，尝试完成下列填空——巴金两次经过“鸟的天堂”，第一次是在（ ），看到了（ ），周围非常（ ）。第二次是在（ ），看到了（ ），周围非常（ ）。

生：巴金两次经过“鸟的天堂”，第一次是在傍晚，看到了一株大榕树，周围非常静寂。第二次是在早晨，看到了许多鸟儿，周围非常热闹。

师：结合这个填空，文章可以分为几部分？

生：两部分：第1～9自然段介绍了作者第一次经过鸟的天堂，第10～14自然段介绍了作者第二次经过鸟的天堂。

师：鸟的天堂其实就是——

生：大榕树。

师：几株大榕树？

生：一株。

师：接下来我们就一起走进鸟的天堂，走进这株大榕树。请同学们自读第5自然段，边读边想象画面，这株大榕树给你留下了什么印象？

[课堂呈现2]

师：同学们，自读课文，尝试完成下列填空——巴金两次经过“鸟的天堂”，第一次是在（ ），看到了（ ），周围非常（ ）。第二次是在（ ），看到了（ ），周围非常（ ）。

生：巴金两次经过“鸟的天堂”，第一次是在傍晚，看到了一株大榕树，周围非常静寂。第二次是在早晨，看到了许多鸟儿，周围非常热闹。

师：结合这个填空，文章可以分为几部分？

生：两部分：第1～9自然段介绍了作者第一次经过鸟的天堂，第10～14自然段介绍了作者第二次经过鸟的天堂。

师：同学们，那我们就趁着热气渐退，跟随巴金的脚步，走进鸟的天堂。

（背景音乐响起，教师范读课文第1～4自然段。）

师：什么感受？

生1：很悠闲。

生2：很安静。

生3：又舒服又静寂。

师：静寂的傍晚藏着轻轻的声响，你听见了吗？

（学生思考）

生：船桨划水的声音。

师：这声音真轻啊！请你读这句话。

（出示：三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲）

（生读）

师：船桨划水的声音，真轻啊！还能听见什么声音？

生：竹竿拨水的声音。

师：竹竿拨水可比船桨划水的声音轻多了，请你读。

（出示：一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中心移去）

（生读）

师：还能听见什么声音呢？

生：脚踩石子的声音。

师：这声音太轻了，请你读。

（出示：我们走过一段石子路，很快就到了河边）

（生读）

师：若在白天你能听见脚踩石子的声音吗？请你再读。

（生再读）

师：声音越轻，越能说明什么？

生：傍晚的静寂。

师：傍晚越静寂，这么轻的声音才能被听见！这就叫——

生：动中有静、静中有动。

（师板书：动静相宜）

师：同学们，动静相宜、心境闲逸。请你再来读一读第1～4自然段。

（背景音乐响起，学生有感情地朗读第1～4自然段）

[辩课要义]一切景语皆情语，动静相宜，暗合巴金两次经过“鸟的天堂”时的环境，一静一动，是生命的两种状态，都是乐曲。

2.再转再辩：字词的品评析

[课堂呈现1]

师：边读边想象画面，这句话中哪些字词吸引了你？

（出示：一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上）

生：“卧”字用了拟人的修辞手法，大榕树就像一个人。

师：这个人为什么“卧”，而不是“躺”或是“睡”呢？

生：“卧”字可以感觉到姿态很美。

[课堂呈现2]

师：边读边想象，这句话在你的脑海中出現了什么画面？

（出示：一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。）

生：树枝垂到了水面，风一吹，就像女孩子的头发。

师：给你什么感觉？

生：非常有动感，很有生命的感觉。

师：想着画面，带着感觉，请你再读这句话。

（生再读）

师：还看到了什么？

生：榕树很大，远远望去，就像卧在水面上，有的地方高，有的地方低，此起彼伏，线条很美。

（生再读）

师：大榕树它睡着了吗？

生：没有，它是侧卧着的，虽然是静静的，但却是清醒的，是有生命力的。

师：静静的生命力，请你再读这句话。

（生再读）

[辩课要义]“卧”，是榕树枝干之多、主干之粗、生命之奇的融合，如美好的体态，似清醒的生命。

3.三转三辩：人文的守与漫

[课堂呈现1]

师：学完了《鸟的天堂》，你想为鸟的天堂做些什么呢？

生1：我想为鸟的天堂拍一部纪录片，让人们一起见证这株大榕树的神奇。

生2：我想为鸟的天堂拍一个广告宣传片，与人们一起分享鸟儿的快乐。

师：生命的奇迹、鸟儿的快乐，那就请你拿起笔创作宣传广告语吧！

[课堂呈现2]

师：学完了《鸟的天堂》，老师有一个疑问：巴金到底有没有登上这一鸟的天堂？

生：没有。

师：说说你的理由。

生：“我们的船渐渐逼近大榕树”“远远望去”“我们又经过那‘鸟的天堂’”“我们又把船在树下泊了片刻”，从这些语句中我们可以看出作者根本没有登上“鸟的天堂”。

师：作者为什么不登上这“鸟的天堂”呢？

生1：当地的农民不许人去捉鸟。

生2：真正爱鸟的人是不会去捉鸟，也不会打扰鸟儿的。

师：是啊，真的爱它就不要打扰它，就把这份喜爱放在心里，就像巴金那样“留下一点儿留恋”。

[辩课要义]品味巴金的“远远望去”“经过那‘鸟的天堂’”“船在树下泊了片刻”，走进巴金的内心世界：不打扰，才是爱它最好的方式。

三、案例反思

1.深入浅出，感悟语言结构秘妙

巴金的作品语言一向简洁生动，娓娓而谈，朴实亲切，不加修饰，自然天成，越品越有滋味。在文章第1～4自然段中，长短句的配合、叠词的运用，甚至是“灿烂的红霞”“白茫茫的水面”的色彩搭配，都是作者的匠心独运。很多教师在设计教案时，往往容易忽略第1～4自然段，认为这4个自然段只是简单的时间、环境等描写，教学设计大多直指大榕树、直指第5自然段。但是细细品味后你会发现：竹竿拨水的波纹慢慢漾荡、船桨划水的声音袅袅声响、小船的晃晃悠悠、热气渐退后傍晚的闲适，这些若有若无的景致构成了一幅和谐的画面，这样不可言状的美流淌于字里行间。同时，这4个自然段动中有静、静中有动，相互衬托，营造出了一个动静相宜的画面。这样的静和动也暗合了作者两次经过“鸟的天堂”所留下的感受：一次静寂、一次热闹。因此，对于这一部分的解读，笔者比较倾向于第二位教师的解读，在静寂的傍晚，聆听轻轻的声响，把学生既带进文字，更带进了情境，实现了人、景、情的共融，还通过文字勾勒出了画面，引发了作者、读者的共情。

2.斟字酌句，探寻文字画面秘妙

对于“卧”字的解读，两位教师都把握到了这一点，但采取的方式截然相反，收获的效果差距显而易见。第一位教师采用的是由“卧”字想象到画面，第二位教师是由画面呼唤出“卧”字。两种方式各有利弊，关键是哪一种方式更能显现出“卧”字在这一自然段中的作用。绝大多数教师在解读“卧”字时，最终落脚在大榕树的姿态美，但往往忽略了往深、往前再走一步，大榕树为什么姿态美？姿态之美归根结底是因为榕树的大、奇、枝干多、生命力强，这几点融合在一起，才有“从远处看，就像一株大树卧在水面上”的效果。因此，“卧”字是这一自然段榕树特点的高度凝练，作者的文字功力全在这一个“卧”字上。榕树的各种特点，在前几句，两位教师肯定都做了详细的解读，此时应该是所有特点的融合、所有情感的融合，这样的融合不能是文字的剪碎、不能是画面的破碎、不能是情感的撕碎，因此，由画面想象到“卧”字自然唤出是最好的方式。

3.追根溯源，探寻人文价值秘妙

“生命，无处不是生命”。不管是文学巨匠，还是雕塑大师，他们的精神世界都是极其丰盈的，他们的影响力也是深远的，同时代的人自然无法比拟，即便是后人，甚至都无法企及。“文学是人学”，融入了人类对自然、对生命的思考，是指向于人类精神的活动，唯有从作者的字里行间、言谈举止中窥探一二：巴金两次经过“鸟的天堂”均未登岛，已在暗示读者“留下一点儿留恋”;“农民不许人去捉它们”，已是很直白地告诉读者自己的人文追求、价值认同。因此，“爱它就不要打扰它，就把这份喜爱放在心里”是契合巴金所希望的那样“留下一点儿留恋”的，这样的“爱”和“留恋”在本质上是高于“农民的不许”，是自我价值认同后，对更高层次的人文追求。

注：本文系江苏省“十三五”规划课题“‘三转三辩’：教师成长共同体的实践研究”课题论文（课题编号：D/2018/02/78）。